论语《子张篇》　孔子的教育观
　　
　　【原文】子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
　　【释义】子夏说：“每天学到一些过去所不知道的东西，每月都不能忘记已经学会的东西，这就可以叫做好学了。”
　　【评析】这是孔子教育思想的一个组成部分。孔子并不笼统反对博学强记，因为人类知识中的很多内容都需要认真记忆，不断巩固，并且在原有知识的基础上再接受新的知识。这一点，对我们今天的教育也有某种借鉴作用。
　　本章强调学习态度必须持之以恒。“日知其所亡”，是有上进心的表现。“月无惠其所能”，需要意志力，既是渴求知识，要求进步，当然就珍视自己所得，设法不使自己忘掉。这样日积月累，在进德修业上必有所成。
　　【原文】子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
　　【释义】子夏说：“博览群书广泛学习记得牢固，与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”
　　【评析】这里又提到孔子的教育方法问题。“博学而笃志”即“博学而强记”，再一次谈到它的重要性。
　　人们都知道，要进步，就要博学、笃志，而切问、近思往往被忽视，所以有人尽管学了许多东西，却无所成就。切问是问自己切身的问题，如此解疑释惑，才有真正的得益。近思就是循序渐进地把握大道。孔子说过：“能近取譬，可谓仁之方也已。”
　　【原文】子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何?”子夏闻之，日：“噫，言游过矣!君子之道，孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也?有始有卒者，其惟圣人手?”
　　【释义】子游说：“子夏的学生，做些打扫和迎送客人的事情是可以的，但这些不过是末节小事，根本的东西却没有学到，这怎么行呢?”子夏听了，说：“唉，子游错了。君子之道先传授哪一条，后传授哪一条，这就像草和木一样，都是分类区别的。君子之道怎么可以欺骗学生呢?按次序教授学生们，恐怕只有圣人吧!”
　　【评析】孔子的两个学生子游和子夏，在如何教授学生的问题上发生了争执，不过，并没有根本的不同，只是教育方法各有自己的路子。
　　【原文】子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
　　【释义】子夏说：“做官还有余力的人，就可以去学习，学习有余力的人，就可以去做官。”
　　【评析】子夏的这段话概括了孔子的教育方针和办学目的。做官之余，还有精力和时间，那他就可以去学习礼乐等治国安邦的知识；学习之余，还有精力和时间，他就可以去做官从政。