论文部分内容阅读
【摘要】 中国婚俗文化源远流长，其作为人生过渡的重要环节，而受到社会等各方面因素的影响。随着时间的迁移，当初的“六礼”在今日之社会中已然有了新的面貌，而中国古代传统婚俗中“传宗接代、繁衍子孙”的观念，现在却仍然具有很强大的影响力。百年以来，中西文化不断碰撞融合，现代中国婚礼形制也因此而更加丰富多元，老天津卫不仅保留着很多“老例儿”，也发展出了“新中式婚礼”。本文以天津地区的传统婚礼现状为出发点，探究传统婚礼的当代表现形式，并思考中国传统婚礼的继承与发展问题。
【关键词】 传统婚礼;婚俗现状;新中式婚礼;天津
【中图分类号】G127 【文献标识码】A 【文章标号】2096-8264（2020）30-0094-03
“婚礼”作为一种人生仪式，在社会生活背景下，必然会受到一对新人的审美观念、知识趣味、经济水平等诸多方面的影响，近代则又增添更为关注新人个体的意义。中国传统婚礼与当下社会流行的西式婚礼相比，仪式更为烦琐复杂，加上人们受影视作品、小说、服饰设计等方面的影响难免会对传统婚礼有“中国红”“花轿”“绣禾服”“凤冠霞帔”等刻板印象，因此主题较为灵活多变的西式婚礼更加受到年轻人的青睐。本文将试探究天津传统婚礼在当代民众生活表现形式与受众情况，描述发展现状并进一步思考其未来发展的方向。
一、中国传统婚姻观与婚礼仪式
“婚礼”在《礼记·士昏礼》中被描述为“婚礼者，合两姓之好，上以事宗庙，而下以继后世”，由此可见，婚姻的目的是传承子嗣，婚礼则在此意义上成了延续家族血脉的一种人生仪式，其端庄与隆重于“六礼”中可见一斑。古代对婚姻的解读是以生育为主要目的、以门当户对为前提条件的男女二人结合，而爱情等其他因素则往往不被重视。如装饰品“喜女神”有寄托着保佑繁衍的意愿，装饰食品双鱼交尾面寓意求得后代，至于服饰中的蛙形莲花肚兜，则也是生育的反映，凡此种种，由来已久。
古代传统婚礼的仪式带有驱邪祈福色彩，如在进门习俗中，新娘花轿到达男方家门口，新郎手持弓，向轿内虚发三剑，即射向天、地、新娘，有辟邪净化色彩，同时也有着对这段婚姻天长地久的美好向往，有祈福祝愿之意。
二、天津传统婚礼现状
天津传统婚礼民俗由六礼发展演变而来，在继承传统事项的过程中又有所发展创新，形成了独特的婚礼形制。传统婚礼流程在天津各地有所差异，但大体上形制较为固定。与典型的北京满族婚礼不同，天津婚礼还因受到“徽派”婚礼习俗的影响，典礼多在下午举行。在文化的融合与变更的过程中，天津形成了一种独具特色传统婚俗。
（一）天津传统婚礼现状之婚礼流程
現代社会中男女双方多为自由恋爱。到了谈婚论嫁时，男女双方会先带上礼品到另一半家中拜见对方的父母，等到双方父母都同意后，则双方父母见面，旨在共同商讨婚事。之后则根据男女的生辰八字请人算好良辰吉日来举行婚礼。若是算出有不和的地方，也会尽量进行一些其他措施来避免不好的事情发生。传统婚礼中的纳采、问名、纳吉、纳征、请期等环节实际在现代婚礼中大体也以隐含或非正式的形式存在着。
1.婚宴前。
按照婚期，在距婚礼举办还有十天时，要“通红事”并送“好儿钱”;距婚礼三天时，女方家中吹唢呐“亮嫁妆”，男方家中也吹起唢呐“亮骄”。晚上，童男童女围着花轿转圈唱喜歌，“童子转骄”，引来邻里围观，有告知结婚的意味（现已省略）。
结婚当天，男方家派出三个或五个未婚女孩到女方家娶亲，与娶来的新娘构成了“去单回双”之意。迎娶新娘的车辆数也必须是双数。新郎在家等候，新娘抵达婆家，新郎被伴郎按压着头向新娘三鞠躬，新娘满意后方可下车至新郎家中。
2.典礼过程。
新郎将新娘接入门后共同到举行婚礼的酒店，进行典礼仪式。
典礼开场。司仪为一对新人致开场白感谢来宾，渲染热闹气氛，烘托出婚礼仪式的喜庆。
高堂入座。新郎新娘双方父母上台入座。
新郎入场。新郎在台中央待到吉时，等候新娘的到来。
新娘传席。由媒人或伴娘掀开新娘门帘，新娘踏席而走，取传宗接代之意。
跨火盆。火盆预示着婚后生活兴旺红火。新娘在媒人或伴娘的搀扶下跨过红色火盆。
三射红箭。新郎向天、地、新娘虚发三箭，驱邪祈福。以示与新娘天长地久。
跨马鞍。新娘在媒人或伴娘的搀扶下跨过马鞍。象征着婚后生活平安顺遂。
牵红球。新娘走到台中央，与新郎各牵红球的一端。象征着一生相随。
致证婚词。证婚人（多为新人的同事领导）代表广大亲朋好友见证婚姻并祝福新人。
拜堂。新郎新娘各执红球一端，先向来宾鞠躬，二向高堂父母鞠躬，最后夫妻对拜。
挑喜帕。新郎用如意秤杆挑开新娘头上的喜帕，表示称心如意。
敬茶。也称为改口茶，是“认亲”的过程。新郎新娘改口称对方父母为“爸”“妈”。
高堂致辞。双方父母代表致辞，衷心祝福一对新人喜结连理。
做账。新娘用筷子吃半生面条和子孙饽饽。筷子，取快生贵子之意，当新娘吃半生面条时，众人问“生吗”，新娘回答“生”。也是原始传统婚礼中生育和繁衍子嗣观念的延续。
合卺酒。即交杯酒，新人喝下交杯酒从此一生相随，白头偕老。
新人送神。新人从供桌上取一叠儿纸钱，放入炭火盆中燃烧，即送神，是婚礼当天的最后一个仪式。
3.宴请及认亲。
典礼结束后是宴请，双方的亲朋还有欢聚一堂，吃喜宴。其中，女性在头上戴双喜字花。适时，介绍人引导新人“认亲”，此时，长辈会将事先准备的“红包”送给新人，关系愈近，礼金愈丰厚。此时孩童会收到来自新人的红包，此过程称为“回小礼”。 4.闹洞房。
闹洞房的习俗流传至今，在一定限度内，有闹洞房越热闹，二人的生活就会越红火的意味。
咬甜。新人同咬一块糖，寓意生活美满甜蜜。
咬苹果。新人同咬一个苹果，寓意生活平安喜乐。
闹洞房的时间并不长，从而给新人留有独处时间整理和休息。
（二）天津传统婚礼现状之物质文化
物质文化是城市意识文化的反映，处在海河之滨的天津，既承载着中华优秀传统文化的深厚底蕴，同时又拥有着与西方现代文明的接触的极大便利，是一个传统与前沿并存的城市。因此，天津传统婚礼在保留传统婚礼仪式的同时，更多的则是将传统婚礼与现代世俗生活相融。
1.今之布景。
通过“红白喜丧”这一词语可知，结婚为大喜之事，喜事即用红色，毋庸置疑。我国大多数的中式传统婚礼皆是以红色为主调，辅之以金、蓝、赭等暖色调，以突出其层次感和灵动性。红色本身是中国最具代表性的颜色，象征着喜庆、热闹与祥和，甚至具有图腾性质。因此，就传统而言，婚礼必然是以红色为主，如，红帐、红路、红花（今人用红玫瑰）、红双喜字等，与此同时，又辅以丰收的金、贵气的蓝、庄严的赭等颜色，将仅有红色的单调中赋予一种立体感。时下，为满足广大消费者的需要，婚礼现场除红色外，还有以江南“淡紫淡蓝”为主题的颜色。这种主题的婚礼既带给人唯美的享受，又让人体会复古的风尚，也为热爱传统的消费者所接受。然而，天津大多数传统婚礼仍会选用红色为主体颜色。
布景中的装饰物也大都含有传统元素，较为常见的有：与“善”谐音的扇子、悠悠火光的金烛台、团圆喜庆的灯笼、象征爱情忠贞的大雁……此外，文房四宝、琴棋书画等代表古典文化的元素也会出现在婚礼仪式中，但显然与婚礼这一主题无关，只为突出古典文化氛围，增添传统意味。
2.今之服饰。
女性的婚礼服饰特点较为突出，具有代表性的是清末民初的绣禾服。绣禾服由上褂下裙两部分组成，即上身对襟衣，下身马面裙，颜色为大红色，并会有金线为主的五彩刺绣。
男性的婚礼服饰相较于女性服饰来说，较为简单。与绣禾服相配的是长袍马褂，或是中山装，服饰颜色多选用较为稳重成熟的枣红色、紫红色等，多缀以祥云、盘龙等。
古代刺绣皆为绣工一针一线而绣出，随着科技的发展，如今机绣技术日渐成熟，婚礼服饰图案的制成也同时存在机器刺绣与手工刺绣两种。机器刺绣的成本较低，样式单一呆板。手工刺绣的绣禾服精美灵动，结合了平针绣、回针绣、珠珠绣等刺绣方法，制作细腻尽显传统手工艺术的巧妙。服饰的刺绣图案凸显着中国传统民俗中对世间万物的丰富认知：祥瑞庆喜龙凤呈祥，“遍福”绵延五蝠临门，喜鹊当头双喜临门，永结同心莲开并蒂，福寿三多百花齐盛……其中龙凤、蝙蝠、喜鹊、莲花等图形在传统观念中，往往承载着人们对美好幸福生活的祝愿和向往，不仅出现在传统婚礼服饰上，还多见于节日的剪纸、年画中。
除服装绣禾外，新娘还需要同时佩戴凤冠和帔肩等装饰。虽然在明清时期只有皇后和公主才可佩戴凤冠，但如今其已无身份等级之分，新娘多会因其隆重大气而选用。帔是披在肩背上的装饰，有长短之分，颜色多样，红、绿、绛紫、天青等，宛如艳霞，固有“霞帔“之称，是婚服的首选配饰。
3.今之音乐。
中国之礼乐文明讲究烦琐，宫廷乐曲在民间是无法享用的，民间广泛运用的婚礼音乐如明代的《抬花轿》《喜迎亲》等，多为中国传统民俗乐器演奏，以上两曲皆是用唢呐吹奏，节奏轻快、明朗，营造出一种喜庆热闹的氛围。
然而在当今时代，唢呐这种传统民族乐器因其声音穿透力较强且辨识度极高，而逐渐不被用作婚礼配乐。人们多改用其他较为柔美温和的民族乐器，如古筝、古琴、琵琶、二胡、中阮等。婚礼表演曲目也逐渐丰富，在吸收西方现代音乐风格的基础上，形成了以中国传统音乐形式为主，搭配西方音乐表现形式的独特风格，更加符合当代人的听觉审美。
（三）天津传统婚礼现状之“新中式婚礼”
传统婚礼的形制在天津的發展受到各方面因素的影响。婚庆公司以满足消费者需求为宗旨，按其意愿对传统婚礼礼节进行改动，或者只应用红色主题的布景，仪式则另作安排。近年来，受到“国学热”的影响，天津地区的传统婚礼在原有的基础上有所发展，并逐渐形成了“新中式”婚礼。如今，新中式婚礼备受喜欢传统文化的消费者青睐。
大多数婚庆公司会针对客户需求，让专业的传统婚礼设计师为新人量身打造其独特的婚礼形式。婚礼中的仪式大都弹性较高，并且根据新人的喜好来取舍，适应了现代大多数人适己、求异的消费心理。
“新中式”婚礼集传统元素、中国礼仪、西方部分观念的为一体，其流程更为简化，布景选择性更广。其既有西方婚礼的纯粹简约，又不失中国传统婚礼之韵味。创新设计感十足的“新中式”婚礼，不仅仅局限于横向的中西结合，还可以与纵向的历史结合，在一场婚礼中，便可领略先秦浑厚、两汉霸气、两晋风流、六朝多姿、唐风倾国、宋明流韵……
“新中式”婚礼的出现在为婚庆市场注入了一股由传统酝酿的新鲜血液的同时，也体现出在中国在经历百年之大变革之后，国人对于传统文化回归式的热爱和继承。
新中式婚礼当下在天津的发展十分可观，甚至已经有替代传统婚礼的趋势。据了解，如今天津地区初具规模的婚庆公司都会有传统婚礼的式样供消费者选择，但是选择传统婚礼的新人还是远远少于西式婚礼。婚庆公司为消费者“量身定制”的同时，不断创新自己的传统婚礼形式，从仪式、布景、服饰、音乐到主持词等方面，事无巨细地对整个婚礼流程进行设计规划。但是整体而言，天津婚庆市场的传统婚礼仍有很大的发展空间，也存有很多的问题，如：创意设计相对薄弱、婚礼仪式单一、婚礼模式化统一化、仪式烦琐等，因此除极其热爱中国传统文化的消费者外，朝九晚五的新人对其认可程度仍然较低。
“新中式”婚礼在婚庆市场的巍然兴起，在一定程度上推动了传统婚礼现代化进程。古为今用，批判继承，传袭中国传统婚礼，必然要经过创新这一环节才能继续向前发展。新中式婚礼是一种极具代表意义的形式，它的出现和兴起使逐渐沉睡的传统婚礼渐渐苏醒。在全球化背景下，这一中华传统的文化的重要组成部分也在与时俱进，兼容并包，将其他文化的可取之处为我所用，相信传统婚礼新发展的未来也必将拥抱锦绣前程。 （四）天津传统婚礼观摩示例
2019年金秋，笔者在天津市滨海某酒店观摩了一场隆重而盛大的传统婚礼。
初入其院，夺目的红灯笼连成串，个个用楷体印有“朱府”字样，来访者可知，此婚宴必是朱家喜事。三五步后，婚家主人向来访者提供“红伞”，既可遮阳，又在宾客走动间活跃了场地，俯视院落，红伞浮动。“伞”在传统认知中有散枝开叶的意思，是对朱家新人早添贵子的期盼。为其圆满，“伞”与“散”同音，又要避讳其意，则又有“一人为伞，百人为篷”的解读，既可庇护驱邪，还有远方来朋，又有蓬勃之气。
锣鼓齐鸣，舞狮助兴，媒婆唱词，新娘上轿，新郎跨马，欢歌艳舞，直至大堂，新娘马鞍火盆，新郎虚发三箭。
堂内“凤求凰”，一眼红帷帐，金色气球腾空起，诗词映联楹。堂中歌舞升平，丝竹管弦，余音绕梁，朱弦三叹。一曲《故梦》，又一曲《半壶纱》，亲朋入座，笑而寒暄。
司仪开场道“今日大婚，合两姓秉茗香，渡两位新人入喜堂”，新郎立台中，新娘待传席。
“一世良缘享恩爱，鹊立枝头凤求凰。有一美人兮，见之不忘;一日不见兮，思之如狂……有请新郎迎娶新嫁娘。”
“捧碧玉生香将遇见，熏染岁月最唯美的诗篇。新郎新娘行却扇礼。”新娘却扇，方露花容。
共饮合卺，敬茶高堂，婚礼完满。
虽然朱府婚礼是较为遵循传统的，但是其中融入了流行元素，如乐曲运用音响设备，典礼中间运用自媒体形式，增强典礼效果，抢红包、弹幕祝福等环节都增强了与宾客的互动性，让在场之人皆有参与感。
三、总结
天津地区传统婚礼流程保留了很多传统文化组成中的精华部分，而不仅仅约束于古老的婚俗形制。将这些传统内涵融入新潮的現代化式样中，在与时俱进的同时，又能够很好保留古典意味，同时也符合东方人表达情感的习惯。在传统与时尚的碰撞中，传统婚礼受大众的审美艺术的影响，“摇身一变”成了受众更为广阔的“新中式”婚礼。
天津传统婚礼由之前的“无人问津”或只被少数人所接受，发展为现在的受到更多消费者的青睐，这是传统婚礼在变与不变中找到的最为适合的平衡点，也是传统婚礼能够将其内核传承发展的有效途径。“新瓶”装“古酒”，不仅更加夺人耳目，而且还更能激发出古韵的醇香来。
参考文献：
[1]何斯琴.当代传统婚礼的礼俗再造与价值重建[J].文化遗产，2018（04）：88-95.
[2]何晓玲，梁强，李维，王文超.现代汉式婚礼营销策略[J].合作经济与科技，2016（11）：140-143.
作者简介：
陈皓童，女，汉族，天津人，天津科技大学本科在读，研究方向：汉语国际教育。
【关键词】 传统婚礼;婚俗现状;新中式婚礼;天津
【中图分类号】G127 【文献标识码】A 【文章标号】2096-8264（2020）30-0094-03
“婚礼”作为一种人生仪式，在社会生活背景下，必然会受到一对新人的审美观念、知识趣味、经济水平等诸多方面的影响，近代则又增添更为关注新人个体的意义。中国传统婚礼与当下社会流行的西式婚礼相比，仪式更为烦琐复杂，加上人们受影视作品、小说、服饰设计等方面的影响难免会对传统婚礼有“中国红”“花轿”“绣禾服”“凤冠霞帔”等刻板印象，因此主题较为灵活多变的西式婚礼更加受到年轻人的青睐。本文将试探究天津传统婚礼在当代民众生活表现形式与受众情况，描述发展现状并进一步思考其未来发展的方向。
一、中国传统婚姻观与婚礼仪式
“婚礼”在《礼记·士昏礼》中被描述为“婚礼者，合两姓之好，上以事宗庙，而下以继后世”，由此可见，婚姻的目的是传承子嗣，婚礼则在此意义上成了延续家族血脉的一种人生仪式，其端庄与隆重于“六礼”中可见一斑。古代对婚姻的解读是以生育为主要目的、以门当户对为前提条件的男女二人结合，而爱情等其他因素则往往不被重视。如装饰品“喜女神”有寄托着保佑繁衍的意愿，装饰食品双鱼交尾面寓意求得后代，至于服饰中的蛙形莲花肚兜，则也是生育的反映，凡此种种，由来已久。
古代传统婚礼的仪式带有驱邪祈福色彩，如在进门习俗中，新娘花轿到达男方家门口，新郎手持弓，向轿内虚发三剑，即射向天、地、新娘，有辟邪净化色彩，同时也有着对这段婚姻天长地久的美好向往，有祈福祝愿之意。
二、天津传统婚礼现状
天津传统婚礼民俗由六礼发展演变而来，在继承传统事项的过程中又有所发展创新，形成了独特的婚礼形制。传统婚礼流程在天津各地有所差异，但大体上形制较为固定。与典型的北京满族婚礼不同，天津婚礼还因受到“徽派”婚礼习俗的影响，典礼多在下午举行。在文化的融合与变更的过程中，天津形成了一种独具特色传统婚俗。
（一）天津传统婚礼现状之婚礼流程
現代社会中男女双方多为自由恋爱。到了谈婚论嫁时，男女双方会先带上礼品到另一半家中拜见对方的父母，等到双方父母都同意后，则双方父母见面，旨在共同商讨婚事。之后则根据男女的生辰八字请人算好良辰吉日来举行婚礼。若是算出有不和的地方，也会尽量进行一些其他措施来避免不好的事情发生。传统婚礼中的纳采、问名、纳吉、纳征、请期等环节实际在现代婚礼中大体也以隐含或非正式的形式存在着。
1.婚宴前。
按照婚期，在距婚礼举办还有十天时，要“通红事”并送“好儿钱”;距婚礼三天时，女方家中吹唢呐“亮嫁妆”，男方家中也吹起唢呐“亮骄”。晚上，童男童女围着花轿转圈唱喜歌，“童子转骄”，引来邻里围观，有告知结婚的意味（现已省略）。
结婚当天，男方家派出三个或五个未婚女孩到女方家娶亲，与娶来的新娘构成了“去单回双”之意。迎娶新娘的车辆数也必须是双数。新郎在家等候，新娘抵达婆家，新郎被伴郎按压着头向新娘三鞠躬，新娘满意后方可下车至新郎家中。
2.典礼过程。
新郎将新娘接入门后共同到举行婚礼的酒店，进行典礼仪式。
典礼开场。司仪为一对新人致开场白感谢来宾，渲染热闹气氛，烘托出婚礼仪式的喜庆。
高堂入座。新郎新娘双方父母上台入座。
新郎入场。新郎在台中央待到吉时，等候新娘的到来。
新娘传席。由媒人或伴娘掀开新娘门帘，新娘踏席而走，取传宗接代之意。
跨火盆。火盆预示着婚后生活兴旺红火。新娘在媒人或伴娘的搀扶下跨过红色火盆。
三射红箭。新郎向天、地、新娘虚发三箭，驱邪祈福。以示与新娘天长地久。
跨马鞍。新娘在媒人或伴娘的搀扶下跨过马鞍。象征着婚后生活平安顺遂。
牵红球。新娘走到台中央，与新郎各牵红球的一端。象征着一生相随。
致证婚词。证婚人（多为新人的同事领导）代表广大亲朋好友见证婚姻并祝福新人。
拜堂。新郎新娘各执红球一端，先向来宾鞠躬，二向高堂父母鞠躬，最后夫妻对拜。
挑喜帕。新郎用如意秤杆挑开新娘头上的喜帕，表示称心如意。
敬茶。也称为改口茶，是“认亲”的过程。新郎新娘改口称对方父母为“爸”“妈”。
高堂致辞。双方父母代表致辞，衷心祝福一对新人喜结连理。
做账。新娘用筷子吃半生面条和子孙饽饽。筷子，取快生贵子之意，当新娘吃半生面条时，众人问“生吗”，新娘回答“生”。也是原始传统婚礼中生育和繁衍子嗣观念的延续。
合卺酒。即交杯酒，新人喝下交杯酒从此一生相随，白头偕老。
新人送神。新人从供桌上取一叠儿纸钱，放入炭火盆中燃烧，即送神，是婚礼当天的最后一个仪式。
3.宴请及认亲。
典礼结束后是宴请，双方的亲朋还有欢聚一堂，吃喜宴。其中，女性在头上戴双喜字花。适时，介绍人引导新人“认亲”，此时，长辈会将事先准备的“红包”送给新人，关系愈近，礼金愈丰厚。此时孩童会收到来自新人的红包，此过程称为“回小礼”。 4.闹洞房。
闹洞房的习俗流传至今，在一定限度内，有闹洞房越热闹，二人的生活就会越红火的意味。
咬甜。新人同咬一块糖，寓意生活美满甜蜜。
咬苹果。新人同咬一个苹果，寓意生活平安喜乐。
闹洞房的时间并不长，从而给新人留有独处时间整理和休息。
（二）天津传统婚礼现状之物质文化
物质文化是城市意识文化的反映，处在海河之滨的天津，既承载着中华优秀传统文化的深厚底蕴，同时又拥有着与西方现代文明的接触的极大便利，是一个传统与前沿并存的城市。因此，天津传统婚礼在保留传统婚礼仪式的同时，更多的则是将传统婚礼与现代世俗生活相融。
1.今之布景。
通过“红白喜丧”这一词语可知，结婚为大喜之事，喜事即用红色，毋庸置疑。我国大多数的中式传统婚礼皆是以红色为主调，辅之以金、蓝、赭等暖色调，以突出其层次感和灵动性。红色本身是中国最具代表性的颜色，象征着喜庆、热闹与祥和，甚至具有图腾性质。因此，就传统而言，婚礼必然是以红色为主，如，红帐、红路、红花（今人用红玫瑰）、红双喜字等，与此同时，又辅以丰收的金、贵气的蓝、庄严的赭等颜色，将仅有红色的单调中赋予一种立体感。时下，为满足广大消费者的需要，婚礼现场除红色外，还有以江南“淡紫淡蓝”为主题的颜色。这种主题的婚礼既带给人唯美的享受，又让人体会复古的风尚，也为热爱传统的消费者所接受。然而，天津大多数传统婚礼仍会选用红色为主体颜色。
布景中的装饰物也大都含有传统元素，较为常见的有：与“善”谐音的扇子、悠悠火光的金烛台、团圆喜庆的灯笼、象征爱情忠贞的大雁……此外，文房四宝、琴棋书画等代表古典文化的元素也会出现在婚礼仪式中，但显然与婚礼这一主题无关，只为突出古典文化氛围，增添传统意味。
2.今之服饰。
女性的婚礼服饰特点较为突出，具有代表性的是清末民初的绣禾服。绣禾服由上褂下裙两部分组成，即上身对襟衣，下身马面裙，颜色为大红色，并会有金线为主的五彩刺绣。
男性的婚礼服饰相较于女性服饰来说，较为简单。与绣禾服相配的是长袍马褂，或是中山装，服饰颜色多选用较为稳重成熟的枣红色、紫红色等，多缀以祥云、盘龙等。
古代刺绣皆为绣工一针一线而绣出，随着科技的发展，如今机绣技术日渐成熟，婚礼服饰图案的制成也同时存在机器刺绣与手工刺绣两种。机器刺绣的成本较低，样式单一呆板。手工刺绣的绣禾服精美灵动，结合了平针绣、回针绣、珠珠绣等刺绣方法，制作细腻尽显传统手工艺术的巧妙。服饰的刺绣图案凸显着中国传统民俗中对世间万物的丰富认知：祥瑞庆喜龙凤呈祥，“遍福”绵延五蝠临门，喜鹊当头双喜临门，永结同心莲开并蒂，福寿三多百花齐盛……其中龙凤、蝙蝠、喜鹊、莲花等图形在传统观念中，往往承载着人们对美好幸福生活的祝愿和向往，不仅出现在传统婚礼服饰上，还多见于节日的剪纸、年画中。
除服装绣禾外，新娘还需要同时佩戴凤冠和帔肩等装饰。虽然在明清时期只有皇后和公主才可佩戴凤冠，但如今其已无身份等级之分，新娘多会因其隆重大气而选用。帔是披在肩背上的装饰，有长短之分，颜色多样，红、绿、绛紫、天青等，宛如艳霞，固有“霞帔“之称，是婚服的首选配饰。
3.今之音乐。
中国之礼乐文明讲究烦琐，宫廷乐曲在民间是无法享用的，民间广泛运用的婚礼音乐如明代的《抬花轿》《喜迎亲》等，多为中国传统民俗乐器演奏，以上两曲皆是用唢呐吹奏，节奏轻快、明朗，营造出一种喜庆热闹的氛围。
然而在当今时代，唢呐这种传统民族乐器因其声音穿透力较强且辨识度极高，而逐渐不被用作婚礼配乐。人们多改用其他较为柔美温和的民族乐器，如古筝、古琴、琵琶、二胡、中阮等。婚礼表演曲目也逐渐丰富，在吸收西方现代音乐风格的基础上，形成了以中国传统音乐形式为主，搭配西方音乐表现形式的独特风格，更加符合当代人的听觉审美。
（三）天津传统婚礼现状之“新中式婚礼”
传统婚礼的形制在天津的發展受到各方面因素的影响。婚庆公司以满足消费者需求为宗旨，按其意愿对传统婚礼礼节进行改动，或者只应用红色主题的布景，仪式则另作安排。近年来，受到“国学热”的影响，天津地区的传统婚礼在原有的基础上有所发展，并逐渐形成了“新中式”婚礼。如今，新中式婚礼备受喜欢传统文化的消费者青睐。
大多数婚庆公司会针对客户需求，让专业的传统婚礼设计师为新人量身打造其独特的婚礼形式。婚礼中的仪式大都弹性较高，并且根据新人的喜好来取舍，适应了现代大多数人适己、求异的消费心理。
“新中式”婚礼集传统元素、中国礼仪、西方部分观念的为一体，其流程更为简化，布景选择性更广。其既有西方婚礼的纯粹简约，又不失中国传统婚礼之韵味。创新设计感十足的“新中式”婚礼，不仅仅局限于横向的中西结合，还可以与纵向的历史结合，在一场婚礼中，便可领略先秦浑厚、两汉霸气、两晋风流、六朝多姿、唐风倾国、宋明流韵……
“新中式”婚礼的出现在为婚庆市场注入了一股由传统酝酿的新鲜血液的同时，也体现出在中国在经历百年之大变革之后，国人对于传统文化回归式的热爱和继承。
新中式婚礼当下在天津的发展十分可观，甚至已经有替代传统婚礼的趋势。据了解，如今天津地区初具规模的婚庆公司都会有传统婚礼的式样供消费者选择，但是选择传统婚礼的新人还是远远少于西式婚礼。婚庆公司为消费者“量身定制”的同时，不断创新自己的传统婚礼形式，从仪式、布景、服饰、音乐到主持词等方面，事无巨细地对整个婚礼流程进行设计规划。但是整体而言，天津婚庆市场的传统婚礼仍有很大的发展空间，也存有很多的问题，如：创意设计相对薄弱、婚礼仪式单一、婚礼模式化统一化、仪式烦琐等，因此除极其热爱中国传统文化的消费者外，朝九晚五的新人对其认可程度仍然较低。
“新中式”婚礼在婚庆市场的巍然兴起，在一定程度上推动了传统婚礼现代化进程。古为今用，批判继承，传袭中国传统婚礼，必然要经过创新这一环节才能继续向前发展。新中式婚礼是一种极具代表意义的形式，它的出现和兴起使逐渐沉睡的传统婚礼渐渐苏醒。在全球化背景下，这一中华传统的文化的重要组成部分也在与时俱进，兼容并包，将其他文化的可取之处为我所用，相信传统婚礼新发展的未来也必将拥抱锦绣前程。 （四）天津传统婚礼观摩示例
2019年金秋，笔者在天津市滨海某酒店观摩了一场隆重而盛大的传统婚礼。
初入其院，夺目的红灯笼连成串，个个用楷体印有“朱府”字样，来访者可知，此婚宴必是朱家喜事。三五步后，婚家主人向来访者提供“红伞”，既可遮阳，又在宾客走动间活跃了场地，俯视院落，红伞浮动。“伞”在传统认知中有散枝开叶的意思，是对朱家新人早添贵子的期盼。为其圆满，“伞”与“散”同音，又要避讳其意，则又有“一人为伞，百人为篷”的解读，既可庇护驱邪，还有远方来朋，又有蓬勃之气。
锣鼓齐鸣，舞狮助兴，媒婆唱词，新娘上轿，新郎跨马，欢歌艳舞，直至大堂，新娘马鞍火盆，新郎虚发三箭。
堂内“凤求凰”，一眼红帷帐，金色气球腾空起，诗词映联楹。堂中歌舞升平，丝竹管弦，余音绕梁，朱弦三叹。一曲《故梦》，又一曲《半壶纱》，亲朋入座，笑而寒暄。
司仪开场道“今日大婚，合两姓秉茗香，渡两位新人入喜堂”，新郎立台中，新娘待传席。
“一世良缘享恩爱，鹊立枝头凤求凰。有一美人兮，见之不忘;一日不见兮，思之如狂……有请新郎迎娶新嫁娘。”
“捧碧玉生香将遇见，熏染岁月最唯美的诗篇。新郎新娘行却扇礼。”新娘却扇，方露花容。
共饮合卺，敬茶高堂，婚礼完满。
虽然朱府婚礼是较为遵循传统的，但是其中融入了流行元素，如乐曲运用音响设备，典礼中间运用自媒体形式，增强典礼效果，抢红包、弹幕祝福等环节都增强了与宾客的互动性，让在场之人皆有参与感。
三、总结
天津地区传统婚礼流程保留了很多传统文化组成中的精华部分，而不仅仅约束于古老的婚俗形制。将这些传统内涵融入新潮的現代化式样中，在与时俱进的同时，又能够很好保留古典意味，同时也符合东方人表达情感的习惯。在传统与时尚的碰撞中，传统婚礼受大众的审美艺术的影响，“摇身一变”成了受众更为广阔的“新中式”婚礼。
天津传统婚礼由之前的“无人问津”或只被少数人所接受，发展为现在的受到更多消费者的青睐，这是传统婚礼在变与不变中找到的最为适合的平衡点，也是传统婚礼能够将其内核传承发展的有效途径。“新瓶”装“古酒”，不仅更加夺人耳目，而且还更能激发出古韵的醇香来。
参考文献：
[1]何斯琴.当代传统婚礼的礼俗再造与价值重建[J].文化遗产，2018（04）：88-95.
[2]何晓玲，梁强，李维，王文超.现代汉式婚礼营销策略[J].合作经济与科技，2016（11）：140-143.
作者简介：
陈皓童，女，汉族，天津人，天津科技大学本科在读，研究方向：汉语国际教育。