【摘 要】
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作为中日古代文论的重要范畴,＂情＂与＂人情＂在字源与语义上相通相连,但同时在各自的思想史与文论史上的作用地位也有很大差异。日本对＂情＂采取了顺其自然的态度,具有＂人情主义＂倾向;中
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作为中日古代文论的重要范畴,＂情＂与＂人情＂在字源与语义上相通相连,但同时在各自的思想史与文论史上的作用地位也有很大差异。日本对＂情＂采取了顺其自然的态度,具有＂人情主义＂倾向;中国对＂情＂的抑制时松时紧,但总体上具有＂抑情主义＂倾向。日本的＂人情＂一直保持着汉语＂人情＂的原初本义,专指人的自然感情,而没有汉语＂人情＂概念所含有的人际往来、人情世故的复杂含义。以江户时代本居宣长为代表的日本文论家,极力抽掉＂情＂或＂人情＂的社会性、俗世性、道德性的内涵,使其作为超越世俗道德的含义单纯的审美概念。
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