在一个又一个零碎的晚饭后的时光中，在毫无张罗毫无打算的悠闲心情之下，借着一点点台灯的光亮，伴着淡淡的书香，我读完了张文质的《幻想之眼》。内心除了强烈的震撼之外，更多的是惊讶。震撼的是张文质对于教育现象洞察之深刻，惊讶的缘由是我第一次看到作为一个名师的内心最真实、最人性的暴露。这是一个内心充满了矛盾的教育行进者，热爱、慈悲却又消极逃避；深刻、睿智却又阴暗晦涩。掩上书卷，他带给你的既有迷幻的浪漫，也有现实的凛冽，还有触手可得的质感。也许看多了，也厌倦了教育专著的道貌岸然，所以更觉得这本书的真实和可贵。虽然记录的是张文质零星的日常琐事、零碎的思想心情，但是读起来更符合常理，似乎某一个片断记录的人、事就发生在你周围，又或者你就是那个剧中人。所以，我只看见一个灵魂在飞舞，在教育的上空呼喊着最真实、最高尚的声音。
　　一个和文字结缘的人，一个用文字来表达自己生命意识的人，无疑是高贵的人，有着高尚的灵魂和高洁的品性。譬如苏轼、屈原、杜甫——这些伟大的灵魂一直在被我们作为社会的主流，教化的课本中出现着，并且被讴歌，被赞颂。一直以来，我对这些伟大的灵魂都持着高度的敬仰之情。张文质作为生命化教育的最先倡导者和实践者，著有《教育的十字路口》《生命化教育的责任与梦想》《唇舌的权力——张文质教育随笔》等。他对生命怀着深深的敬畏，敬畏自己的生命，也敬畏他人的生命。他说：“坐在一间又一间教室中，我想的最多的就是每一个人，一个又一个的人，有时我甚至会忘了自己确切的任务，而把目光长久地落在某个孩子身上，在自己的目光中，常常洋溢着父亲式的忧虑和悲哀。有时，课堂上一个微笑的成功也会让我眼睛湿润，情绪难以抑制——我期待的就是每一个孩子有幸福充实的童年，课堂上有淡淡的、自然流露的人性的美。”生命化教育最本质的理念是要把对每一个人的尊重、信任、成全在具体的教育过程中体现出来，难的就是“体现”。就今天的教育而言，如何在各种困难、困苦与困境之中重新找回我们自己，也许是最难的。
　　的确，在应试教育的体制之下，我们所能做的就是在夹缝中寻求光明，一线能够照亮学生成长的光亮而已。什么时候我们的教育能够让学生精神成长起来，成全每一个学生，每一个教师，那么将是一个美好的境界。我们期盼着。
　　张文质《幻想之眼》中多次出现了“自我挣脱”这个词。我想这主要针对那些对自己要求较高，具有精神追求的有思想的教育者来讲。对于一个没有敬业的良知，没有精神追求的从教者来讲是谈不上“自我挣脱”的。因为他们把重复而单调习以为常，让麻木和无知觉消耗生命，或者是以娱乐和释放来挣脱职业带给他们的压迫和倦怠。“自我挣脱”是一个教育者精神成长上的一次蜕变过程。张文质始终生活在自我挣脱的处境中，一次次的挣脱，一次次蜕变造就了一代名师。窦桂梅、魏书生、王松舟——他们都经历了这样挣脱的过程，并且从不满足，一次又一次，这是他们对生命最好的表达也是对世界最好的馈赠。蝴蝶之所以美丽是因为经历了挣脱的漫长和苦难。
　　张文质是诗意的，它具有诗人的浪漫和忧郁的气质。在书的卷首，他这样写道：我是一个时常朝着桌子凝望的人，在我细细碎碎的耐心中，混杂着感伤、逃逸和对生活的想象。我存在于今天上午我停留过的一个场景中，存在于一本书籍偶然打开的一页，也存在于某一节课的间隙——一个表情生动的三年级男孩和我交换了彼此探问的眼神——有时驻足，有时行走，我围浸于教育漫长的思绪，仿佛有一扇窗户，只属于我一个人。
　　教育需要诗意，诗意能让一个人轻盈、丰满、愉悦，对生活持有一份憧憬和畅想，让人有想飞的热望。生活具体而又拘谨。我们生活于当下一个又一个任务的完成中，少有自己的思想。我们习惯于周而复始的重复运转，习惯于如陀螺般的机械空洞，难得的优雅和思考成为了孤僻的异端。正如张文质所说“一代又一代垂死的状态”。一把钥匙是无法开启一把不匹配的锁的。儿童的生活是不拘、跳跃和充满想象的。唯有诗意才能让我们始终保持一颗童心，一种对教育理想的执著和热爱。诗意能使我们贴近学生的心灵，感受他们的年轻和跳动，引导和开启他们懵懂无邪的心智，这是我们对他们未来成长的义不容辞的责任。阳光、快乐、正义始终是我们馈赠给他们的财富。
　　张文质是实际的，却也是消极的。他以他敏锐的触角洞察到了教育的种种暗疮和无奈。他认为当我们实在无法“对付”某些学生时，可以采取一种消极的方式：熟视无睹、视而不见之类，不要太急着想帮助他，有些超过我们能力范围的事情，千万不要去勉强，一勉强就会犯错误。对于这样的说法你一定会认为这是异端，差学生怎么能不去挽救呢？没有教不会的学生，只有不会教的老师。张文质说：“不要忙着做研究，不要忙着把什么都往教育上扯，没有什么样的愁苦值得你那么认真”。听着这样的话你是否觉得很反动？他就是这样的一个人，一个矛盾的混合体，阳光与潮湿，慈悲与尖锐，明晰与昏散，诗意与实际。这样一个矛盾的灵魂却是真实的存在，他存在于我们的周围。矛盾组合成了这个世界，矛盾推动了事物的发展。矛盾总比麻木昏沉好，麻木是一个民族无法前进的毒瘤，也是存在于我们教育界的顽疾。
　　张文质是细腻的，他习惯于冗长的思绪。他喜欢把日常的所思、所见、所感用文字记录下来。《幻想之眼》就是这样的一本记录了他大量心情、思绪，甚至是网上和朋友的话题探讨，给朋友的回复。零零碎碎，然而散发着迷人的光泽。因为这是真实的记录，灵性、透彻、深邃，它是智慧的结晶。张文质这样写道“有些文字，当我行走在路上时，会反复在我的头脑中鸣响。你非把它写下来不可。不过写下来的文字总比不上仍在你到脑中鸣响不已的那些神奇。”刚读到这些文字时，我的灵魂又一次颤动了，因为他的文字触及到了我经常经历着的某个细节，生动而又具体。我时常行走于从学校到家的一条青砖铺就的小径上，我的脚步轻缓而悠闲，我的思维却天马行空、漫天遨游。此时，竹叶摇晃，香樟树的落叶掉在了我的发髻上。一个个词语从我眼前闪过，他们像是一个个精灵在向我招手，我欣喜，我雀跃，然而等到我坐到了电脑桌前时，我却常常不知从何写起，笔端生涩，文词枯竭。我为自己对文字的无法超越而惴惴不安。我读《幻想之眼》，是一次精神上的相遇，我能从中找到自己的影子，我对他的热爱不亚于对红楼梦的钟情。我阅读，因为阅读能让我宁静，他帮我克服了肉体与精神上的躁动与不安。我记录，是因为文字能表达我生命的姿态，它是我存在于世，向世界证明我生命形态的唯一。
　　老师们阅读吧，因为阅读使我们直面经典，直面人生，使我们的灵魂高洁。老师们，记录吧，记录下你日常的所思所想，因为“能够听到一些让我们灵魂透出光亮的声音，生命是有意义的。”
　　（作者单位：江苏省江阴市要塞实验小学）
　　（《幻想之眼》，张文质著，华东师范大学出版社）