摘 要：剪纸艺术于2004年被确定为首批国家非物质文化遗产，2009年成为世界级非物质文化遗产。目前关于山西剪纸艺术的研究有专著4篇，博硕士论文18篇，期刊类50篇，以及报纸报道12篇，会议报道2篇等。从学术趋势图中可以看到关于山西剪纸艺术的研究多集中在2006年之后，并以期刊较多。而山西剪纸艺术的研究又多以广灵剪纸和中阳剪纸为主，其中广灵剪纸涉及专著1篇，博硕士论文5篇，期刊8篇，报纸报道3篇等，对于广灵剪纸的研究多集中在2010年之后，研究方向主要为艺术特征及装饰因素；中阳剪纸涉及专著2篇，博硕士论文3篇，期刊12篇，会议报道1篇，对于中阳剪纸的研究大多集中在2008年之后。
　　关键词：山西地区；剪纸艺术；文献综述
　　对于山西剪纸艺术整体的研究目前有薄松年、段改芳编纂《山西民间剪纸》一书。整体研究剪纸艺术的博硕士论文较少，有三篇左右。赵仕俊《镂空祥语——山西剪纸艺术的美学意蕴》一文通过论述剪纸艺术的发展渊源，指出在黄土高原生活的人们最朴实纯真的生活状态，表达了对农耕生活的礼赞。并且文章通过介绍不同的剪纸形式，如窗花、墙花、灯花等以及吉祥图案，如太阳纹、月牙纹、水滴纹、祥云纹等不同纹饰的介绍，并指出山西剪纸将雕刻、绘画、书法等多种艺术形式完美结合在一起，并运用夸张、抽象、象征等艺术手法，造就了山西剪纸艺术简约、单纯、古朴、明朗的艺术特色。山西剪纸体现出了中国传统文化中优美、对称、静穆以及崇尚自然和谐的美学思想。
　　另外在部分博硕士论文中，主要研究了山西剪纸艺术和现代技术的结合，并尝试在继承中创新发展。期刊14篇左右，还有报纸报道等，大多是从艺术特征、文化内涵、发展现状及传承等方面进行探讨研究，并包含有对各地区重要传承人的介绍以及采访等，如广灵剪纸艺人张明锦、中阳剪纸艺人王计汝等。
　　晋北为染色剪纸，晋南和晋中则为单色剪纸，同时山西各地所呈现出来的剪纸艺术风格和题材内容也不相同，如晋南多戏曲人物剪纸，且多为侧面形象，并以梅花图案为陪衬，有“皮影剪纸”之称；晋北剪纸多是取材于生活。剪纸风格总体来说，吕梁地区的剪纸含有汉画像石所具有的质朴雄浑之气；晋南剪纸则具有粗中带细、拙中带巧的特点；晋北的剪纸凝重而艳丽；晋中剪纸则呈纤巧秀丽的风格。
　　但山西地区的剪纸艺术这一民俗文化包含范围广，对于有名的剪纸艺术之乡如广灵、中阳地区的剪纸艺术研究较多，而对于浮山、新绛、阳泉、高平、静乐等地的剪纸艺术的研究则较少，区域研究呈现出参差不齐的研究现状。同时在同一地区的研究中，研究方向也呈现出参差不齐的现状，如对于广灵染色剪纸的研究，对于其在装饰方面的研究相对较多，而对于其造型特征和形式语言方面的研究则较少。
　　2008年，广灵彩色点染剪纸入选第二批国家级非物质文化遗产名录。目前，广灵彩色剪纸艺术的研究主要有张多堂老师参与编纂专著《山西广灵剪纸》一书中有对山西广灵剪纸的简单介绍，并涉及到对山西广灵剪纸体裁格式的研究，根据各地民俗和实用需要因物、因事制宜。关于山西广灵剪纸艺术的研究从学术趋势图中可以看到多集中在2010年之后。从查询到的资料可以看到博硕士论文有5篇左右，主要涉及有对广灵剪纸的艺术特征、传承与发展以及其与现代技术等的结合的研究等。如唐亮《山西广灵剪纸艺术特征研究》一文中介绍了广灵剪纸的艺术特色和发展历程并提及到该地区的剪纸艺人张明锦、张仲晨、王珍贵等人，但文章对于广灵民间剪纸的传承和保护等方面未进行深入的研究。文章指出目前的民间剪纸艺术研究多注重装饰方面的研究，而从形式特征和造型语言的意向性特征等方面的研究还很不足，作者以对剪纸艺术装饰方面的研究为借鉴，对这一方面进行了补充。在这篇文章中，作者指出广灵彩色点染剪纸所具有的独特性。在艺术特征研究这一方面有较高的参考价值。
　　期刊14篇左右是对广灵剪纸的艺术特征、文化传承以及产业化发展等方面进行叙述，报纸报道多是宣传此地区的剪纸艺术的特色，进而促进这一地区剪纸艺术的发展，同时也涉及到广灵剪纸现存的一些如知识产权、创新等方面的问题。
　　2006年，吕梁中阳民俗剪纸列入第一批国家级非物质文化遗产名录。目前关于吕梁地区的剪纸艺术的研究主要有作为原文化馆馆长，中阳十大剪纸艺人之一的武一生老人所编纂的《吕梁地区中阳民俗剪纸》。王金明，李广浩所著《中阳剪纸——来自黄河流域的古老民俗和黄土风情》对于中阳剪纸的对外推广、传播产生了很大的作用。博硕士文章有4篇左右，主要是从民俗文化，传承发展与保护方面进行论述。如任小梅《山西中阳剪纸的民俗文化学研究》一文中，笔者通过田野调查从民俗学角度对中阳剪纸进行文化解读并揭示其文化内涵。期刊文献14余篇及少数的报纸报道等，主要涉及吕梁剪纸艺术的文化内涵以及传承保护与发展，同时有数篇关于吕梁民间剪纸艺人的期刊，通过对民间剪纸艺人，如王计汝、侯丕烈、曹桂英等人的采访，叙述他们的生平事迹，并探究其艺术风格及剪纸的民俗内涵。
　　对于吕梁地区剪纸艺术的研究大多集中于中阳剪纸，对于孝义的剪纸艺术研究则较少，仅有一篇薛艳芳的《孝义民间“剪纸”艺术初探》，文章提出其取材内容多生活中喜闻乐见的形象素材和一些神话传说等，并简单论述了其形式以及其在各类节日、日常生活、宗教信仰方面的功用，简单介绍了孝义民间剪纸艺人如郭梅花、武玉莲、赵宝仙、郭秀芬等人。这篇文章总体来说对于孝义剪纸的论述较为全面，但在研究方面多是参考其他地区的研究成果，尚未形成自己独到的观点，和中阳剪纸相比仍显得相对薄弱。
　　目前山西省内剪纸艺术研究主要集中于广灵和中阳两个地区，对于其他地区的剪纸艺术的研究则比较杂、乱，多集中于2011年之后。忻州、临汾、运城、晋城、阳泉等地剪紙艺术的研究主要集中于题材内容、艺术特色、民俗意蕴、传承与发展，以及对一两个代表性传承人的叙述，尚未形成完整的体系。晋城的“磁性剪纸”、阳泉的“盘合剪纸”也具有独特的地方性特征，但目前对于这一方面的研究却很少。这些都需要引起之后的研究者的重视。
　　总之，对于这些地区剪纸艺术的研究也应该放到重要的位置，通过对其题材内容、艺术特征、民俗意蕴、传承及发展的研究找到其可以更好发展的道路。
　　（作者单位：山西大学）