一位武术家的成就铺现于观者面前，他的才气，艺术造诣，特别是那些一举一动，难以言传的内涵，跃然眼前，甚至勿需评论家多加赘言。但是，这一位，把他放置在当代武术家的群体之中，也毫无逊色的闪烁异彩。他就是和庆喜之后——和式太极拳当代传人代表和有禄先生，在国内外武术界广为人知。在他的艺术走向成熟初期(即文化大革命期间)，随其父(家师立明公)静养，清修于家，数年不殆的耕耘在卧牛之间。如今在不惑之年，撰写了《和式太极拳谱》等书籍，让天下更多的人了解太极文化，得到健康而受益。抑制不住深情的感慨，提笔赞上几句。
　　说到太极拳，自一代宗师陈清平后，有杨式、陈式、武式等等，但不能不说到和武。和式太极拳的发展史里，开山以来，最引人注目的一位是和兆元之孙和庆喜(1857-1936年)，他八岁就开始随父亲和祖父学习拳技。由于庆喜先生天资聪颖，刻俭善良，自幼深受祖父喜爱，得到兆元公亲传。此后勤学不殆，技艺日精，即使人在中年，在当时社会变幻的动荡时期，他都精勤自律，处处与人于善，虽然身怀绝技，却从不挟技欺人。
　　1928年，正值当时国民政府倡导国术运动，和庆喜开始收徒传艺。为了和武太极拳的继承与发展，用了将近一年的时间对和式太极拳套路的一招一式进行编排和统一，并对祖传的真功秘诀资料进行整理。为弘扬太极拳技，年逾71岁高龄，不顾年迈，开山收徒传艺。他在教学上有教无类，因材施教。视学者年龄、体质、文化不同施以不同教法。在短短数年内，培养出了一大批武林高手，如和学信、和学敏、郑伯英、郑悟清、刘世英、郝玉朝、陈桂林、柴玉柱、郭云等，这些传人都是身怀绝技，声名远播，成了后来传播和式太极拳的中坚力量。
　　1931年，和庆喜率学拳未满三年的弟子参加省会开封国术擂台赛以及华东五省市国术擂台赛，赢得“拳艺高水平”称号。由于和公教授有方，一时间赵堡镇及周围各地习拳之风盛行，从者如流。可以说一代宗师和庆喜是和式太极拳在传承中一位承先启后的杰出人物。著有《习拳歌》、《耍拳解》等拳论。
　　“太极者，无极而生。”无极就是无边无际。《易》所谓太初混沌，混沌即无所不有，无有不为。阴阳互动，无中生有；有即阳，无即阴，有即形，无即意，形意兼备，谓之神也。
　　万事万物常在变动之中存在和发展，发展中常有变动，和有禄先生就是历史发展变动中的一个。
　　1963年出身于中医世家的和有禄，9岁开始随父和士英习拳。在部队系统地学习医学专业知识。1988年从部队转业后开始专业从事和式太极拳的推广和研究工作。曾数次率队参加国内外许多赛事，并作为太极拳赛事的名家代表担任裁判工作，受到国内外人士广泛好评。1993年，经过多方努力，终于以他为代表成立了“和式太极拳研究学会”，这是和式太极拳的又一个发展与飞跃时期。
　　2003年，和有禄先生编著出版了《和式太极拳谱》，这是标志了和式太极拳真正被推广和传播，真正的普及到了广大社会。只有国人的强身和强心，才能真正地强国。这也是和先生立志传播和发展太极拳的初衷!
　　历史的演变是人力所为。太极拳的发展与推广也是智者和勇者所为。道所谓“无为而为”，就像太极的圆，静所以动，无不圆转如意，无所不及。
　　如果说和式太极拳的传承和发展功在和庆喜，那么，和式太极拳的推广和传播则在和有禄。若干年来，和有禄先生留迹于四面八方，收徒传艺，活跃干武林；著书立说，解惑于后生。开馆立事，严谨而勤为；传技诲人，重德而亲躬。古人云：大勇者必定大仁。和有禄先生这种精神体现，岂可同等闲之人而视之。
　　总之，国民的强身健体，要先立足于自我的防卫技能，方能达到惩恶扬善的目的。和有禄先生乃豪杰之士，传承和推广太极拳也是本乎此义。强国者自强。国术的传承和发展，和有禄先生有功于当世矣!