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中国古代涵养功夫论源远流长、博大精深。先秦儒学率先提出尽心知性、德知双修，虚壹而静、内修外用的思想。此后，从周敦颐主张的主静立诚、自尽心性，到程朱倡导的敬明人理、进学致知；从陆九渊强调的涵泳胜心、超然无累，到王阳明阐发的致其良知、心外无学；再从王充、张载提出的留精澄意、必开心意，到王廷相、王夫之论证的虚以生明、思而穷隐等，先秦儒家德知并重之涵养功夫，虽几经变迁、多有发挥，然其发展道脉总是一以贯之，并无大改。其间所蕴含的辩证性与实践性内容不断追加，其所弘扬的圣贤气象之人格与致一用敬之学品，均已达到相当自觉的