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法国大革命时期的《马赛曲》中的那句著名的歌词“不自由,毋宁死”,曾激励无数被压迫的人们为自由而战;电影《勇敢的心》结尾,主人公那声震彻山谷的“freedom”,被称为影史最强呐喊;匈牙利爱国诗人斐多菲更是高举自由的大旗,大喊着“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛”,自古以来,自由二字深入人心,甚至成了很多人的毕生追求。
追求自由固然没有错,然而,现在很多人追求的自由却是无度的,超出边界的,这样是很危险的,也必然导致恶果。
就拿《西游记》中“大闹天宫”的孙悟空来说,孙悟空大闹天宫,起因是他认为自己的本领大,应该得到天宫的尊重。因此,為了得到更大的权力和自由,他不停地“抗争”。在被授予不入流的弼马温一职后,心生不满,回了花果山,自封“齐天大圣”。他想要的是天地间无边界的自由。然而,他偷吃蟠桃,搅乱蟠桃大会,这样无法无天的自由触犯了天规。所谓国有国法,家有家规,假如人人效法孙悟空,世界岂不是乱了套?所以天庭必然“治理”孙悟空,孙悟空被如来佛祖压在五指山下500年也是他咎由自取。这就好像一条河,在河道内流动,即便再喧哗咆哮、波涛汹涌,也没人会去治理、干涉它,它是自由的;若它冲破了堤岸,不受束缚地横冲直撞,毁田淹地,威胁人们的生命和财产安全,那么人们就会想尽一切办法去堵它、截它、治理它,让它重归正道。这河道,就是河水自由的边界,不能越过河道,就是河水要守的规矩。所以说,想要获得自由,先要知道自由是有边界的,要遵守相应的规则和制度。
孔子说“七十而从心所欲”,尚且要加上“不逾矩”的条件;黑格尔曾说“纪律是自由的第一条件”;英国有句谚语,叫“自由过了头,一切乱了套”……这些名言都在告诉我们,自由应该是有限制、有边界的。国家强调要把权力装进制度的笼子,其实自由何尝不应该带上“镣铐”呢?
一只南美洲热带雨林中的蝴蝶,偶尔扇几下翅膀,就有可能在两周后引起美国得克萨斯的一场龙卷风;那么给人以毫无限制的自由,又会造成什么样的连锁反应呢?虽然没有人对此做过研究,但后果肯定不堪设想。在我看来,没有边界的自由就像潘多拉的盒子,一旦打开,后患无穷;又像引诱夏娃吃苹果的蛇,最终会使人落入贪婪的泥淖无法自拔。
其实很多时候,我们不必刻意追求自由,提升自我,具备更强的力量,获得的自由就会变大。比如赚了更多的钱,就能自由购买奢侈品;考取了更高的分数,所能选择的学校就会增多。又如小溪,它两岸的边界是很小的,但随着不断奔流,吸纳雨水,汇入大江大河,它的边界会随之变宽,如果最终能流入大海,它就能“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”。
愿我们都能在规则的边界里享受到最大的自由,顺势而为,怡然自得。
(指导教师 姜见知)
追求自由固然没有错,然而,现在很多人追求的自由却是无度的,超出边界的,这样是很危险的,也必然导致恶果。
就拿《西游记》中“大闹天宫”的孙悟空来说,孙悟空大闹天宫,起因是他认为自己的本领大,应该得到天宫的尊重。因此,為了得到更大的权力和自由,他不停地“抗争”。在被授予不入流的弼马温一职后,心生不满,回了花果山,自封“齐天大圣”。他想要的是天地间无边界的自由。然而,他偷吃蟠桃,搅乱蟠桃大会,这样无法无天的自由触犯了天规。所谓国有国法,家有家规,假如人人效法孙悟空,世界岂不是乱了套?所以天庭必然“治理”孙悟空,孙悟空被如来佛祖压在五指山下500年也是他咎由自取。这就好像一条河,在河道内流动,即便再喧哗咆哮、波涛汹涌,也没人会去治理、干涉它,它是自由的;若它冲破了堤岸,不受束缚地横冲直撞,毁田淹地,威胁人们的生命和财产安全,那么人们就会想尽一切办法去堵它、截它、治理它,让它重归正道。这河道,就是河水自由的边界,不能越过河道,就是河水要守的规矩。所以说,想要获得自由,先要知道自由是有边界的,要遵守相应的规则和制度。
孔子说“七十而从心所欲”,尚且要加上“不逾矩”的条件;黑格尔曾说“纪律是自由的第一条件”;英国有句谚语,叫“自由过了头,一切乱了套”……这些名言都在告诉我们,自由应该是有限制、有边界的。国家强调要把权力装进制度的笼子,其实自由何尝不应该带上“镣铐”呢?
一只南美洲热带雨林中的蝴蝶,偶尔扇几下翅膀,就有可能在两周后引起美国得克萨斯的一场龙卷风;那么给人以毫无限制的自由,又会造成什么样的连锁反应呢?虽然没有人对此做过研究,但后果肯定不堪设想。在我看来,没有边界的自由就像潘多拉的盒子,一旦打开,后患无穷;又像引诱夏娃吃苹果的蛇,最终会使人落入贪婪的泥淖无法自拔。
其实很多时候,我们不必刻意追求自由,提升自我,具备更强的力量,获得的自由就会变大。比如赚了更多的钱,就能自由购买奢侈品;考取了更高的分数,所能选择的学校就会增多。又如小溪,它两岸的边界是很小的,但随着不断奔流,吸纳雨水,汇入大江大河,它的边界会随之变宽,如果最终能流入大海,它就能“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”。
愿我们都能在规则的边界里享受到最大的自由,顺势而为,怡然自得。
(指导教师 姜见知)