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摘要：注重个体自身的内在道德修养是中华文明的重要特征之一。儒家道德修养观不仅在历史上对形成中华民族的民族意识、民族心理、民族精神、民族素质、民族文化等发挥了巨大作用，而且在当代对于个人道德修养、培养高尚人格和社会主义精神文明建设等仍具有重要的时代价值和积极意义。
关键词：儒家；道德修养；时代价值
所谓道德修养，主要是指人们在道德品质、道德情感、道德意志、道德习惯等方面进行的自觉的自我改造、自我陶冶、自我锻炼和自我培养。注重个体自身的内在道德修养是中华文明的重要特征之一。儒家道德修养观不仅对形成中华民族的民族意识、民族心理、民族精神、民族素质、民族文化等发挥了巨大作用，而且在推动社会精神文化建设和提高个人修养等方面仍具有重要的时代价值。
一、儒家道德修养的主要内容
（一）儒家道德修养的三种主流思想
1.儒家的“礼治”思想
儒家的“礼治”思想的根本含义为“异”，即贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。
2.儒家的“德治”思想
儒家的“德治”思想就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法，绝非法律制裁所能办到。
3.儒家的“人治”思想
儒家的“人治”思想，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。
（二）儒家道德修养的目标
1.完善人性的追求——止于至善
儒家相信人性善本，认为人性中存在着自我完善的内在根据。儒家人性论认为性是自然的最高目的，人性之善也就是自然界至高无上的善，通过后天的学习、教育等过程，人性可以向更加完善的境界发展，最终达到一个共同的善的境界。作为主体的人，都蕴涵着自我完善和发展的潜能，通过后天的学习、受教育和个人努力，可以达到“成仁”的目的。由个人人性的完善——“止于至善”并进而实现“天下归仁”的共同的善。
2.完满人格的目标——圣人君子
儒家道德追求的理想人格目标是成就圣人君子。圣人如此高贵、神圣，即便是在孔子心目，也是不可企及的。“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”因此，与圣人相比，君子作为一种理想道德人格形象更具代表性、普遍性，也更有感召力和现实性。君子求道，君子之志在终生求道。作为人格典范的君子，更应当对仁推崇倍至。重义是成仁的内在要求。
3.道德修养的最高价值目标——“仁”
儒家的修身思想主要是围绕仁来展开的，仁是其核心。人的本质就是仁，即所谓“修身以道，修道以仁”。孔子一生所追求的道就是仁道。儒家道德修养的最高价值目标就是成就仁德。孟子提出了以仁义为核心的修身思想。后来张载、程颢、朱熹、王夫之等人在孔、孟的基础上又進一步向前发展了以仁为核心的修身思想。
由此可见，儒家道德修养所追求的是真、善、美的完美境界。
（三）儒家道德修养的方法
1.存养立志
在儒家看来，道德修养就是保持人的本心。只要努力修养就可以存其本性之善，并可达到更加完满的善的境界。因此，儒家道德修养特别重视立志。立志就是确立目标，使个体有明确的努力方向，以充分发挥主观能动性。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”儒家道德修养观倡导人们所立的志就是其道德修养所要达到的目标，即最终实现理想人格，达到理想的道德境界。
2.自省忠恕
自省是儒家道德修养最根本、最重要的修养方法。孔子最先提出内省，并把能否坚持这样做看作是区别君子与小人的主要标志，“君子求诸已，小人求诸人”。儒家认为每个人都可能成为圣人，而最切近、最根本的方法就是从自己做起。由反省自己进而推己及人，忠恕是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则和方法。2000多年来，忠恕一直是儒家道德修养的重要内容，也是很重要的修养方法。
3.躬行践履
儒家所主张的自我修养，在强调自我思想改造的同时，还非常强调身体力行，躬行践履，通过实践在严酷的环境中锻炼成长，从而完善自己的人格，即要求主体要做到言而有信、知行统一。如孔子就明确主张要“听其言而观其行”，“言必信，行必果”。
二、儒家道德修养的意义
（一）对我们个人的意义
儒家道德修养要求我们自身要有：内圣外王之道，能成世界能成我；以天下为己任，扶危定倾、力挽狂澜的生命担当意识；重义轻利的道义观；知行合一的道德认知、自强不息的进取观。儒家道德修养的核心是“仁”，要求人要有仁爱之心，用宽容包容一切，是我们处理好人际关系的基础。儒家道德修养，无论对小孩，对中学生，还是我们即将走进社会的大学生都是很重要的。
（二）对我们中华民族的意义
中华民族作为一个优秀、古老的民族，正是有我们传统儒家的道德修养、文化，才有了我们团结和睦、统一的大民族国家-，。现在我们国家形成了各民族平等、团结、共同繁荣的大家庭，儒家道德修养对此作出了巨大贡献，所以儒家道德修养对处理我国民族关系具有导向作用，有必要传承和弘扬。
（三）对我们国家和现代社会的意义
一个国家有了优秀的传统文化，就可以稳步走向国际舞台，可以提升国家的综合国力和国际地位，儒家文化正在走向国际，如果社会上的每个人都具有了儒家的道德修养，那我们的国家就和谐了，世界也和谐了。所以，构建和谐中国，构建和谐世界必须弘扬中国的传统儒家道德修养文化。
关键词：儒家；道德修养；时代价值
所谓道德修养，主要是指人们在道德品质、道德情感、道德意志、道德习惯等方面进行的自觉的自我改造、自我陶冶、自我锻炼和自我培养。注重个体自身的内在道德修养是中华文明的重要特征之一。儒家道德修养观不仅对形成中华民族的民族意识、民族心理、民族精神、民族素质、民族文化等发挥了巨大作用，而且在推动社会精神文化建设和提高个人修养等方面仍具有重要的时代价值。
一、儒家道德修养的主要内容
（一）儒家道德修养的三种主流思想
1.儒家的“礼治”思想
儒家的“礼治”思想的根本含义为“异”，即贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。
2.儒家的“德治”思想
儒家的“德治”思想就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法，绝非法律制裁所能办到。
3.儒家的“人治”思想
儒家的“人治”思想，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。
（二）儒家道德修养的目标
1.完善人性的追求——止于至善
儒家相信人性善本，认为人性中存在着自我完善的内在根据。儒家人性论认为性是自然的最高目的，人性之善也就是自然界至高无上的善，通过后天的学习、教育等过程，人性可以向更加完善的境界发展，最终达到一个共同的善的境界。作为主体的人，都蕴涵着自我完善和发展的潜能，通过后天的学习、受教育和个人努力，可以达到“成仁”的目的。由个人人性的完善——“止于至善”并进而实现“天下归仁”的共同的善。
2.完满人格的目标——圣人君子
儒家道德追求的理想人格目标是成就圣人君子。圣人如此高贵、神圣，即便是在孔子心目，也是不可企及的。“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”因此，与圣人相比，君子作为一种理想道德人格形象更具代表性、普遍性，也更有感召力和现实性。君子求道，君子之志在终生求道。作为人格典范的君子，更应当对仁推崇倍至。重义是成仁的内在要求。
3.道德修养的最高价值目标——“仁”
儒家的修身思想主要是围绕仁来展开的，仁是其核心。人的本质就是仁，即所谓“修身以道，修道以仁”。孔子一生所追求的道就是仁道。儒家道德修养的最高价值目标就是成就仁德。孟子提出了以仁义为核心的修身思想。后来张载、程颢、朱熹、王夫之等人在孔、孟的基础上又進一步向前发展了以仁为核心的修身思想。
由此可见，儒家道德修养所追求的是真、善、美的完美境界。
（三）儒家道德修养的方法
1.存养立志
在儒家看来，道德修养就是保持人的本心。只要努力修养就可以存其本性之善，并可达到更加完满的善的境界。因此，儒家道德修养特别重视立志。立志就是确立目标，使个体有明确的努力方向，以充分发挥主观能动性。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”儒家道德修养观倡导人们所立的志就是其道德修养所要达到的目标，即最终实现理想人格，达到理想的道德境界。
2.自省忠恕
自省是儒家道德修养最根本、最重要的修养方法。孔子最先提出内省，并把能否坚持这样做看作是区别君子与小人的主要标志，“君子求诸已，小人求诸人”。儒家认为每个人都可能成为圣人，而最切近、最根本的方法就是从自己做起。由反省自己进而推己及人，忠恕是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则和方法。2000多年来，忠恕一直是儒家道德修养的重要内容，也是很重要的修养方法。
3.躬行践履
儒家所主张的自我修养，在强调自我思想改造的同时，还非常强调身体力行，躬行践履，通过实践在严酷的环境中锻炼成长，从而完善自己的人格，即要求主体要做到言而有信、知行统一。如孔子就明确主张要“听其言而观其行”，“言必信，行必果”。
二、儒家道德修养的意义
（一）对我们个人的意义
儒家道德修养要求我们自身要有：内圣外王之道，能成世界能成我；以天下为己任，扶危定倾、力挽狂澜的生命担当意识；重义轻利的道义观；知行合一的道德认知、自强不息的进取观。儒家道德修养的核心是“仁”，要求人要有仁爱之心，用宽容包容一切，是我们处理好人际关系的基础。儒家道德修养，无论对小孩，对中学生，还是我们即将走进社会的大学生都是很重要的。
（二）对我们中华民族的意义
中华民族作为一个优秀、古老的民族，正是有我们传统儒家的道德修养、文化，才有了我们团结和睦、统一的大民族国家-，。现在我们国家形成了各民族平等、团结、共同繁荣的大家庭，儒家道德修养对此作出了巨大贡献，所以儒家道德修养对处理我国民族关系具有导向作用，有必要传承和弘扬。
（三）对我们国家和现代社会的意义
一个国家有了优秀的传统文化，就可以稳步走向国际舞台，可以提升国家的综合国力和国际地位，儒家文化正在走向国际，如果社会上的每个人都具有了儒家的道德修养，那我们的国家就和谐了，世界也和谐了。所以，构建和谐中国，构建和谐世界必须弘扬中国的传统儒家道德修养文化。