深刻把握政治之势、发展之势、政协之势为服务“强产兴城、能级跨越、争当龙头”作出政协贡献

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2022年是党的二十大的召开之年,是宜昌市第七次党代会决策部署落实的起步之年,是七届宜昌市政协履职的开局之年.全市政协要深刻把握政治之势、发展之势、政协之势,切实增强责任感、使命感、紧迫感,突出“助推高质量发展”主线,把握“明大局、提能力、重实干”要求,聚焦市委提出的建成“三个平台”目标,回答好“五个问题”,把政协工作放到全市的大势大局中定位和布局,胸怀虎胆,鼓起虎气,铆足虎劲,知责于心,担责于身,履责于行,聚焦重点发力,大干苦干实干,努力把政协打造成提供决策参考的智库平台、广泛凝聚共识的协商平台、推动高质量发展的干事平台,为服务“强产兴城、能级跨越、争当龙头”作出政协贡献,以优异成绩迎接党的二十大胜利召开.
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2019年7月20日那个又阴又晒的上午,我站在一片丛林里,这儿很阴暗,但也很翠绿,一如无人问津的原始地带,偶尔会有斑斑驳驳的阳光穿过树尖的缝隙洒下来,但依然阴森,很压抑.我的视线所及是很多灰黑的大块废墟,那些立着和倒的墙足有近一到两米厚,而且因岁月和自然的侵蚀,蒙上了黑的泥和绿的苔,诡异而没落.
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《阅微草堂笔记》是喜欢也善于通过人物形象说理的.《郑苏仙梦至冥府》中的郑苏仙到阎罗王那里打了一转后明白了两句话,一句是“利己必损人”,一句是“无功即有罪”,尤其是对当官的人.《宁波吴生》通过狐女也就是妓女的高谈阔论使人明白:“声色之娱,本电光石火”,“悬崖撒手,转瞬成空”,“朱颜不驻,白发已侵”,“白杨绿草,黄土青山,何一非古来歌舞之场”.《道士剖丽女心》记叙道士受额都统干扰、斩妖不成的故事,并借道士之口阐述了放纵恶物贻患无穷的道理:姑息贪官污吏,御史钦差自以为是阴功积德,被人誉为忠厚,但为何不想想那些被
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先锋戏剧整体美学范式在20世纪90年代得到了重新确立,成长为我们所熟悉的形态,孟京辉作为代表人物,其作品的理念革新和生产运营,真正定义了先锋戏剧的样态.作为一个源自西方的艺术概念,新时期以来的探索戏剧被泛称为“先锋戏剧”.虽然已经被广泛引用,但是这一概念依然受到质疑,原因之一是这一概念中的所指对象有不可回避的明显差异.20世纪90年代的先锋戏剧,与之前被包含在同一个术语泛指里的先锋戏剧样式——20世纪80年代的实验戏剧表现出了很大程度的不同.在对先锋戏剧主创的访谈中,有两个词的出现频率是最高的:“姿态”与
语图叙事(eckphrasis)是一个历史颇为久远的修辞术语,可以追溯到古希腊时期.语图叙事是指运用生动的语言对事物的具象进行文字上的描述,比如史诗《伊利亚特》(Iliad)中对阿喀琉斯盾牌的描述.后现代主义时期,语言逐步确立其权威,并将各门类的艺术形式纳入文字的范畴,语图叙事的范围也随之扩大.通过作家的写作,文字可以表现视觉效果的张力.作家将形象和文本并置,语言文字和视觉图画之间形成了相互指涉的互文关系,形成了古罗马诗人贺拉斯(Horatius)所说的“诗犹如画”的艺术效果.
李准是十七年文学备受争议的作家,有文学史叙述多强调其“跟政策”及“政治宣传品”(1),李准也认可这种批评范式,在晚年自述中就多次提到朋友对自己的批评“从五十年代起,跟着运动走”.但据其小说改编并参与编剧的电影《李双双》确是大放异彩,收获了第二届“百花奖”四项奖项,被认为是从小说的应景宣传到有审美价值的艺术,及新中国农村片理想化阶段“最经典性的、具有范式意义的作品”(2).李双双也成为当代文艺的经典形象,直接回应着十七年文艺“谁是时代英雄”的重要问题.本文尝试以电影《李双双》为视点展开考察,借以发现李准创作
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文学上的自然主义概念有着两种完全不同的阐释.rn四十多年前我师从叶子铭先生研究茅盾,后来又赴京参加人民文学出版社《茅盾全集》的编辑工作,对茅盾早年大力提倡的“自然主义”极有兴趣,还专门撰写了两篇论文,认为茅盾后来之所以成为“文学研究会”以“为人生而艺术”的中坚,其理论溯源就来自于对“自然主义”竭力的鼓吹,因为他早期的文学观念是建立在“自然主义”—“写实主义”—“现实主义”—“社会主义现实主义”的认识进化阐释基础之上的,直到1958年,他在撰写长篇文学思潮史论文《夜读偶记》时,才把这一世界文学思潮史的脉络修
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