摘 要：“国富则歌舞升平，国衰则舞步凋零”，舞蹈作为一种艺术表现形式可以反应出一个国家的历史演变过程，是一个时代的缩影的艺术再现。中国的舞蹈从原始社会以来一直与时代同步经历着形式与内容的演变。从最原始的彩陶盆上的拉手踏歌舞蹈，到西周开始的宫廷乐舞，再到后来交汇的民族民间舞，无不展示了中华民族文化的博大精深与兼收并蓄的特点。民族与现代舞蹈赏析的课程让我从更细致的方面了解了舞蹈所包含的丰富内涵。在这里以具体的舞蹈为例来浅谈一下我对中国舞蹈的感受。
　　关键词：腰鼓舞；孔雀舞；祭祀舞蹈
　　“腰鼓舞”是汉族民间舞蹈形式之一。多在节日集会时表演。原流行于中國陕北地区，以安塞等地腰鼓最为著名。舞者腰挂椭圆形小鼓，双手各持鼓槌边敲边舞。节奏强烈粗犷，动作奔放有力。后在许多地区流行。正如培根所说“舞蹈是有节拍的步调，就像诗歌是有韵律的文体一样”。安塞腰鼓很有力的表现了一种高原人民的磅礴与霸气，黄土高原上的厚重的节奏感在腰鼓表演者的身上展现的淋漓尽致。舞蹈皆含情。安塞腰鼓通过打鼓者快节奏的韵律感与洒脱奔放的舞姿展现了高原人民对于生活深沉的爱。高原的生活没有平原的精耕细作，没有平原的几乎年年丰收的安稳保障，高原是靠天吃饭的，在贫瘠的土地上他们用自己的汗水辛勤的操作着自己的生活，却得不到足够的收获的成果，但他们毫不悲观，他们以舞蹈抒写着生命的热情。安塞腰鼓流畅飘逸，快收猛放，对节奏的张弛有度恰是对生活的一种积极乐观，不在乎生活的跌宕起伏，而是适应生活给自己带来的每一分变化。安塞腰鼓在技术上也是一流的水平。它融舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民歌为一体。欢快激烈、粗犷奔放，并有较大的踢打、跳跃和旋转动作，尤其是鼓手的腾空飞跃技巧，给人们以英武、激越的感觉。他们前进、后退、踢腿、转身，展转腾挪如入无人之境，勇猛如虎，翻卷如龙，酣畅淋漓，飞扬激越。将陕北人民的敦厚乐观与舞蹈的技艺浑然天成的结合起来，是中国民间舞蹈非常精彩的组成部分。
　　“孔雀舞”是傣族民间舞蹈形式之一。流行于云南傣族聚居地区。孔雀为傣族人民吉祥的象征。舞姿多模仿孔雀形象，动作优美。有的经过加工成为专业演员的表演舞蹈。汉朝的傅毅曾经说过“论其诗不如听其声，听其声不如察其形”，孔雀舞从形上可以说体现了一种绝对自然而不加任何人工雕琢的美。傣族人把孔雀视为善良、智慧、美丽和吉祥、幸福的象征，因此对孔雀舞的诠释也格外的慎重。孔雀舞有严格的程式和要求，有规范化的地位图和步法，每个动作有相应的鼓语伴奏。是对孔雀生活方式的一种人性化的诠释。在孔雀舞表演之中，虽然严格遵循着规范的程式，但其内在的人性化感情却是批判舞者表演力的一个重要标准。孔雀飞跑下山，漫步森林的自得悠然的情态都是通过舞蹈者手足之间的柔软刚韧、细腻变换展现出来的。舞蹈者小腿动作的快速、敏捷、眼睛的灵活运用将孔雀的神态以人性化的方式非常优雅的表现了出来，体现出一种人与自然相结合的舞蹈之美。神态的抒发在孔雀舞之中达到了一个非常完美的境地，虽然是对孔雀日常生活的艺术化再现，却在表现之时与自己的想象相结合，将自己的感情融化到了舞蹈的表现之中，让观众感到仿佛是一只有着丰富感情的孔雀在向大家展示着自己的生活。灵动之感让人心灵顿时非常清澈。
　　“祭祀舞蹈”指祭祀天地神鬼或祖先仪式的舞蹈。源于原始宗教仪式，有以歌舞娱神之意。后渐成为娱神亦娱人的民间舞蹈形式。如中国古代的“巫舞”、“六舞”等。祭祀舞蹈在现在的一些地区仍然流行。“以舞通神”是其重要的环节和其重要作用所在，它常使教徒和舞者进入颠狂状态，也使舞蹈艺术得到了不断地发展。这是一项传统的舞蹈形式，与宗教相联系。是“巫”与“舞”的一种过渡。但祭祀舞蹈是具有感情的，人们通过不同的表现形式向不同的神灵祈求庇佑，如祈求风调雨顺或避免洪水侵袭等。我认为这是一种以宗教为形式，以舞蹈为载体，以人的内心感情为依托的艺术表达。这种舞蹈不单纯的是宗教，因为它承载着人们的感情，承载着人们对风调雨顺、安康幸福的期待与渴望。同时，舞蹈者通过不同的动作向观看者传递着不同的信息，可以说是一种神的交流，观看者观看舞蹈者的表演同时心里一起祈求着所渴望的美好生活。这种祭祀舞蹈有着规范的程式化步奏，虽然技术含量不是非常大，但亦是需要认真排练与规范化表演。而且，不同的祭祀舞蹈也需要不同的乐器相互配合。可以说，是情、技、戏的一种最原始、最粗略。最简单的结合。它连接着民族舞蹈与宗教仪式，也是一种中华民族的传统的艺术表现形式。
　　现代的中国舞蹈结合了中国传统的舞蹈形式，吸收了外来舞蹈的演绎技巧与方式，形成了中国特色的舞蹈表达。课堂上老师给我们看的关于农民工的舞蹈表演很好的展示了中国现代舞蹈的特点。首先，从情感表达上来看，这部舞蹈作品通过农民工来争相面试的场景展现了当代农民工生活的不易，为了一份工作而携家带口、背井离乡，一位妇女因为化妆而迟到被训斥，实在很是辛苦。以舞蹈为载体，把当代农民工的辛酸通过艺术手法表现出来，引人深思。其中，农民工对工作的争抢渴望的场景令我印象很是深刻。当代农民工是社会上一个非常广大又常常得不到足够重视的群体，他们的生活境况几乎得不到社会的关心，然而这部舞蹈却让人发自内心的为他们的不易感到心疼。这就是舞蹈的成功之处。“说之故言之；言之不足故长言之；长言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足，不如手之舞之足之蹈之也”。舞蹈可以通过艺术的再现激起人们内心的共鸣。从技艺上来看，这部作品是传统与现代的一种结合，通过现代舞蹈的节奏感与自由的动作达到一种震撼人心的效果。对节奏松弛有度的把持展现了现代都市的快节奏与人们安定稳当的生活的一种很好的结合。同时，整个舞台的背景，灯光，音乐的配合非常到位，展现了农民工的生活境况的暗淡与辛苦。是现代中国舞蹈的一个很好的例子。
　　闻一多在《说舞》中说道：“舞是生命情调最直接、最实质、最强烈、最尖锐、最单纯而又最充足的表现”。舞蹈源于生活，而又远远高于生活，它是舞蹈者对生活感悟的一种个人诠释，是观舞者对舞蹈者所传达思想的一种再加工。舞蹈的艺术是博大精深的。中国舞蹈是世界舞蹈的一部分，是中国时代和历史传承的缩影。这里的几个例子只是简单的对中国舞蹈的一种解释，其更深远的文化内涵还需要去细细发掘。
　　参考文献
　　[1]试论舞蹈表演中情感的运用[J].武巍峰.舞蹈.2011（12）
　　[2]舞界胡杨——我所知的刘震[J].门文元.舞蹈.20
　　作者简介
　　张俊豪（1996-），男，汉族，江西吉安人，邵阳学院本科在读，专业方向：舞蹈学
　　康莉，指导老师，当前任职邵阳学院
　　（作者单位：邵阳学院）