【摘 要】
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襄公十六年的温之会虽无明确的赋诗篇目记载，但这次赋诗活动中出现的“歌诗必类”“同讨不庭”文化概念以及赋诗观志的现象．既是春秋文化的一个特色。也是先秦诗学的一个重点。
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襄公十六年的温之会虽无明确的赋诗篇目记载，但这次赋诗活动中出现的“歌诗必类”“同讨不庭”文化概念以及赋诗观志的现象．既是春秋文化的一个特色。也是先秦诗学的一个重点。在赋诗言志的时代，诗作为一种外交工具被运用于诸侯外交斡旋中，《诗》的文学审美属性在这个时期是被扼杀的。垂陇之会赋诗出现了明确的赋诗篇目，是春秋赋诗“断章取义”的代表，七子赋诗的盛况成为后代文人雅集永恒的想象与追念。郑六卿饯韩起上所赋郑诗需要借助孟子“以意逆志”的方法来理解，大量男女之情来比喻晋郑两国的亲善使得这次赋诗显得温情脉脉又风流文雅，标志
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