红色电影历来是新中国电影中的一个重要类型。一般以为，它主要以表现20世纪初新文化运动以来中国共产党领导中国人民争取国家独立、民族解放和革命战争过程中可歌可泣的英雄人物和历史事件。近年来，学界和业界对于红色电影的题材内容和外延形式多有讨论。虽然最终认识并不完全一致（其实也无需完全一致），但较有说服力的一种意见认为，红色电影不是一个固化的、僵滞的概念和框框，而应该随着社会生活的发展变迁，不断对其内涵和外延进行调整和进化。在建设中国特色社会主义新时代，凡承载革命历史的红色基因，展示时代进步的红色精神，努力观照现实，积极回应时代，深刻提炼生活，给观众以思想启迪和精神鼓舞的电影佳作，都可以而且应当归入“红色电影”的范畴。从这个意义上说，红色电影实际上是我国主旋律电影的一个分支，一种与当下“重大主题影视剧”精神内涵相通的电影类型。只是相比较而言，它更加侧重人民革命斗争精神的传承，强调红色基因、红色精神血脉的赓续和弘扬，因而在内容和形式上有了些许特殊的规范和要求。
　　由此看，红色电影既不能來者不拒、无所不包，也不应画地为牢、作茧自缚。重要的是怎样在坚守本义的基础上，突出创新创意，不断提升质量品质，更好回应社会关切，更多包孕哲学人文情怀，更有效地走近现代生活和新时代的观众，使红色电影生命之树常青。
　　正是本着这样的认知，本刊专门组织三位作者进行了研讨。李建强认为，近年来一些红色电影之所以不受欢迎，不是因为影片的内容选择存在什么问题，而是与观众和社会的心理存在脱节;不是红色元素和成色不足，而是因为展现的过分主观和随意，导致了传播的梗阻，交互的滞塞。因此打破“信息茧房”，认真研究社会和对待观众的情感与心理变化，对未来红色电影的再生产具有重要意义。童加勃提出，近几十年的中国电影史，红色电影占据了重要部分。而成功塑造人物，是让观众记住红色电影的首要因素，从浩如烟海的红色题材中，细心推敲寻觅，殚精竭虑，方能成就精彩。马圣楠认为，红色电影的落点往往是历史题材的演绎。历史的重新演绎，对于当代人的意义并非“复古”，以现实主义精神和浪漫主义情怀观照生活，将中华美学精神的方法论运用于红色电影，有时会起到意想不到的作用。
　　希望通过不同站位、各抒己见的讨论，能对日后红色电影的创作和发展有所裨益。