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七年前，有幸拜特级教师王崧舟为师，系統学习小学语文教学法。在杭州拱宸桥小学求学的日子里，一方面沉潜课堂，揣摩、领悟、实践导师炉火纯青的教学造诣；一方面通过反复阅读王老师的教学专著《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》，透过文字的娓娓道来踏上语文的“朝圣”之路。时光荏苒，再次翻开这本书，徜徉在“诗意语文”的字里行间，那力透纸背的实践智慧依旧让我为语文着迷。
这本书是王崧舟老师的语文教育演讲录，是从他内心流淌出来、和着血汗的对于“诗意语文”的解读与修行。王崧舟老师在成就“诗意语文”的同时，也成就了自己的诗意人生。
一、“剑气”合一，倾听文字发出的声响
王崧舟老师从教30余年，成长经历可以分成四个阶段：崭露头角、孤独沉潜、一鸣惊人、开创流派。如今，“诗意语文”作为一个风格鲜明的教学流派，得到了越来越多的语文教师的认可与传布。王崧舟老师走的是一条“亦剑亦气，剑气合一”的路子。“剑宗”偏于技巧、招式、实用，“气宗”偏于内功、底蕴、无为。书中用具体的课例，阐释了实录还原法、情境填空法、微格解剖法、课感积淀法等“剑宗”招数，以及案例鉴赏法、文本细读法、主题研究法、前提诘问法等“气宗”招数。
其中的“文本细读法”可以说是王老师的看家本领，它是一种技术，是一种有思想引领、有思想灌注的技术。王老师引用名家观点形象地描述了什么是文本细读”：在汉语里出生入死（王尧），沉入词语（南帆），倾听文本发出的细微声响（王尚文），徜徉在语言之途（海德格尔）……
细读文本，相遇的不光是语言文字，更是人与人的精神。细读文本的终极意义就是细读自己。当“你”和“文”、“文”和“你”打成一片、融为一体，“你”可以在课堂大喊一声：谁是语文？我是语文！
二、“学语致用”，有境界自成高格
语文课程是学习语言文字运用的综合性、实践性课程。一节语文课不仅看教师讲解有多好，还要看学生“运用”能力有多强。要达成“学语致用”的境界，最终要看教师的底蕴。
底蕴就是人的精神能量、文化能量、高级的生命能量，底蕴是书“堆”出来的。王崧舟老师认为读书应和吃饭、呼吸一样自然。关于读书，王老师有三句话：为己读书，天天读书，随性读书。读书，实际上就是一种精神修行的方式。底蕴的关键在行动，读书是行，上课是行，而行动的品质则取决于细节。
王老师批评了当前理性泛滥的语文教育现状，他认为语文是感性的，所以，语文教学和语文学习也必须以感性策略应用为主。感性教学、感性学习或者说语文之道的全部奥妙就在于“还原”——从语言回到生活，从语言回到生命。举象、造境、入情、会意、求气、寻根，既是语文教学的方法，也是语文课堂的境界。
“诗意语文”是对语文教育理想境界的一种追寻，也是对语文教育本色和本真的一种深刻自觉和回归。
三、生命对话，回到语言的生命源头
教师人生有“四境界”说：一是功利境界，教书就是饭碗；二是道德境界，把教书育人当成责任；三是科学境界，为学问而上课，实践自己的思想，考量自己的做法，在职业中重新发现自己，发现做学问的趣味；四是生命境界，只有进入生命境界之后，才会真正意识到，所有的课都是在为自己上；自己不是在上课，而是在享受上课。
同样是上课，缺乏生命修养的教师，为上课而上课，教师的心只是在等待——等待学生的回答，等待结果的到来，等待结果与“标准答案”的契合。教师是活在下一刻的，是活在等待之中的，过程本身所具有的种种意义和价值全部让位于结果。教师在苦苦等待中，变得紧张、烦恼、焦躁、甚至痛苦，幸福被无情地遮蔽了。而达到“生命境界”的教师，他也是上课，但他同时又是在享受上课。吃饭是一回事儿，享受吃饭又是另一回事儿。在课堂上彻底放松，全然进入课堂的每一个当下，和学生情情相融，心心相印，他会彻底打开自己的生命，让生命中的每一个细胞、每一寸肌肤去感受，去触摸，去体认课堂中的每一个当下。他会不时产生高峰体验，他会在课堂上率性而为，和学生一起欢笑、一起流泪、一起沉思、一起震撼。于是，他就是课，课就是他，他和学生一起全然进入一种人课合一的境界。
尼采曾说，人的精神会有三个变化过程：先变骆驼，再变狮子，最后成为婴儿。骆驼老是一个劲儿地吃、吃、吃，多余的营养留到驼峰里；当你有足够的能量了，越来越厉害了，就变成了狮子，狮子就是唯我独尊，自己听自己的；你厉害到极点了，那就物极必反，变成了婴儿。婴儿象征着“完美的开始”，让人的精神重新回到具有无限可能性的原点。苏霍姆林斯基也曾这样说：“这节课，我直接准备的时间只有15分钟，但是间接地，我为它准备了15年。我是用一生的时间来备课的。”
四、醍醐灌顶，走在语文“朝圣”的路上
从向王老师求学至今的7年中，我个人先后荣获国家级语文学科骨干教师、全国古诗文教学大赛一等奖、沈阳市首席教师、沈阳市名教师等诸多荣誉。这一切的取得得益于恩师的指点，更得益于形影不离的“朋友”——《诗意语文》。遇见王老师和他的《诗意语文》，“醍醐灌顶”这个词儿便跃然眼前。“醍醐”指酥酪上凝聚的油；“灌顶”，是古印度新王登基时举行的仪式。用纯酥油浇到头上，原指佛教能给人灌输智慧，使人彻底觉悟，现比喻听了高明的意见使人受到很大启发，更接近事物的本质和精髓。
一个人在专业成长过程中，从最初不会上课的“迷茫期”，到会上课了的“顿悟期”，再到无法将课上精致的“瓶颈期”，一路艰辛走来，我们付出了智慧，付出了实践，但有时仍会将自己“弄丢”。在这个关键的时候，就需要一位大师指点“迷津”，恰巧王老师出现了，他的《诗意语文》出现了。在语文意识、文体意识、感性学习、陌生化学习的引领下，我“开悟”了，终于知道自己在语文的天地中应是谁。
读《诗意语文》如穿行于文化的长廊，自由汲取文学和教育的养分。王老师的文字案例鲜活，旁征博引，激情喷涌，诗意盎然。读书如读人，赏心悦目。
我愿一辈子做王崧舟老师的门徒，走在语文“朝圣”的路上。
（作者单位：沈阳市皇姑区泰山路小学）
（责任编辑：李阳）
这本书是王崧舟老师的语文教育演讲录，是从他内心流淌出来、和着血汗的对于“诗意语文”的解读与修行。王崧舟老师在成就“诗意语文”的同时，也成就了自己的诗意人生。
一、“剑气”合一，倾听文字发出的声响
王崧舟老师从教30余年，成长经历可以分成四个阶段：崭露头角、孤独沉潜、一鸣惊人、开创流派。如今，“诗意语文”作为一个风格鲜明的教学流派，得到了越来越多的语文教师的认可与传布。王崧舟老师走的是一条“亦剑亦气，剑气合一”的路子。“剑宗”偏于技巧、招式、实用，“气宗”偏于内功、底蕴、无为。书中用具体的课例，阐释了实录还原法、情境填空法、微格解剖法、课感积淀法等“剑宗”招数，以及案例鉴赏法、文本细读法、主题研究法、前提诘问法等“气宗”招数。
其中的“文本细读法”可以说是王老师的看家本领，它是一种技术，是一种有思想引领、有思想灌注的技术。王老师引用名家观点形象地描述了什么是文本细读”：在汉语里出生入死（王尧），沉入词语（南帆），倾听文本发出的细微声响（王尚文），徜徉在语言之途（海德格尔）……
细读文本，相遇的不光是语言文字，更是人与人的精神。细读文本的终极意义就是细读自己。当“你”和“文”、“文”和“你”打成一片、融为一体，“你”可以在课堂大喊一声：谁是语文？我是语文！
二、“学语致用”，有境界自成高格
语文课程是学习语言文字运用的综合性、实践性课程。一节语文课不仅看教师讲解有多好，还要看学生“运用”能力有多强。要达成“学语致用”的境界，最终要看教师的底蕴。
底蕴就是人的精神能量、文化能量、高级的生命能量，底蕴是书“堆”出来的。王崧舟老师认为读书应和吃饭、呼吸一样自然。关于读书，王老师有三句话：为己读书，天天读书，随性读书。读书，实际上就是一种精神修行的方式。底蕴的关键在行动，读书是行，上课是行，而行动的品质则取决于细节。
王老师批评了当前理性泛滥的语文教育现状，他认为语文是感性的，所以，语文教学和语文学习也必须以感性策略应用为主。感性教学、感性学习或者说语文之道的全部奥妙就在于“还原”——从语言回到生活，从语言回到生命。举象、造境、入情、会意、求气、寻根，既是语文教学的方法，也是语文课堂的境界。
“诗意语文”是对语文教育理想境界的一种追寻，也是对语文教育本色和本真的一种深刻自觉和回归。
三、生命对话，回到语言的生命源头
教师人生有“四境界”说：一是功利境界，教书就是饭碗；二是道德境界，把教书育人当成责任；三是科学境界，为学问而上课，实践自己的思想，考量自己的做法，在职业中重新发现自己，发现做学问的趣味；四是生命境界，只有进入生命境界之后，才会真正意识到，所有的课都是在为自己上；自己不是在上课，而是在享受上课。
同样是上课，缺乏生命修养的教师，为上课而上课，教师的心只是在等待——等待学生的回答，等待结果的到来，等待结果与“标准答案”的契合。教师是活在下一刻的，是活在等待之中的，过程本身所具有的种种意义和价值全部让位于结果。教师在苦苦等待中，变得紧张、烦恼、焦躁、甚至痛苦，幸福被无情地遮蔽了。而达到“生命境界”的教师，他也是上课，但他同时又是在享受上课。吃饭是一回事儿，享受吃饭又是另一回事儿。在课堂上彻底放松，全然进入课堂的每一个当下，和学生情情相融，心心相印，他会彻底打开自己的生命，让生命中的每一个细胞、每一寸肌肤去感受，去触摸，去体认课堂中的每一个当下。他会不时产生高峰体验，他会在课堂上率性而为，和学生一起欢笑、一起流泪、一起沉思、一起震撼。于是，他就是课，课就是他，他和学生一起全然进入一种人课合一的境界。
尼采曾说，人的精神会有三个变化过程：先变骆驼，再变狮子，最后成为婴儿。骆驼老是一个劲儿地吃、吃、吃，多余的营养留到驼峰里；当你有足够的能量了，越来越厉害了，就变成了狮子，狮子就是唯我独尊，自己听自己的；你厉害到极点了，那就物极必反，变成了婴儿。婴儿象征着“完美的开始”，让人的精神重新回到具有无限可能性的原点。苏霍姆林斯基也曾这样说：“这节课，我直接准备的时间只有15分钟，但是间接地，我为它准备了15年。我是用一生的时间来备课的。”
四、醍醐灌顶，走在语文“朝圣”的路上
从向王老师求学至今的7年中，我个人先后荣获国家级语文学科骨干教师、全国古诗文教学大赛一等奖、沈阳市首席教师、沈阳市名教师等诸多荣誉。这一切的取得得益于恩师的指点，更得益于形影不离的“朋友”——《诗意语文》。遇见王老师和他的《诗意语文》，“醍醐灌顶”这个词儿便跃然眼前。“醍醐”指酥酪上凝聚的油；“灌顶”，是古印度新王登基时举行的仪式。用纯酥油浇到头上，原指佛教能给人灌输智慧，使人彻底觉悟，现比喻听了高明的意见使人受到很大启发，更接近事物的本质和精髓。
一个人在专业成长过程中，从最初不会上课的“迷茫期”，到会上课了的“顿悟期”，再到无法将课上精致的“瓶颈期”，一路艰辛走来，我们付出了智慧，付出了实践，但有时仍会将自己“弄丢”。在这个关键的时候，就需要一位大师指点“迷津”，恰巧王老师出现了，他的《诗意语文》出现了。在语文意识、文体意识、感性学习、陌生化学习的引领下，我“开悟”了，终于知道自己在语文的天地中应是谁。
读《诗意语文》如穿行于文化的长廊，自由汲取文学和教育的养分。王老师的文字案例鲜活，旁征博引，激情喷涌，诗意盎然。读书如读人，赏心悦目。
我愿一辈子做王崧舟老师的门徒，走在语文“朝圣”的路上。
（作者单位：沈阳市皇姑区泰山路小学）
（责任编辑：李阳）