如今社会上有种说法——大部分中国人比较缺乏音乐细胞，不是那么容易懂得欣赏高层次的音乐。为什么呢？从历史角度来说，因为很多顶级音乐发烧友——尤其是起带头作用的君王，都遭到了无情的板砖，所以对于音乐的热望就被漫漫历史长河稀释掉了。
　　比如战国时期，魏文侯和一个叫田子方的大臣来了兴致，喝喝小酒，听听编钟。魏文侯是音樂发烧友，且有很强的辨音能力，一下子就听出演奏的音调有问题，当场纠错，“左边的音调太高了，不够协调。”然而，魏文侯的音乐造诣引来的不是赞美，而是嘲讽。田子方皱着眉头，义正词严地说：“圣明君王应该忠于职守，而不是玩物丧志。现在您如此精通音乐，恐怕对待政事就会稀里糊涂了吧。”“不敬业”这顶大帽子一扣，魏文侯还有什么可说的呢？他只好表示田子方言之有理，从此夹起尾巴做君王。
　　但魏文侯总有忍不住越界的时候，比如有次向孔子的门徒子夏进行思想汇报，说：“每当我衣冠楚楚地坐在宗庙里听雅正之乐时都会打瞌睡，但听郑国或卫国的音乐从来不会厌倦，您看我这毛病出在哪里？”子夏马上也给他扣了一顶大帽子，“古乐庄重平和、气势磅礴，讲的是修身齐家平天下的道理，是给有德的君子听的;但郑声、卫声奸邪淫乱，会让人陷溺其中而不知自制，逐渐变得毫无格调。”
　　说教轮番袭来，魏文侯更不敢放心大胆地听音乐了。
　　还有一个音乐发烧友是晋平公，他的遭遇更可怕。有次卫灵公去晋国，在濮水边扎营，半夜听到琴声，不由如痴如醉，但又找不到出处，只好让自己的乐官师涓把曲子记下，练熟了。第二天到了晋国，他让师涓把那首曲子弹给自己和晋平公听，结果还没弹完，晋国的乐官师旷就按住琴弦，强制喊停，还吓唬他们说：“这是亡国之音，是当年一个乐官专门为商纣王所作的，谁听谁倒霉。”
　　晋平公不信邪，说：“你别拦着我欣赏神曲，我一定要听完！”听完之后，他畅快不已，问：“世上还有比这更好听的音乐吗？”师旷说：“有，但您听不了，因为您的道德修养不够。”晋平公心痒难忍，非要听，师旷只好给他弹了。音乐果然特别好听，晋平公的欣赏能力也不差，感动得热泪盈眶，马上起身给师旷敬酒，请他再弹一首更好听的。师旷是个老倔头，还是说他的道德修养不够，听了这种顶级音乐会遭大灾。晋平公当然不信，说：“我都这么大年纪了，根本不怕遭灾，如今能让我狂热的只有音乐！”多么伟大的“为音乐而献身”的精神啊，师旷只好顺从。
　　说来也怪，晋国从此接连发生大旱，三年之内，遍地寸草不生。史官们说，这锅就该由晋平公来背，谁让他乱听音乐呢。他们不仅严厉谴责这种行为，还告诫后世君王吸取教训，提高艺术欣赏水平，文明听音乐、健康听音乐，做有思想、有道德、有文化、有纪律的听众。
　　无论多么稀松平常的事，一旦贴上“意识形态”的标签，就变得复杂起来，甚至比洪水猛兽还可怕。但更可怕的是，这种“非礼勿听”的观念至今还被很多人奉为圭臬。