【摘 要】
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教育学视角下,儒家主张的“修道以教”,形式上界定了教育,实质上却暗含教师专业发展的论题。修道意味着教师需要在道德、道理、道路层面“成己”;立教则分别意味着教师的“成己”
【基金项目】
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教育部人文社科研究青年基金项目“教师专业发展中的身体模仿活动研究”(15YJC880059);河南省哲学社会科学规划青年项目“教师专业发展中的身体模仿智慧研究”(2015CJY022);河南省教育厅人文社会科学研究重点项目“当代教师教学思维方式转型深化研究”(2015ZD078)阶段性成果
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教育学视角下,儒家主张的“修道以教”,形式上界定了教育,实质上却暗含教师专业发展的论题。修道意味着教师需要在道德、道理、道路层面“成己”;立教则分别意味着教师的“成己”工作对于学生而言是一种教化、教授和教导的“成物”活动。“修道以教”体现了教师发展与学生成长的辩证关系。儒家的“修道以教”在当代得到了回响,其实现机制被认为是发生在学习者个体身上的离身与具身两种模仿学习机制。
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