【摘 要】
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一百年前，在中国这块古老的大地上，爆发了一场对中国历史进程产生重大影响的革命，这就是以孙中山先生为代表的革命党人在1911年发动的辛亥革命。这一年的10月10日，随着武昌起义一声枪响，革命号角以令人眼花缭乱的速度，响遍大江南北。统治中国296年的清王朝，从此退出历史舞台。 历史从来不是枯燥的流水账。百年之后，回望辛亥，从历史深处走来的，是一张张棱角分明、鲜活依旧的脸庞，是一份份家国为大身为轻的殷
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一百年前，在中国这块古老的大地上，爆发了一场对中国历史进程产生重大影响的革命，这就是以孙中山先生为代表的革命党人在1911年发动的辛亥革命。这一年的10月10日，随着武昌起义一声枪响，革命号角以令人眼花缭乱的速度，响遍大江南北。统治中国296年的清王朝，从此退出历史舞台。
历史从来不是枯燥的流水账。百年之后，回望辛亥，从历史深处走来的，是一张张棱角分明、鲜活依旧的脸庞，是一份份家国为大身为轻的殷殷情怀。纵然斯人斯事俱成烟，但影响依旧在，化进了国人的血脉和基因里，代代相传。照此而言，“一切都不会过去”。记忆攫取和拯救了一个民族一个国家最宝贵的东西，这些记忆的活化石又将融入我们的文化和爱国的民族精神，历历在目。
对这场变革，梁启超先生如是说：“辛亥革命有什么意义呢？简单说：一面是现代中国人自觉的结果，一面是将来中国人自发的结果。自觉，觉些什么呢？第一，觉得凡不是中国人，都没有权来管中国的事情。第二，觉得凡是中国人，都有权来管中国的事。第一件叫做民族精神的自觉，第二件叫做民主精神的自觉。”百年后，重读是论，他们做到了。
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乐羊是战国名将，那时的战国就像欧洲的甲级联赛，乐羊就在魏国效力，他的老板是魏文侯。有一次，魏文侯派他出征中山国。经过三年苦战，乐羊终于啃下了这块难啃的骨头。回国后，他心安理得地向老板请功。 魏文侯一边笑呵呵地安抚自己的爱将，一边不慌不忙地让人抬出一口木箱，一直抬到了乐羊面前。可是乐羊发现里面并不是金银珠宝，也不是绫罗绸缎，而是满满一箱奏折。可是每一封奏折都可以让这位笑傲疆场的统帅汗流浃背，因为这
上世纪，胡适与日本著名禅宗学者铃木大拙曾有过一场关于禅宗的争论。胡适不相信佛教的生命价值，他认为科学昌明之后，宗教都是胡说八道。而铃木大拙既是一个现代学者，也是一个禅师，他讲道，禅学不立文字，更多的要依靠个人的真心体会。 领悟禅宗的第一步是怀疑 禅宗的宗旨归结起来，只有简单的几句话：不立文学，教外别传，以心传心，直指心性，见性成佛。禅宗里，真正的佛法精神是直指心性，即直接指往我们的本心。佛
杨信与曹翰的相同点太多了，年龄相仿，经历相近，结局相似。他们都是军前小卒出身，都在后周任过牙校之类的低级军官，都随宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义南征北战，都因战功卓著而成为高级将领，都实现了高位善终，甚至连他们在波谲云诡的权力角逐中自保的方式都有些相似，一个使的是“诈”，一个卖的是“乖”。 杨信一生经历过许多大风大浪，不过，不是每一个经历过大风大浪的人都能做到惯看秋月春风般的自信与沉着，至少杨信不
汉字是表达的工具但又不仅仅是，它还带着与生俱来的历史温度和文化内涵。陈寅恪先生说：“凡解释一字，即是做一部文化史。”确实，每一个字的诞生，都有诸多构成因素以及变化与演进特点。其中一些汉字甚至记录和承载了文明的进程、文化的特性、民族的特点、国家的发展，它们构成了中华文化的核心，树立了中华文明的旗帜。 相较于其他常用汉字而言，贪字的出现很晚。在出土的文字材料中，我们最早只能从战国时期的楚简上发现
杨信与曹翰的相同点太多了，年龄相仿，经历相近，结局相似。他们都是军前小卒出身，都在后周任过牙校之类的低级军官，都随宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义南征北战，都因战功卓著而成为高级将领，都实现了高位善终，甚至连他们在波谲云诡的权力角逐中自保的方式都有些相似，一个使的是“诈”，一个卖的是“乖”。 杨信一生经历过许多大风大浪，不过，不是每一个经历过大风大浪的人都能做到惯看秋月春风般的自信与沉着，至少杨信不
“士为知己者死，女为悦己者容”，无论为义为情，妆扮对于“士”或“女”却是再重要不过。黄帝“重衣裳而治天下”，衣裳是开化和文明的标志，更是身份的象征。“三分相貌，七分打扮”，衣冠楚楚者符合礼仪，自然容易获取他人的好感。 汉服指中国汉族主流的穿着，或指汉朝时形成的服装规范，总而言之，是中国延续几千年的汉文化的正统着装。与汉服对应的是胡服，指其他民族的衣服，西服也可归于此类。汉服一个最大的特点是先秦时
有一天，释迦牟尼在恒河的南岸说法。有一位信徒听说天底下最有智慧的人在那里说法，就从恒河的北岸走了很远的路要到南岸去听法。但是到了恒河之后，他发现无法过去，若要绕路，走到对岸时法会可能已经结束了。该怎么办呢？ 他问旁边的船夫：“请问这个河深不深，可不可以过去？” 船夫说：“很浅而已，差不多到膝盖。” 那个人听了很开心，说：“那我就可以走过去了！”结果他就从河面走了过去。 在恒河南岸听法的人，
富兰克林的名言“时间就是生命，时间就是金钱”，作为大工业时代的座右铭，曾影响了整个世界，激励了无数人化身为社会机器的一个齿轮，为了梦想，日夜运转不息。“快、快、再快一些！”如此的催促声似乎已成为人们内心不得不面对的声音。自大工业时代以来，对速度的崇拜推动着快文化成为一种霸权，使越来越多的人沦为时间的奴隶。“慢的乐趣怎么失传了呢？”作家米兰·昆德拉在《慢》一书中发出这样的感慨。 现在，一场新的提
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1936年5月，日本关东军制定了所谓的“满洲农业移民百万户移住计划”。大批日本农业贫民涌入中国东北“开拓”，也就是“日本开拓团”。到1945年，日本组织了共计14批次、总数为7万户、几十万人的集团式开拓移民团。日本向东北移民旨在改变东北的民族构成，造成日本人在东北的人口优势，使东北成为其进一步占领大陆的基地。 近日，一则关于“黑龙江方正县为吸引日商投资，花了70万为侵华日军逝者立碑”的微博引