摘 要：鲁迅小说《药》作为现代小说名篇，多次选入中学语文课本。本文尝试从小说的细微处入手，通过文本细读，挖掘那些看似简单、平淡的词语背后更深刻的含义。
　　关键词：阅读教学 文本细读 文学赏析
　　鲁迅的文章具有较高的艺术性和现实意义，从这篇小说来看，鲁迅将文学作品涉及的暗示艺术展现得淋漓尽致，其内容委婉含蓄，内涵丰富，让人回味。我们对《药》这篇小说进行分析，以暗示艺术为切入点，来回顾一下这篇文章的精妙之处。
　　首先，从题目入手。单单一个“药”字，何解？通读全文才知道原来是大有文章。药的作用是治病，全文贯穿的病症是华小栓的肺痨，而治疗肺痨的“灵药”是人血馒头，作者采用暗喻的手法，想要预示真正的病症其实是国民的“愚昧病”，而治病的良药则是革命者，只有革命者推翻黑暗社会，这层人群才能够真正痊愈。
　　其次，从线索入手。小说的故事发展是以线索为依据的，与普通小说的线索不同，《药》这篇文章有两明一暗三条线索。明线之一是为了治疗华小栓的病，华家花尽了所有财力为其购买了人血馒头，但最后人还是不明不白地死了;明线之二是革命者夏瑜被抓起来，在牢中仍然斗争不屈，最后被残忍杀害。两个主人公的际遇是可悲的，即使到死家里人都不知道为什么。暗线是利用华家和夏家的愚昧，预示着当时落后的华夏民族，只有采用革命这一条道路才能够解救民众，脱离旧社会的毒害。
　　再次，从主人公的名字入手。如上文提到的華家和夏家意味着华夏民族，华小栓暗示着封建迷信的传统封闭了人们光明的意识;夏瑜一名则是指在这黑暗无道的社会之中存在的一丝光明，意味着拥有革命意思的先驱者。
　　然后，从人物刻画上入手。华老栓散尽家财为儿子换来了“灵药”，却导致了华小栓的死亡，暗示着老一辈的愚昧会对子孙带来严重的影响;夏瑜虽然反抗了，但是仍然被处死，暗示当时革命者的艰难，难有出头之日;刽子手用夏瑜的遭遇和鲜血来开玩笑，并用人血馒头来赚钱，暗示统治阶级的昏庸无道，手段残忍;华大妈和夏四奶奶到儿子临死都不知道死因，暗示着当时人们的迷茫;茶客的嬉笑暗示着当时群众的习以为常，视人命如草芥。
　　最后，则是环境的暗示。环境在小说之中具有一定的渲染作用。从开头昏暗的环境描写，就能够判断出《药》是一篇悲剧色彩的小说，同时也对当时社会的阴暗和肃杀作了渲染。又比如在最后的内容中，夏瑜的坟头除了几点清白小花外，围着尖圆的坟顶还有一圈红白的花，这暗示着即使夏瑜死了，但是还有很多和夏瑜志向相同的人在暗处，残忍的手段是无法将先进的觉醒意识完全抹杀的，正如毛泽东所说的那样“星星之火，必然可以成为燎原之势”，只不过时机尚未常熟，还需要进一步发展。
　　这篇小说的高潮在第三部分—茶馆谈“药”，从内容上具体分析如下。
　　华家茶馆，作为一个开放场所，各色人等聚集，各路消息汇聚。“花白胡子”“驼背五少爷”“康大叔”“一个二十多岁的人”相继出场。
　　“满脸横肉”“突然闯进”的康大叔是茶馆会谈的焦点，他可以随意打断别人的话，他可以毫不顾忌华大妈对“痨病”的顾忌，他可以“提高了喉咙只是嚷”。而众人对这样一个不顾人情、蛮横无理的人，又是怎样的态度呢？“老栓一手提了茶壶，一手恭恭敬敬的垂着，笑嘻嘻的听。满座的人，也都恭恭敬敬的听。”“花白胡子一面说，一面走到康大叔面前，低声下气的问道……”众人的恭敬与低声下气使得康大叔更加得意，他“格外高兴”并且“越发大声”。在众人心中，康大叔是无所不知的，他可以向大家讲述夏瑜如何造反，如何被告发，如何在监狱里“发疯”，他知道大家想知道而又不知道的;康大叔又是无所不能的，他消息灵，他是华家的救世祖。这种无所不知、无所不能又是由康大叔的社会角色带来的。康大叔是刽子手，在统治者系统中微如秋毫，但在众人心中，他是官府的人，是朝廷的人。所以众人的毕恭毕敬、低声下气，实质上是对官府、朝廷的低声下气，那哪里还会有丝毫的不满与反抗呢？
　　众人认为夏瑜疯了，因为他竟然在监狱中劝管牢的阿义造反！竟然说阿义可怜！这打破了众人的常规认识，大清的天下怎么能是大家的呢？造反就是大逆不道！底层的民众，这些被压迫者、被损害者，不理解什么是革命，更不理解为什么要革命，在他们看来，革命就是造反，造反就是与他们为敌。所以即使是那个二十多岁的人，也认为“那还了得”，“现出气愤模样”。同样是二十多岁的年轻人，一个为革命、为理想献出生命;一个如垂垂老矣的枯朽，身体强壮而精神早已麻木。先行的觉醒者总是孤单的、落寞的、痛苦的。正如《狂人日记》中狂人，也正如鲁迅在《呐喊·自序》中所言：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚。”
　　城外的坟地，被一条用人们鞋底踩出的路，分成了两边。右边是穷人的丛冢，左边是死刑和瘐毙的人。夏瑜的坟是在左边。夏瑜生前不被理解，死后也被排斥，在众人看来，他是没有资格埋入穷人的坟冢的，因为他是罪犯，是犯上作乱者。即使是夏瑜的母亲，来给儿子上坟，看到华大妈，“便有些踌躇”，“现出羞愧的颜色”。沉沉的丧子之痛中，为什么踌躇？为什么羞愧？夏四奶奶害怕见到人，更害怕别人对她指指点点，对她说你儿子竟然犯下这样的大罪。夏四奶奶同样不理解儿子的行为，且为之感到羞愧，但一个母亲对儿子朴素的爱，让她坚持认为儿子是被冤枉的，寄希望于乌鸦显灵。
　　那夏瑜的牺牲又换来了什么？年轻革命者的流血牺牲，带给自己母亲的是无尽的悲哀与羞愧，给华老栓的是不可能治好病的一味荒唐的药，带给刽子手的是一份诈骗钱财和炫耀能力的资本，带给看客的是一次欣赏杀人的盛举，带给茶客的是给生活增添了无聊的谈资。
　　《药》中，革命者的鲜血成为治疗肺痨的无效的“药”，既揭示了群众的愚昧、麻木，又揭示了革命者的孤独与不被理解的悲哀。部分人想做奴隶而不可得，部分人暂时坐稳了奴隶，对他们而言，小部分觉醒了的革命者都是逆贼，都是异类。
　　“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。”《药》揭示了社会的病症，而寻找救治群众的“良方”是鲁迅一直在思考的。