自唐开始，饮茶之道便逐渐为文人士大夫所关注，“茶道大行，王公朝士无不饮者”。此后，茶文化日渐成了中华传统文化的重要组成部分，在绵延不绝的历史长河中，以卓然之态薪火相传，熠熠生辉。
　　茶在唐朝以前，是做药用的，對头痛、喉咙痛、初期感冒等都有一定疗效。到了唐代，制茶工艺日益成熟，茶才逐步变为士大夫所喜爱的饮品。而“茶圣”陆羽开始着力甄别茶品的优劣，总结了一系列采摘、烹煮的经验，并力求还原茶最本真的味道，这大概是茶文化的萌芽。而陆羽心中的世间大美与茶的纯真之味，便随着《茶经》一道融进历代文人墨客的骨血里，生根发芽。青瓷细盏拨开碧叶，泛起粼粼微波，引得一众痴客案前着墨，一道谱写茶文化的新篇章。
　　此后，后人大多循着陆羽科学家式的路子，极尽详细地描述了茶从采摘、煎炒到贮藏等多道工序。即便是贵为天子的宋徽宗赵估，也甘愿俯下身去观察有关茶的一切，将他的经验感悟写入《大观茶论》中，以供后世参摹。直到明人朱权编纂的《茶谱》，中国茶道才从“求真”转为“悟道”，完成了从体会自然之味到感悟自然之道的升华。凶而，说朱权为“中国茶道之集大成者”，实至名归。
　　朱权主张“崇新改易，白成一家”，一改前人设立茶寮刻意营造清雅环境的繁琐茶礼，遂其自然之本性，并借此“探虚玄而参造化，清心神而出尘表”。在朱权的茶道里，饮茶成了助益身心、安神定性、助人悟道的一大途径，成了文化传承中的一个标杆，成了中华文化的一种理想形态。
　　历史的转盘被时光悄悄拨过，当繁华的都市不见星光只见灯光，古人“赌书消得泼茶香”的闲情亦变得不再寻常。是不是因为我们太过心急，想迫切甩掉身上的包袱，每走一步都反复确认着自己的坐标；是不是因为我们太过匆忙，绷紧了神经，不敢停歇？
　　然而，这世上除了生存，还有生活。回归本心，品味自然之美，在灯红酒绿的人世间，以一种风雅之道去感知世间本真的美好，这或许便是茶道于现世的意义，即选择最简单质朴的生活方式。
　　若是偷得浮生半日闲，又恰逢薄云小雨天气，不妨净手沏茶。青瓷细盏里盛入澄碧的液体，又混杂进辽远的风声，那积淀了千年的茶香便会随着氤氲水汽迎面扑来，向世人展开一幅隽永绵长的画卷。
　　茶道是华夏一脉相承的文明之火，它曾赏过待沽的玉，斟过盛唐的酒，浸过先贤的沉思低吟，并终将指引后辈踏上新的征程！
　　佳作点评
　　习作讲述了茶文化的演变，从体会自然之味到感悟自然之道，并再次升华，道破茶文化于现世之意义，即选择最简单质朴的生活方式。文章借茶道品生活、品心境，淡泊宁静之中自有人生真味，何必在浮华喧闹中迷失自我，在匆忙奔波中忘记初心？以作者之年龄、阅历，能参透生命之况味，应有茶的一份功劳吧！
　　（杨晓亮）