王欢欢：作家，喜欢胡思乱想又思维活跃，可以“用文字打败无聊”的人，微信公众号美好百科（meihaobaike）创立者与唯一写作人，已出版作品集《美好百科： 这个知识点超纲了》。
　　
　　非洲多哥原始部落的克潘杜人，会把初次来“大姨妈”的姑娘叫“佐泽菲福”，他们的赞歌这样唱：
　　“新鲜的植物，新鲜的植物，佐泽菲福，庆祝她的发情期。我去看她。她的父亲是富有的，她的母亲也是富有的，要杀一只小鸡，煮给她吃。”
　　部落里的大娘大婶围着姑娘唱完歌，就会火速把她推进一间小屋，单独禁闭到“姨妈期”结束为止。
　　来“大姨妈”干吗要躲起来？因为部落女人既没内裤，也没卫生棉，清理身体只能用干草叶子随便擦擦，要是任“姨妈期”的女性乱转，部落营地很快就会像血案现场一样恐怖。很多部落都深信“‘姨妈期’女性乱出门，部落就要死光光”，不能说这与视觉上的悚动毫无关系。
　　漫长的古代，来“大姨妈”是不可说、不可见的事。当人们脱掉草叶兽皮，穿上织布绸缎，部落又被家庭取代，女人得以用宽大衣服藏住身体，同时藏起了来“大姨妈”的隐私，“关禁闭”的习俗也不再有。有隐私，这是自由的第一步。
　　为了守住隐私，古代女生很快造出了对付“大姨妈”的“卫生带”，这是一种缝制成细长条的小布袋子，里面填满吸水性良好的草木灰，用后倒掉草木灰，洗净晾干即可。富家小姐的卫生带数量多，填充物除了草木灰，还有新棉花、碎布头，造纸术被发明后，又换上了草纸和成本更高的白纸，贫穷少女则常常是一辈子只有一条卫生带……
　　当时的洗涤用品只有葛皂明矾之类，一辈子一条卫生带，自然万万“卫生”不了，即使在富贵人家，卫生带也不可能挂在太阳底下大大方方消毒，只能窝在室内阴干，急用时可以用火烤。来“大姨妈”的广大女性虽然不再被“关禁闭”，可依然出不了远门。一年半载的长途跋涉中要洗多少次卫生带？怎么找水？怎么阴干？怎么倒灰塞棉花？了解这种艰辛，再看武侠故事里潇洒闯江湖的女侠，你就想大喊——这不科学！“大姨妈”才是“东方不败”！
　　这种“不败”的局面持续到20世纪初。第一次世界大战潜移默化地改变了很多事，其一就是女性的生存状态。在欧洲，紧身胸衣的钢架被拆下送去了军工厂，女人们才穿上轻便舒适的胸罩，上战场的美国护士随手用医疗纱布当卫生棉使，才有了后来的免洗可抛弃型卫生棉。美国金佰利集团在一战时生产的医疗纱布名为kotex。1921年，kotex正式成为世界上第一款可抛弃型女性卫生棉的名称，译成中文就是高洁丝。
　　过去的卫生巾很少能在市面上买到，女人们需要躲在闺房里悄悄缝制，自高洁丝起，女性卫生用品的工业化引来更多专业人士的关注。1929年，美国一位医生的太太抱怨卫生棉太大让行动不便，爱老婆的医生便利用外科手术的止血窍门，发明了内置型卫生棉条，轻巧有效，还不影响臀部轮廓，这项发明申请了一百多个国家的专利，它就是闻名全球的丹碧丝。
　　20世纪20年代对女人来说是个绝对奇异的年代。战前的保守思想受到年轻人的质疑，战争让女性争取到新的自由与权利。女人们出门工作，剪短裙长，在运动场上打网球，用自己的钱去商店买可抛弃型卫生巾，并且明白，这种合理的生理现象毫不丢人晦气，甚至该讲出切身诉求，督促产品做得更好。
　　有关丹碧丝内置棉条，最著名的八卦是，英国王储查尔斯致电卡米拉时说过这样的情话：“我愿意是你的丹碧丝。”且不说王储劈腿有多渣，这句色色的话至少在“大姨妈”一事上毫无偏见。