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每个人都觉得自己很讲道理,很有良心,所以,这个世界最不缺的东西是道理和良心。大多数人认为自己一直被低估和忽視着,所以,卡耐基那句“每个人都认为自己很重要”成了永远的警句。
每个人都有这么一双眼睛,很容易发现自己的优点长处,很难看到自己的缺点短处。所以,我们最缺的是全面审视自己的眼睛。
每个人都喜欢讲自知之明,其实,自知之明是最难修炼的教养。一切卓有成效的教育,总是先“自化”,然后再化及他人,一流的教导,都在好好教导自己。儒家认为做人的基本准则有仁、义、礼、智、信“五常”,首要是仁,“仁者爱人”。儒家倡导的“克己复礼”“己所不欲,勿施于人”“吾日三省吾身”“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”等,都是儒者的自我教导。
我们常怨天怨地,就是很少怨及自己。我们见到的是,每个老爸都在教导子女好好学习,不说谎话,但是,有几个老爸没有说过谎话?有几个老爸他自己一直在好好学习?可见教导自己是多么困难,“教育者必须首先受教育”又是多么重要。
教育是一个内化的过程,内化,首先是接受,深一层次是与自己思想的融合,只有融合为个性化的一部分了,才产生效用。举一个我自己的例子吧:一天,迎面过来几个学生,其中一个调皮鬼,直呼我的姓名。八成还是在开玩笑,可我已一肚子恼火,很不自在。还是那天,我回到了老家,刚一进村,无论男女,无论年纪多小,统统连姓也不带,直呼我大名。小侄子刚学会讲话,他也大声告诉他妈妈:国本回来了,国本回来了。我也一点没什么不自在。封建社会,只有皇上的大名是不能直呼直写的,喊了写了,是大逆不道,要治罪。李白、牛顿那么了不起,哪个不都直呼其名?我们与“大成至圣先师”,论辈分相差70多辈,不是人人都在叫他孔丘吗,稍不顺心连孔老二都喊。 其实当面称你“王老”的那位,背了面,就一直称呼你“老王”;当面尊你“老爷子”的那位,转过身,你的代号就是“老头子”。
这世上从来就不缺教导他人的天才,最稀缺的,还是好好教育自己的人。这篇短文,本是说自我教育很重要的,不经意间又在教育他人了。
每个人都有这么一双眼睛,很容易发现自己的优点长处,很难看到自己的缺点短处。所以,我们最缺的是全面审视自己的眼睛。
每个人都喜欢讲自知之明,其实,自知之明是最难修炼的教养。一切卓有成效的教育,总是先“自化”,然后再化及他人,一流的教导,都在好好教导自己。儒家认为做人的基本准则有仁、义、礼、智、信“五常”,首要是仁,“仁者爱人”。儒家倡导的“克己复礼”“己所不欲,勿施于人”“吾日三省吾身”“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”等,都是儒者的自我教导。
我们常怨天怨地,就是很少怨及自己。我们见到的是,每个老爸都在教导子女好好学习,不说谎话,但是,有几个老爸没有说过谎话?有几个老爸他自己一直在好好学习?可见教导自己是多么困难,“教育者必须首先受教育”又是多么重要。
教育是一个内化的过程,内化,首先是接受,深一层次是与自己思想的融合,只有融合为个性化的一部分了,才产生效用。举一个我自己的例子吧:一天,迎面过来几个学生,其中一个调皮鬼,直呼我的姓名。八成还是在开玩笑,可我已一肚子恼火,很不自在。还是那天,我回到了老家,刚一进村,无论男女,无论年纪多小,统统连姓也不带,直呼我大名。小侄子刚学会讲话,他也大声告诉他妈妈:国本回来了,国本回来了。我也一点没什么不自在。封建社会,只有皇上的大名是不能直呼直写的,喊了写了,是大逆不道,要治罪。李白、牛顿那么了不起,哪个不都直呼其名?我们与“大成至圣先师”,论辈分相差70多辈,不是人人都在叫他孔丘吗,稍不顺心连孔老二都喊。 其实当面称你“王老”的那位,背了面,就一直称呼你“老王”;当面尊你“老爷子”的那位,转过身,你的代号就是“老头子”。
这世上从来就不缺教导他人的天才,最稀缺的,还是好好教育自己的人。这篇短文,本是说自我教育很重要的,不经意间又在教育他人了。