【摘 要】
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心灵的自由 人最難得到的是心灵的自由，最容易失去的也是心灵的自由。人的内心看似藏在深处，其实最容易受伤害。 说话的习惯 说空话习惯了会觉得不空，说假话习惯了会觉得假话不假，说黑话习惯了会觉得黑話不黑。 王传生荐自《苦思苦想的心得》东方出版社出版 李有良/图
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心灵的自由
人最難得到的是心灵的自由，最容易失去的也是心灵的自由。人的内心看似藏在深处，其实最容易受伤害。
说话的习惯
说空话习惯了会觉得不空，说假话习惯了会觉得假话不假，说黑话习惯了会觉得黑話不黑。
王传生荐自《苦思苦想的心得》东方出版社出版 李有良/图
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有位老先生受人之托，给老友的孙女介绍一位家住北方的男朋友。他介绍了男方诸多美德，当他说到“小伙子老实忠厚”时，那姑娘立马不耐烦了：“行了行了，老爷子，你咋给我介绍个傻闷儿呀？”听了这话，老先生一头雾水：“老实忠厚跟傻闷儿有什么关系？”那姑娘回敬道：“您真是个老脑筋，什么叫傻也不懂。老实就是不聪明，不聪明就是傻呗！要是不信，您去查查《现代汉语词典》！” 老先生回到家还想不通，就真的找来一本《现代汉
一 《三国演义》中的许多典故，家喻户晓，妇孺皆知。该书第十七回中曹操“割发代首”的典故是这样的： 曹操正骑马行进，忽然，田野里飞起一只鸟儿，使他的马受到了惊吓。马一下子蹿入田地，踏坏了一片麦田。 曹操立即叫来随行的官员，要求治自己践踏麦田的罪行。 官员说：“怎么能给丞相治罪呢？” 曹操说：“我不遵守自己制定的‘凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首’的制度，还会有谁心甘情愿地遵守呢？一个不守信用
听说，睡觉要头南脚北； 又听说，睡觉最好头东脚西。 聽說，多吃肥肉会发胖； 又听说，多吃肥肉能美容。 信息之多，莫衷一是。说不说在我，信不信由你。 听说，这样会让人思想混乱； 又听说，这样才能提高判断力。 孩子小时候要靠大人喂着吃，长大了就要自己挑着吃。你可以给予指导，却无法包办。 那么，我们是不是也长大了？诗曰： 你说东来我说西，南辕北辙事难齐。 千人倘若都同貌，李四张三辨欲
胡适邀请梁启超来北京大学作演讲，不料在台下听到的几乎是梁启超对自己劈头盖脸的一通批评。梁启超的讲题是《评胡适的〈中国哲学史大纲〉》，结论是，“这个著作者，凡关于知识论方面，到处发见石破天惊的伟论，凡关于宇宙观人生观方面，十有九很浅薄或谬误。”胡适把梁启超的当众批评当作诤言，以一贯的谦和雅量做了真诚回应，并在后来的《四十自述》中写到：“我个人受了梁先生无穷的恩惠。” 喜听顺耳之言是一种“胎里带”的
“家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。”正如习近平总书记在会见第一届全国文明家庭代表时所强调的，我们注重家庭、注重家教、注重家风，千千万万个家庭就会成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点，成为人们梦想启航的地方。 在地理学上，有个标示东西南北位置的“四至點”概念，建设家庭文明，亦可有“四至”。 一曰至“理”。时代在变，情理不变。像“家和万事兴”“孝老爱亲”“克勤克俭
一 我没开过微博，也至今未上微信，可不知从什么时候开始，互联网上署名“白岩松”的言论越来越多。曾经有好玩的媒体拿出一些让我验真伪，竟有一半以上与我完全无关。 有人问：如此多的“不真”，为何不打假？我总是馬上想起梁文道在一次饭局上，讲他亲身经历过的故事—内地图书腰封上多有“梁文道推荐”的字眼，终有一天，一本完全不知晓的书也如此，文道兄忍不下去，拿起电话打向该书出版社： “我是香港的梁文道。”
接触过不少朋友，有着相似的人生苦恼：生活太过烦扰，无处安放心灵。但我认为，安宁自我心灵是一个人所不可跳跨的修行。 哲学家、历史学家、人文学家、社会学家等多重光环加身的饶宗颐曾说过这么一段话：“一个人在世上，如何正确安顿好自己，这是十分要紧的。”老先生的话简朴易懂，但要做到，却并非易事。饶老每日宅居家中，在躺椅上躺着，看云卷云舒，望迤逶远山，有精力时看看书，写写字，种种花，过得逍遥自在。我想，这样
像人们预期的那样，鲍勃·迪伦果然没有去斯德哥尔摩领奖。 在诺贝尔文学奖历史上，有些得主没去现场领奖，各有各的原因。比如，耶利內克因社交恐惧症，莱辛因年纪太大，品特因生病住院，帕斯捷尔纳克因政治压迫。现在又有迪伦添加了新的原因：在颁奖礼期间有巡演合约在身。 此前有人传言，迪伦会愤怒地拒绝获奖。说这话的人不了解迪伦，甚至也不了解诺贝尔文学奖。 迪伦愤怒过，写过许多抗议歌曲，被称为愤怒青年的代言人
中国汉字的内涵极其丰富，有时歧义也多。 “迁”字，本义是移动，迁移，比如迁居，迁徙，时过境迁等等。后来又衍生出很多的意思。 我们好面子，在表述一些事务时，所用的词让人一下子摸不着头脑。比如古代的退休，用文字表述，叫“致仕”。这两个字，如果望文生义，应该是致力仕宦，努力做官的意思，怎么也不会想到停官退休。可它千真万确就是这个意思。 与“迁”字相关联的文字游戏，是“左迁”。“迁”是挪动的意思，官
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