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台湾，高山族人的主要居住地，台湾宝岛的“原住民族”。
伴随着《冬季到台北来看雨》的旋律，高雅凝跟随旅游团来到台北，一个名叫九份的山村，她期望在这里看到典型的高山族民居。
台湾多雨，山区更是潮湿多雾。九份村很多民居外面都生长着绿色、黛青色的苔藓，前些年村民纷纷搬迁下山，许多民房闲置下来。在上世纪80年代，台湾导演侯孝贤在九份村取景拍摄了电影《悲情城市》，这部斩获众多国际重要奖项、影响深远的影片打破了九份村的沉寂。台北很多年轻人又前来购买闲置的民房，游客也接踵而至。可高雅凝在这里看到的房屋，和想象中原住民民居并非一样。导游告诉她，“明天会去日月潭，那时你就可以看到高山族的支系之一，邵族的聚居地了。”
日月潭的“圣地”
日月潭，台湾岛上惟一的自然湖泊，位于南投县，这儿是台湾中部。驱车南行，渐渐有进入春天的感觉，沿路繁花盛开，艳丽的九重葛、粉红的洋红枫铃木不时跳入眼帘。
日月潭是邵族人的主要聚居地，相传邵族的祖先因追逐白鹿而迁至日月潭定居。日月潭是略带野性的，在湖中央有座小岛，名为“拉鲁”，即是“圣地”的意思。这是一处原住民的圣地，供奉着邵族的图腾。
高山族，是台湾10余支原住民的统称，包括了邵族、曹族、阿美族、泰雅族等。但随着时代变迁，有一些原住民如太鲁阁族，基本上已经汉化，邵族也仅剩下几百人，因此受到特别的保护。
邵族的传统建筑包括家屋、会所、凿齿后少年休养屋、祖灵屋等。
家屋叫做Taun，很多家屋聚在一起形成部落，部落外围建木栅。家屋构造以竹、木为壁墙，屋顶以茅草为主，形状上以方型为主，一边是二三间，另一边是五间的长度，屋顶斜度很大。房屋只有一个门，屋内开一扇窗子，窗户下缘与屋内地板等高。中央设有三石灶，屋角摆设一二张床。屋内火灶上方悬吊着火棚，墙壁上有棚架。高雅凝眼前所看到的这些“家屋”，则是自9·21地震后藉助长老回忆，追索其平面及大致样貌，复建而成。
邵族人举行丰年大祭时，需要盖祖灵屋，邵语称为Ha、nan。“这个是在高或陈长老家门口，先生妈及年轻人共同兴建一个临时性的祖灵屋”。当导游开口介绍的时候，高雅凝不由地向这间不起眼的小屋望去。祖灵屋是一个用木头做支架绑结的二坡三面墙的小屋子。屋顶与墙均以竹子编制而成且铺盖大片绿色荷叶芭蕉叶，让整个小屋子绿意盎然。屋内中央以一铁锅生火，正面墙挂一锦毯，日月盾牌放置在墙脚，并解放至一酒坛。门前放置驱邪的艾草，并挂上五谷食物及兽骨等。
随着导游走进日月潭邵族人聚居的社区。社区由几排“木屋”组成，宽大的廊檐下面摆着木桌和条凳。木屋内，是不算大的客厅兼卧室的“堂屋”，屋里既有现代生活需要的电视、冰箱，也有老旧的木床，一只“祖灵篮”就摆在正对大门的木架上。邵族崇拜的是祖先的神灵，他们相信祖灵能保佑全体族人。这只看起来普普通通的篮子挂在这户家庭的堂屋里，里面装着这家先人们用过的东西，或许，这就是邵族人延续自己宗族生命的一种方式?
屏东的石板房
屏东是“排湾人”的聚居地，据说，排湾人被称为“蛇的传人”。从高雄前往屏东，一路美景尽收眼底。当地政府为了挽救原住民稀有的文化资产，在屏东县玛家乡富谷湾设立“台湾原住民文化园区”，以保存台湾原住民族的传统文化。“文化园区”位于屏东县玛家乡北叶村与临近三地门乡交界的、隘寮溪南岸“富谷湾”，景色优美，交通便捷。在这里，高山族的原住民的九族传统建筑文化，以聚落型态得到了很好的展示，被分门别类重建，或由山地迁迁至平原。
排湾人的传统民居多为石板房，大都建在山腹倾斜的坡地上。排湾人在泥地铺上板岩，又在中央掘洞，埋立石板为屋柱，四周的墙壁也以板岩为建材。山形的屋顶，用交替成龟甲形的板岩做瓦，甚至干脆搬来巨块的板岩严严实实地盖在屋顶上。这种屋盖相当牢固，不要说经得起风雨，就是从山坡上冲下来的泥石流，对它也无可奈何。石屋内还用石块石板做成石床，如此一来，一间从里到外全部建筑材料为石板的石屋就盖成了。
据介绍：石板房的立柱、板壁、檐桁、槛楣，多有形象生动、线条流畅、风格粗犷的雕刻装饰，尤其是村社头目、贵族、司祭等社区头人的住宅，这类雕饰更不可或缺。雕刻的主题除人物外，有蛇纹、鹿纹和人头纹。我们看到，屋檐下横梁上，不仅雕刻着人的头像，还雕刻着响尾蛇的图案。因为排湾人把蛇看成是自己的祖先，蛇是他们的保护神，它能佑护排湾人消除灾害，带来吉祥。所以，为了时刻得到蛇图腾的佑护，排湾人不仅不食蛇、不伤蛇，还用雕绘等方法使蛇的形象留存于屋宇、祖灵柱、祭县、武器等之上。
来到这里，我们还看到高山族其它分支的房屋，除了石屋，其它也都是些木屋、竹屋、茅草屋，以及草顶地下房几类，尽管简陋，但是历经风雨，走过了漫长岁月。我想，这些高山族民居的独特的造型和设计，凝聚了他们独特智慧，是他们把本民族的传统文化和所处环境相结合，创造出来的民族建筑文化吧!
高山族简介
高山族是台湾的主要少数民族，其祖先是从祖国大陆迁到台湾的。
高山族主要居住在台湾本岛的山地和东部沿海拟谷平原以及兰屿上。 台湾当局称之“山地同胞”，简称“山胞”。因地区、语言言差异，内部有阿美人、泰雅人、海湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人、赛夏人和雅美人等之别。高山族有自己曲语言，属南岛语系印度尼西王语族，无文字。禾同地域的高山族使用不同的语言。
高山族能歌善舞，有嘴琴、竹笛、鼻萧、弓琴等乐器，尤其是“杵乐”，更具独特的民族风格。还善于雕刽、绘画和刺绣，有优美的民歌古谣传说。在服饰方面妇女穿有袖或无袖短上衣，衣服多用麻布和棉布制成，也有用藤皮和椰树皮制成，还有用成串贝珠缀在麻布上的“贝珠衣”。
旅游小贴士
台湾省位于亚洲大陆东南沿海，太平洋西岸，介于日本与菲律宾之间；是前来亚洲和在亚洲各地旅游之旅客必经之地，包括由64个小岛所组成的澎湖群岛，及其余21个大小岛屿。赴台游至少要提前3周—4周报名所在地城市旅游团。台湾的流通货币为新台币(NT$)，目前兑换标准大致为4.55元新台币兑换1元人民币。并非所有的银行都可受理人民币兑换业务，因此赴台后，应事先了解哪些银行开通了这一业务，并且最好随身携带一张国际通用的信用卡。另外，在台湾多数商品现在都可直接用人民币购买。
伴随着《冬季到台北来看雨》的旋律，高雅凝跟随旅游团来到台北，一个名叫九份的山村，她期望在这里看到典型的高山族民居。
台湾多雨，山区更是潮湿多雾。九份村很多民居外面都生长着绿色、黛青色的苔藓，前些年村民纷纷搬迁下山，许多民房闲置下来。在上世纪80年代，台湾导演侯孝贤在九份村取景拍摄了电影《悲情城市》，这部斩获众多国际重要奖项、影响深远的影片打破了九份村的沉寂。台北很多年轻人又前来购买闲置的民房，游客也接踵而至。可高雅凝在这里看到的房屋，和想象中原住民民居并非一样。导游告诉她，“明天会去日月潭，那时你就可以看到高山族的支系之一，邵族的聚居地了。”
日月潭的“圣地”
日月潭，台湾岛上惟一的自然湖泊，位于南投县，这儿是台湾中部。驱车南行，渐渐有进入春天的感觉，沿路繁花盛开，艳丽的九重葛、粉红的洋红枫铃木不时跳入眼帘。
日月潭是邵族人的主要聚居地，相传邵族的祖先因追逐白鹿而迁至日月潭定居。日月潭是略带野性的，在湖中央有座小岛，名为“拉鲁”，即是“圣地”的意思。这是一处原住民的圣地，供奉着邵族的图腾。
高山族，是台湾10余支原住民的统称，包括了邵族、曹族、阿美族、泰雅族等。但随着时代变迁，有一些原住民如太鲁阁族，基本上已经汉化，邵族也仅剩下几百人，因此受到特别的保护。
邵族的传统建筑包括家屋、会所、凿齿后少年休养屋、祖灵屋等。
家屋叫做Taun，很多家屋聚在一起形成部落，部落外围建木栅。家屋构造以竹、木为壁墙，屋顶以茅草为主，形状上以方型为主，一边是二三间，另一边是五间的长度，屋顶斜度很大。房屋只有一个门，屋内开一扇窗子，窗户下缘与屋内地板等高。中央设有三石灶，屋角摆设一二张床。屋内火灶上方悬吊着火棚，墙壁上有棚架。高雅凝眼前所看到的这些“家屋”，则是自9·21地震后藉助长老回忆，追索其平面及大致样貌，复建而成。
邵族人举行丰年大祭时，需要盖祖灵屋，邵语称为Ha、nan。“这个是在高或陈长老家门口，先生妈及年轻人共同兴建一个临时性的祖灵屋”。当导游开口介绍的时候，高雅凝不由地向这间不起眼的小屋望去。祖灵屋是一个用木头做支架绑结的二坡三面墙的小屋子。屋顶与墙均以竹子编制而成且铺盖大片绿色荷叶芭蕉叶，让整个小屋子绿意盎然。屋内中央以一铁锅生火，正面墙挂一锦毯，日月盾牌放置在墙脚，并解放至一酒坛。门前放置驱邪的艾草，并挂上五谷食物及兽骨等。
随着导游走进日月潭邵族人聚居的社区。社区由几排“木屋”组成，宽大的廊檐下面摆着木桌和条凳。木屋内，是不算大的客厅兼卧室的“堂屋”，屋里既有现代生活需要的电视、冰箱，也有老旧的木床，一只“祖灵篮”就摆在正对大门的木架上。邵族崇拜的是祖先的神灵，他们相信祖灵能保佑全体族人。这只看起来普普通通的篮子挂在这户家庭的堂屋里，里面装着这家先人们用过的东西，或许，这就是邵族人延续自己宗族生命的一种方式?
屏东的石板房
屏东是“排湾人”的聚居地，据说，排湾人被称为“蛇的传人”。从高雄前往屏东，一路美景尽收眼底。当地政府为了挽救原住民稀有的文化资产，在屏东县玛家乡富谷湾设立“台湾原住民文化园区”，以保存台湾原住民族的传统文化。“文化园区”位于屏东县玛家乡北叶村与临近三地门乡交界的、隘寮溪南岸“富谷湾”，景色优美，交通便捷。在这里，高山族的原住民的九族传统建筑文化，以聚落型态得到了很好的展示，被分门别类重建，或由山地迁迁至平原。
排湾人的传统民居多为石板房，大都建在山腹倾斜的坡地上。排湾人在泥地铺上板岩，又在中央掘洞，埋立石板为屋柱，四周的墙壁也以板岩为建材。山形的屋顶，用交替成龟甲形的板岩做瓦，甚至干脆搬来巨块的板岩严严实实地盖在屋顶上。这种屋盖相当牢固，不要说经得起风雨，就是从山坡上冲下来的泥石流，对它也无可奈何。石屋内还用石块石板做成石床，如此一来，一间从里到外全部建筑材料为石板的石屋就盖成了。
据介绍：石板房的立柱、板壁、檐桁、槛楣，多有形象生动、线条流畅、风格粗犷的雕刻装饰，尤其是村社头目、贵族、司祭等社区头人的住宅，这类雕饰更不可或缺。雕刻的主题除人物外，有蛇纹、鹿纹和人头纹。我们看到，屋檐下横梁上，不仅雕刻着人的头像，还雕刻着响尾蛇的图案。因为排湾人把蛇看成是自己的祖先，蛇是他们的保护神，它能佑护排湾人消除灾害，带来吉祥。所以，为了时刻得到蛇图腾的佑护，排湾人不仅不食蛇、不伤蛇，还用雕绘等方法使蛇的形象留存于屋宇、祖灵柱、祭县、武器等之上。
来到这里，我们还看到高山族其它分支的房屋，除了石屋，其它也都是些木屋、竹屋、茅草屋，以及草顶地下房几类，尽管简陋，但是历经风雨，走过了漫长岁月。我想，这些高山族民居的独特的造型和设计，凝聚了他们独特智慧，是他们把本民族的传统文化和所处环境相结合，创造出来的民族建筑文化吧!
高山族简介
高山族是台湾的主要少数民族，其祖先是从祖国大陆迁到台湾的。
高山族主要居住在台湾本岛的山地和东部沿海拟谷平原以及兰屿上。 台湾当局称之“山地同胞”，简称“山胞”。因地区、语言言差异，内部有阿美人、泰雅人、海湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人、赛夏人和雅美人等之别。高山族有自己曲语言，属南岛语系印度尼西王语族，无文字。禾同地域的高山族使用不同的语言。
高山族能歌善舞，有嘴琴、竹笛、鼻萧、弓琴等乐器，尤其是“杵乐”，更具独特的民族风格。还善于雕刽、绘画和刺绣，有优美的民歌古谣传说。在服饰方面妇女穿有袖或无袖短上衣，衣服多用麻布和棉布制成，也有用藤皮和椰树皮制成，还有用成串贝珠缀在麻布上的“贝珠衣”。
旅游小贴士
台湾省位于亚洲大陆东南沿海，太平洋西岸，介于日本与菲律宾之间；是前来亚洲和在亚洲各地旅游之旅客必经之地，包括由64个小岛所组成的澎湖群岛，及其余21个大小岛屿。赴台游至少要提前3周—4周报名所在地城市旅游团。台湾的流通货币为新台币(NT$)，目前兑换标准大致为4.55元新台币兑换1元人民币。并非所有的银行都可受理人民币兑换业务，因此赴台后，应事先了解哪些银行开通了这一业务，并且最好随身携带一张国际通用的信用卡。另外，在台湾多数商品现在都可直接用人民币购买。