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这几同,天突然寒了,无非就是身上多添了几件衣服。棉质布料的柔软环裹周身,然后摩擦出的温暖,应该会让人产生一种幸福的感觉。你仿佛能够看到大片大片的棉花在阳光下绽放,而棉花地的近旁,又植种着一畦向日葵,鼻息里也多了一份花香与阳光的香味。
然后,各种各样暖人心的画面就会来填充你的想象了。是不是会有年迈的老祖母坐在门口的藤椅上,晒着太阳,手里还捧着一朵向同葵,嗑着里头的瓜子。身旁是否还会跑过一个小孩章,一头就钻进棉花地里,把那里当成了最喷香的床。
我庆幸自己的皮膚尚能感知这种微妙的感觉,然后由一些零碎的触感一点点地聚集,传达到我的脑子里,于是乎,手指尖也不由自主地涂抹起文字来。无法确切地为这种感知下一个定义,不晓得是不是可以把它理解成为细腻。不过这么一想,又觉得自己矫情紧了。
很久之前,还在读同本文学的时候,林少华译笔的村上春树作品里,会有一种叫作小确幸的东西,作者会告诉我们,摸摸口袋,发现居然有钱;电话响了,拿起听筒发现是刚才‘想念的人,你就产生了这种小确幸,它在于小,小到可以仅仅是三秒钟,幸运得话,可以维持一整天,或者是一辈子。
我特别看重这种小,可以说是一种瞬间的感知,有哲思的诗人会对我们说,“一沙一世界,一花一天堂。无限掌中置,刹那成永恒。”有细心的作家会给我们描述道,当我们把自己的生命稍微开了一个小口子,镶上了一条花边,于是,我们就会情不自禁地去慢慢扒开,将会得到一种生命心灵的感动来,不是来自于外在的世界,而是单纯地出于自身这个生命个体。
这样一来,我们就可以来读陶渊明的《桃花源记》了,林尽水“源,便得一山,山有小口,’仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。”然后同王国维一道循序渐进,最后读到稼轩的《青玉案》,“众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”
如果我们读日本文学,以及看日本文艺电影多了,在很多小清新的画面营造里,就会发现这种小确幸是很容易捕捉到的。当然,在台湾的文艺作品里也是一樣的道理。突然想起了我那位台湾的朋友,她对我讲,为什么要把事情看得那么大啊,小一点难道不好么。
我们于生活而言,可能更多的还是需要一点细小的窗口吧,两手成八组成一个镜框,由小及大,在细小的生活情境里,我们的眼眸就成了我们的心,心里开了一朵花,镜框里也多了一片花海。在花海里刚刚安顿好自己的心,可能就会慢慢发现,吾心即是宇宙。当我们营建好了这个小宇宙之后,大宇宙的包孕化成,也就成了一件自然而然的事情了。
(常朔摘自《姑苏晚报》2016年10月17日)
然后,各种各样暖人心的画面就会来填充你的想象了。是不是会有年迈的老祖母坐在门口的藤椅上,晒着太阳,手里还捧着一朵向同葵,嗑着里头的瓜子。身旁是否还会跑过一个小孩章,一头就钻进棉花地里,把那里当成了最喷香的床。
我庆幸自己的皮膚尚能感知这种微妙的感觉,然后由一些零碎的触感一点点地聚集,传达到我的脑子里,于是乎,手指尖也不由自主地涂抹起文字来。无法确切地为这种感知下一个定义,不晓得是不是可以把它理解成为细腻。不过这么一想,又觉得自己矫情紧了。
很久之前,还在读同本文学的时候,林少华译笔的村上春树作品里,会有一种叫作小确幸的东西,作者会告诉我们,摸摸口袋,发现居然有钱;电话响了,拿起听筒发现是刚才‘想念的人,你就产生了这种小确幸,它在于小,小到可以仅仅是三秒钟,幸运得话,可以维持一整天,或者是一辈子。
我特别看重这种小,可以说是一种瞬间的感知,有哲思的诗人会对我们说,“一沙一世界,一花一天堂。无限掌中置,刹那成永恒。”有细心的作家会给我们描述道,当我们把自己的生命稍微开了一个小口子,镶上了一条花边,于是,我们就会情不自禁地去慢慢扒开,将会得到一种生命心灵的感动来,不是来自于外在的世界,而是单纯地出于自身这个生命个体。
这样一来,我们就可以来读陶渊明的《桃花源记》了,林尽水“源,便得一山,山有小口,’仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。”然后同王国维一道循序渐进,最后读到稼轩的《青玉案》,“众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”
如果我们读日本文学,以及看日本文艺电影多了,在很多小清新的画面营造里,就会发现这种小确幸是很容易捕捉到的。当然,在台湾的文艺作品里也是一樣的道理。突然想起了我那位台湾的朋友,她对我讲,为什么要把事情看得那么大啊,小一点难道不好么。
我们于生活而言,可能更多的还是需要一点细小的窗口吧,两手成八组成一个镜框,由小及大,在细小的生活情境里,我们的眼眸就成了我们的心,心里开了一朵花,镜框里也多了一片花海。在花海里刚刚安顿好自己的心,可能就会慢慢发现,吾心即是宇宙。当我们营建好了这个小宇宙之后,大宇宙的包孕化成,也就成了一件自然而然的事情了。
(常朔摘自《姑苏晚报》2016年10月17日)