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摘 要：本文通过分析李岩《朝鲜文学的文化观照》力作的内容，让读者了解了朝鲜文化与文学的发展脉络及两者的关系，又在论述中国文化与文学对其影响中，彰显了中华民族文化及文学魅力，为今天构建和谐的“东亚文化圈”提供了理论依据。
关键词：文化观照;朝鲜文学
文化与文学是一个不可分离的自然关系，一个国家或者民族文学的发展每一步都离不开其历史文化的滋养，它的每一个细胞都渗透着其文化要素的观照。朝鲜文学是朝鲜自身历史文化环境的产物。从地理上讲，朝鲜半岛位于亚洲大陆东北部，是自古天然地环抱于中国、俄罗斯、日本等东北亚诸国的半岛国家，享有海运之便，与外界人员往来频繁。这样的自然环境，使朝鲜半岛上居民的文化心理较为外向，文化系统经常处于一种活跃和开放的状态。
在朝鲜半岛文化的发展中，影响最大的还是中国历代的思想与文化。一直走在古代世界前面的华夏民族，始终把自己的文化与价值规范视作普世的唯一文明形态，华夏人也因自己的先进文化“光被天下”而自豪，并不断以自己先进的制度、典章、文物、思想、习俗和生产技术影响周边国家，其中对朝鲜半岛的影响极深。中国文学对朝鲜古代文学，如诗歌、小说、散文、戏剧等文学样式都有不同程度的影响，朝鲜古代文学中有很深的中国情结。从高丽时期崔致远的诗歌到朝鲜朝学宋诗、学唐诗，既体现了中国文化与文学对朝鲜文学的影响，又展现了朝鲜文学在其影响下独具特色的文学发展脉络。朝鲜民族文学样式如诗歌、小说、散文、戏剧等，不仅是古代作家对客观世界形象反映的产物，也是朝鲜古代文化重要的表现形式。神话、传说、民歌、故事、歌谣、盘索里等民间文艺内容丰富，形式多样，千百年来，以其动人的审美情趣感化了后人。朝鲜古代作家把文学当作“美、刺、劝、惩”之根据，朝鲜文学显示了朝鲜民族积极乐观的精神文化。
朝鲜民族的文学与文化如水乳交融，他们的表现形态又是如此千变万化、深厚隐秘，给我们留下无限的想象余地和探索空间。
一、《朝鲜文学的文化观照》之内容详实
李岩先生的《朝鲜文学的文化观照》是2015年由商务印书馆刊行的一部书，该书共由九章构成，按时间顺序系统的梳理了朝鲜文学发展的每一阶段的文化观照，详细地探析了朝鲜文学的文化观照。
第一章《朝鲜上古原始信仰与文学》，该章从古代朝鲜人信仰和崇拜马图腾与鸡图腾等图腾文化角度阐述了上古文明与宗教观念的关系、物质文明与审美意识的角度阐述了上古的人文之初与审美意识的萌生;从檀君神话、图腾神话以及解慕漱神话的多元意蕴及特色阐述了朝鲜古代的图腾神话与古人的审美理想;从上古巫术信仰发展的酵素，阐述了上古巫术信仰与歌舞之俗的关系。
第二章《朝鲜古代思想文化寻根与文学》。作者从朝鲜古代名谣《箜篌引》写起，论及代表朝鲜早期的史书《三国史记》和《三国遗事》与朝鲜文明的关系，从新罗及高丽的文献中可窥见三国时期的思想文化与佛教的本土化历程;通过整理“处容”传说的相关内容，探析了“处容信仰”与山神、海神的信仰文化。
第三章《封建文明的高扬与高丽汉文学》。高丽时期的文学受到中国晚唐风的影响，逐渐出现“慕华”倾向、宋丽之间的各种往来及高丽文治主义对朝鲜文学有很大的影响;高丽前期诗歌呈现出歌功颂德之诗风，李仁老的《破闲集》、崔滋的《补闲集》及《高丽史》中均有提及;科举文化对高丽时期的文学、教育及文人命运的影响;高丽时期著名的现实主义文学泰斗李奎报的《东明王篇》是朝鲜古代第一部长篇叙事诗，展现了朝鲜民族对英雄的崇拜之情。其诗歌充满了写实意味，展现了高丽时期创作的政治文化背景。
第四章《<元代中期文化交流>与小说<西游记>祖本在高丽》、第五种《高丽汉语课本<朴通事>中的元代<西游记>》这一章论述了《朴通事谚解》与西游故事的关系，“古代朝鲜的汉、朝语对照读本《朴通事谚解》也载有取经故事的梗概。注云：‘详见《西游记》。’我们虽还不能断定《永乐大典》与《朴通事谚解》所引出自一书，但从它们时代的相近与规模的相当来看，却完全可以肯定在吴承恩著《西游记》之前，取经故事的主要内容已经具备。”（游国恩主编《中国文学史》，人民出版社，1966年，第88页）。《朴通事谚解》记载了“车迟国斗圣”的内容。这是一部古代朝鲜人学习中国汉语的优秀参考书，也是佐证其包括《西游记》在内的元代历史文化内容及其学术价值的重要文献。高丽敬天寺塔壁画中也有与西游故事有关的壁画，如孙悟空石雕、取经故事中的一些鬼怪。
第六章《李朝尊周意识与使节文学》朝鲜朝前半期由于特殊的历史、政治原因，朝鲜对明朝实行“事大”政策，形成了“朝鲜古代中国观”——尊周意识;明清时期，中、朝两国交往频繁，《皇华集》及《朝天录》是对两国交往的记录，从两部书中可窥见朝鲜文人中国观的演变，由对明朝的“事大”、“尊周”到对清朝秉持“华夷之辨”的态度，彰显朝鲜民族对明朝的留恋。
二、《朝鲜文学的文化观照》之新颖性及研究意义
探讨一个国家、一个民族的文化与文学的关系问题，是一件困难的事情，而李岩先生的这本书资料翔实，在考据文献的基础上，系统的梳理出朝鲜上古时期、三国时期、高丽时期及朝鲜朝时期的文学作品，挖掘不同时期文学思想及文化内涵，揭示出朝鲜文学深刻地思想内容和审美意蕴，从而展现其中所包含的朝鲜文化与文学之关系。
此书的新颖性除了探析朝鲜本身的历史文化对朝鲜文化及文学的影响，还重点阐述了中国文化及文学对朝鲜文化文学的影响。尤其是第三、七、八、九四章中论述的唐诗、宋诗、明诗及梁启超诗歌对朝鲜诗学的影响，第六、九章论述“事大”思想加之朝鲜文化对朝鲜文学的影响，这就将对朝鲜文学的研究，放在一个更广阔的文化和比较文学的视域中进行研究，其研究视域是比较广的，也为其他相关领域如朝鲜文学、中国文学等研究者提供了一个可资借鉴的研究思路。
此书用了文献分析法、比较研究法、文本细读法，还运用了传播学、现象学等方法，阐述了朝鲜文人对中国文学的接受与批评，使读者对朝鲜文化与文学有一个更客观更全面的认识。
综上，李岩先生的《朝鲜文学的文化观照》为域外汉学研究者提供了一个很好的文献资料，既让读者了解了朝鮮文化与文学的发展脉络及两者的关系，又在论述中国文化与文学对其影响中，彰显了中华民族文化及文学魅力，为今天构建和谐的“东亚文化圈”提供了理论依据。
关键词：文化观照;朝鲜文学
文化与文学是一个不可分离的自然关系，一个国家或者民族文学的发展每一步都离不开其历史文化的滋养，它的每一个细胞都渗透着其文化要素的观照。朝鲜文学是朝鲜自身历史文化环境的产物。从地理上讲，朝鲜半岛位于亚洲大陆东北部，是自古天然地环抱于中国、俄罗斯、日本等东北亚诸国的半岛国家，享有海运之便，与外界人员往来频繁。这样的自然环境，使朝鲜半岛上居民的文化心理较为外向，文化系统经常处于一种活跃和开放的状态。
在朝鲜半岛文化的发展中，影响最大的还是中国历代的思想与文化。一直走在古代世界前面的华夏民族，始终把自己的文化与价值规范视作普世的唯一文明形态，华夏人也因自己的先进文化“光被天下”而自豪，并不断以自己先进的制度、典章、文物、思想、习俗和生产技术影响周边国家，其中对朝鲜半岛的影响极深。中国文学对朝鲜古代文学，如诗歌、小说、散文、戏剧等文学样式都有不同程度的影响，朝鲜古代文学中有很深的中国情结。从高丽时期崔致远的诗歌到朝鲜朝学宋诗、学唐诗，既体现了中国文化与文学对朝鲜文学的影响，又展现了朝鲜文学在其影响下独具特色的文学发展脉络。朝鲜民族文学样式如诗歌、小说、散文、戏剧等，不仅是古代作家对客观世界形象反映的产物，也是朝鲜古代文化重要的表现形式。神话、传说、民歌、故事、歌谣、盘索里等民间文艺内容丰富，形式多样，千百年来，以其动人的审美情趣感化了后人。朝鲜古代作家把文学当作“美、刺、劝、惩”之根据，朝鲜文学显示了朝鲜民族积极乐观的精神文化。
朝鲜民族的文学与文化如水乳交融，他们的表现形态又是如此千变万化、深厚隐秘，给我们留下无限的想象余地和探索空间。
一、《朝鲜文学的文化观照》之内容详实
李岩先生的《朝鲜文学的文化观照》是2015年由商务印书馆刊行的一部书，该书共由九章构成，按时间顺序系统的梳理了朝鲜文学发展的每一阶段的文化观照，详细地探析了朝鲜文学的文化观照。
第一章《朝鲜上古原始信仰与文学》，该章从古代朝鲜人信仰和崇拜马图腾与鸡图腾等图腾文化角度阐述了上古文明与宗教观念的关系、物质文明与审美意识的角度阐述了上古的人文之初与审美意识的萌生;从檀君神话、图腾神话以及解慕漱神话的多元意蕴及特色阐述了朝鲜古代的图腾神话与古人的审美理想;从上古巫术信仰发展的酵素，阐述了上古巫术信仰与歌舞之俗的关系。
第二章《朝鲜古代思想文化寻根与文学》。作者从朝鲜古代名谣《箜篌引》写起，论及代表朝鲜早期的史书《三国史记》和《三国遗事》与朝鲜文明的关系，从新罗及高丽的文献中可窥见三国时期的思想文化与佛教的本土化历程;通过整理“处容”传说的相关内容，探析了“处容信仰”与山神、海神的信仰文化。
第三章《封建文明的高扬与高丽汉文学》。高丽时期的文学受到中国晚唐风的影响，逐渐出现“慕华”倾向、宋丽之间的各种往来及高丽文治主义对朝鲜文学有很大的影响;高丽前期诗歌呈现出歌功颂德之诗风，李仁老的《破闲集》、崔滋的《补闲集》及《高丽史》中均有提及;科举文化对高丽时期的文学、教育及文人命运的影响;高丽时期著名的现实主义文学泰斗李奎报的《东明王篇》是朝鲜古代第一部长篇叙事诗，展现了朝鲜民族对英雄的崇拜之情。其诗歌充满了写实意味，展现了高丽时期创作的政治文化背景。
第四章《<元代中期文化交流>与小说<西游记>祖本在高丽》、第五种《高丽汉语课本<朴通事>中的元代<西游记>》这一章论述了《朴通事谚解》与西游故事的关系，“古代朝鲜的汉、朝语对照读本《朴通事谚解》也载有取经故事的梗概。注云：‘详见《西游记》。’我们虽还不能断定《永乐大典》与《朴通事谚解》所引出自一书，但从它们时代的相近与规模的相当来看，却完全可以肯定在吴承恩著《西游记》之前，取经故事的主要内容已经具备。”（游国恩主编《中国文学史》，人民出版社，1966年，第88页）。《朴通事谚解》记载了“车迟国斗圣”的内容。这是一部古代朝鲜人学习中国汉语的优秀参考书，也是佐证其包括《西游记》在内的元代历史文化内容及其学术价值的重要文献。高丽敬天寺塔壁画中也有与西游故事有关的壁画，如孙悟空石雕、取经故事中的一些鬼怪。
第六章《李朝尊周意识与使节文学》朝鲜朝前半期由于特殊的历史、政治原因，朝鲜对明朝实行“事大”政策，形成了“朝鲜古代中国观”——尊周意识;明清时期，中、朝两国交往频繁，《皇华集》及《朝天录》是对两国交往的记录，从两部书中可窥见朝鲜文人中国观的演变，由对明朝的“事大”、“尊周”到对清朝秉持“华夷之辨”的态度，彰显朝鲜民族对明朝的留恋。
二、《朝鲜文学的文化观照》之新颖性及研究意义
探讨一个国家、一个民族的文化与文学的关系问题，是一件困难的事情，而李岩先生的这本书资料翔实，在考据文献的基础上，系统的梳理出朝鲜上古时期、三国时期、高丽时期及朝鲜朝时期的文学作品，挖掘不同时期文学思想及文化内涵，揭示出朝鲜文学深刻地思想内容和审美意蕴，从而展现其中所包含的朝鲜文化与文学之关系。
此书的新颖性除了探析朝鲜本身的历史文化对朝鲜文化及文学的影响，还重点阐述了中国文化及文学对朝鲜文化文学的影响。尤其是第三、七、八、九四章中论述的唐诗、宋诗、明诗及梁启超诗歌对朝鲜诗学的影响，第六、九章论述“事大”思想加之朝鲜文化对朝鲜文学的影响，这就将对朝鲜文学的研究，放在一个更广阔的文化和比较文学的视域中进行研究，其研究视域是比较广的，也为其他相关领域如朝鲜文学、中国文学等研究者提供了一个可资借鉴的研究思路。
此书用了文献分析法、比较研究法、文本细读法，还运用了传播学、现象学等方法，阐述了朝鲜文人对中国文学的接受与批评，使读者对朝鲜文化与文学有一个更客观更全面的认识。
综上，李岩先生的《朝鲜文学的文化观照》为域外汉学研究者提供了一个很好的文献资料，既让读者了解了朝鮮文化与文学的发展脉络及两者的关系，又在论述中国文化与文学对其影响中，彰显了中华民族文化及文学魅力，为今天构建和谐的“东亚文化圈”提供了理论依据。