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婚姻中会产生剩余价值，只是被共同财产制所掩盖。这是婚姻法隐藏的一项含义。
剩余价值的秘密
在代理离婚诉讼案的工作中，我接触了大量男性和女性来访者，两个群体的诉求有明显差别。男性来访者很少要求对方净身出户，而相當多的女性来访者希望对方净身出户或自己分到更多财产。
也许人们会说，那肯定是男性出轨多，他们才不好意思提，女性才会要求对方净身出户。然而，有趣的是，在女性出轨的情况下，男性也很少提出让对方净身出户的诉求。
这个疑问一直困扰着我。带着这个疑问，我又注意到女性在离婚时总是会提到她们对家庭的无偿付出。
婚姻法不承认家务劳动的价值吗？这也是网络上大多女性的声音——没错！法律就是不承认家务劳动的价值。
但这种说法很容易就遭到反击了。丈夫虽然没有给妻子发工资，但他赚的钱都是夫妻共同所有，一人一半啊。这只是夫妻分工不同，各司其职，产生的家庭收益不分你我。夫妻共同财产制，就是对家务劳动价值最大的承认。怎么就说法律不承认了呢？
他们甚至搬出法条。
《婚姻法》第四十条规定：
夫妻书面约定婚姻关系存续期间所得的财产归各自所有，一方因抚育子女、照料老人、协助另一方工作等付出较多义务的，离婚时有权向另一方请求补偿，另一方应当予以补偿。
你们看，即使双方约定了财产AA制，从事家务劳动的一方无法获得对方创造的财富，在离婚的时候也可以要求补偿。不管怎样，家务劳动的价值还是被充分认可的。
这个反驳直击要害，难以辩驳。
那么多女性客户嚷着要丈夫净身出户，我自然也要敲醒她们：打仗都拿不到的东西，你想在谈判桌上争取到？别做梦了！同时，我也不自觉地代入离婚的角色中。我想，换作我的话，我会不会净身出户？恰巧，好几位律师同行在离婚时都是净身出户。其中一位连结了三次婚，两次净身出户。他们离婚后没几年就恢复元气，业绩仍然蒸蒸日上。
此时，我意识到离婚时净身出户不会对律师伤筋动骨，相反，陷入无休止的离婚诉讼中才会损失惨重。律师是靠技能、靠口碑吃饭的，而且越老越吃香。年轻时花5年积累的财富，可能比不上后续2年积累的多。净身出户又如何？马上就赚回来了。
此时，我终于发现有一样东西是对方绝对分不走的，那就是自身的无形资产——可实现财富、地位、名声等元素的自身价值。
婚姻里的个人要取得这样的无形资产，并不仅仅依赖自身的努力，还需要配偶在家庭劳务中的付出。正因为配偶承担了大量的家庭劳务，才能让另一方从家庭中解放出来，将更多的时间和精力投入事业中。在一起离婚案例中，原本是外企销售部门中层管理人员的小丽，年收入30万元人民币，她回归家庭做了全职太太后，丧偶式的育儿不仅让她损失了职业发展的黄金4年，也让自己的职业能力停滞不前。正是小丽的这些付出让对方没有了后顾之忧，成就了一番事业。然而离婚时，对方的无形资产原本有她的功劳，却被对方无偿独占了。
至此，婚姻中剩余价值的概念也就呼之欲出了。
产业中，资本家主要通过强迫工人延长劳动时间的方法来赚取利润。
婚姻中，一方主要通过强迫另一方延长家务劳动时间的方法来赚取无形资产。
产业中的剩余价值本来是工人劳动的产物，应归工人所有，却被资本家凭借对企业的所有权无偿独占，这就是资本家剥削工人发财致富的秘密。
婚姻中的剩余价值本来含有一部分夫妻的共同付出，但在离婚后却被不从事家务的一方无偿独占了，这就是一方剥削另一方而获取无形资产的秘密。
这才是法律并未完全承认家务劳动价值的证据。
这也是为何女性离婚时往往要求对方净身出户的原因之一。一方面，不从事家务劳动的一方无偿独占了这部分剩余价值，有能力持续创造财富;另一方面，从事家务劳动的一方，尤其是家庭主妇，离婚后没有创造财富的能力，就指望着眼前的财产过日子，自然要求对方净身出户了。
婚姻中的剩余价值无处不在，只是职业不同、发展程度不同罢了。如果男性专职从事家务劳动，女性全身心投入事业中，剩余价值同样会被女性独占。剩余价值，针对的是家庭分工，而非性别。
剩余价值的成因
剩余价值的成因有两个。一是“男主外，女主内”的传统家庭分工文化;二是离婚时没有赡养费。
法律强调男女平等、同工同酬，而《婚姻法司法解释（三）》的价值内核更是希望女性走向经济独立，实现从家庭到职场的蜕变。法律并没有强迫夫妻一方必须承担更多的家务劳动。女性多是从事家务劳动的一方，是上千年来封建社会“男主外，女主内”的文化惯性导致。这不仅与现代男女平等的价值观相悖，而且与我国法律所倡导的价值观冲突。
在这种传统文化惯性下，一部分女性甘愿全职从事家务，并坐享丈夫所创造的财富;另一部分女性虽仍在职场，但丈夫及其长辈仍沉醉于这种封建文化思想中，在家做甩手掌柜。丧偶式育儿已经把职场女性压得喘不过气来，因家务分担不均而引发的离婚案也不少。这又往往被归结为“因生活琐事”而离婚。当然，随着男女平等的理念逐步深入人心，也有不少男性开始分担家务、共同育儿。这应该是喜闻乐见的，也是现代男性的榜样。
离婚时没有赡养费，导致了生育和家务付出得不到充分的保障，剩余价值归一方所有也就成了必然结果。同样是夫妻财产共有制的法国，则制定了“离婚赡养费”的规定。虽然其理论基础不是剩余价值，目的是平衡因离婚导致的夫妻双方生活条件的差异，却起到了一定的平衡剩余价值的作用。
如果我国婚姻法能够建立一套完善的离婚赡养费制度，也许能缓和因生育和家务付出不公而带来的诸多矛盾。无论夫妻间采用何种家庭分工，在离婚时长期进行家务劳动的一方都能得到法律保障。
剩余价值的破解
提出剩余价值的概念，并非要挑唆男女关系，而是希望男女双方都能深刻地认识到：让一方承担主要家务，实际上是在让美好的婚姻变成一场隐形剥削。这种夫妻关系，最终伤害的是婚姻里的每一个人。 阿慧就是一个典型的例子。结婚前，她和丈夫都从事校外培训行业，但各自的资源不在同一城市。由于感情需求，阿慧接受了异地恋并最终结婚了。她一直都坚持等事业走上正轨后再生孩子，但丈夫却因为家里的压力急着生。在此期间，阿慧发现自己意外怀孕了。她想打胎，但医生说打胎可能会导致她失去生育能力，这让阿慧十分纠结。如果把孩子生下来，就要到丈夫的城市生活育儿，事业很难从头再来。实际上，很多夫妻关系中出现的问题，远比这个例子复杂、揪心。
传统的中国家庭文化，要求女性回归家庭，男性在外拼搏事业，形成依赖型婚姻。现代婚姻制度要求男女平等，都要靠自己的努力创造财富，杜绝依附型婚姻、敛财型婚姻。这必然把女性从家庭拉到社会竞争之中。如今，很多都市女性早已意识到了这一点，而部分男性却还未转变意识。他们要求职场女性不仅要赚钱，还要顾家。最终，职场女性就在现代婚姻制度和传统家庭文化的夹缝中生存，迟迟不敢步入婚姻，又或者被压垮后选择逃出婚姻这座围城。
见过了那么多离婚案，我认为平等健康的夫妻关系应该是：
對外，鼓励双方都充分参与社会竞争，实现自身的社会价值。这种社会价值，不仅会带来社会地位、权力、金钱等附属品，还会带来自我认可和外部认可，满足内在的精神追求;
对内，应鼓励双方分担家务，共同育儿。双方才会更加体谅对方，才会容易产生共情，关系才能持久。
目前，我们社会中的一部分夫妻却不是这样。丈夫在外面累死累活，把赚到的微薄收入还了房贷后，是没法请保姆的。不工作的妻子，会对丈夫有诸多不满，甚至拿别人的丈夫来比较。诸如，你整天在外面忙，也不做家务，也没见你赚钱。看看邻居家的谁谁谁，多有本事。这就导致丈夫想逃离家里，假装在加班，实际上是在打游戏、在打麻将、在胡吃海塞。
丈夫呢？没参与家务，也没法理解妻子育儿的不易，回到家做甩手掌柜，甚至“诈尸式育儿”，抱怨妻子做得不够好，觉得妻子靠他养着，还不好好伺候他全家。一百件类似的生活琐事，终会把妻子压垮。
这种家庭分工是互害型的。
剩余价值产生的内因是夫妻一方承担了过多的家务劳动。消除剩余价值最好的办法是夫妻双方分担家务、共同育儿。在客观条件允许的情况下，可以请钟点工分担家务，释放出夫妻的时间，以便投入自己的事业中。
当家政行业发达了，家务劳动市场价格也就趋于稳定，家庭分工就会转化为社会分工，这能帮助更多的人正确认识自己的价值。究竟给他人当保姆，还是在自己家当“保姆”，还是从事其他社会分工，自有理性判断。
（摘自北京联合出版公司《好的婚姻，要守护财产和爱》）
剩余价值的秘密
在代理离婚诉讼案的工作中，我接触了大量男性和女性来访者，两个群体的诉求有明显差别。男性来访者很少要求对方净身出户，而相當多的女性来访者希望对方净身出户或自己分到更多财产。
也许人们会说，那肯定是男性出轨多，他们才不好意思提，女性才会要求对方净身出户。然而，有趣的是，在女性出轨的情况下，男性也很少提出让对方净身出户的诉求。
这个疑问一直困扰着我。带着这个疑问，我又注意到女性在离婚时总是会提到她们对家庭的无偿付出。
婚姻法不承认家务劳动的价值吗？这也是网络上大多女性的声音——没错！法律就是不承认家务劳动的价值。
但这种说法很容易就遭到反击了。丈夫虽然没有给妻子发工资，但他赚的钱都是夫妻共同所有，一人一半啊。这只是夫妻分工不同，各司其职，产生的家庭收益不分你我。夫妻共同财产制，就是对家务劳动价值最大的承认。怎么就说法律不承认了呢？
他们甚至搬出法条。
《婚姻法》第四十条规定：
夫妻书面约定婚姻关系存续期间所得的财产归各自所有，一方因抚育子女、照料老人、协助另一方工作等付出较多义务的，离婚时有权向另一方请求补偿，另一方应当予以补偿。
你们看，即使双方约定了财产AA制，从事家务劳动的一方无法获得对方创造的财富，在离婚的时候也可以要求补偿。不管怎样，家务劳动的价值还是被充分认可的。
这个反驳直击要害，难以辩驳。
那么多女性客户嚷着要丈夫净身出户，我自然也要敲醒她们：打仗都拿不到的东西，你想在谈判桌上争取到？别做梦了！同时，我也不自觉地代入离婚的角色中。我想，换作我的话，我会不会净身出户？恰巧，好几位律师同行在离婚时都是净身出户。其中一位连结了三次婚，两次净身出户。他们离婚后没几年就恢复元气，业绩仍然蒸蒸日上。
此时，我意识到离婚时净身出户不会对律师伤筋动骨，相反，陷入无休止的离婚诉讼中才会损失惨重。律师是靠技能、靠口碑吃饭的，而且越老越吃香。年轻时花5年积累的财富，可能比不上后续2年积累的多。净身出户又如何？马上就赚回来了。
此时，我终于发现有一样东西是对方绝对分不走的，那就是自身的无形资产——可实现财富、地位、名声等元素的自身价值。
婚姻里的个人要取得这样的无形资产，并不仅仅依赖自身的努力，还需要配偶在家庭劳务中的付出。正因为配偶承担了大量的家庭劳务，才能让另一方从家庭中解放出来，将更多的时间和精力投入事业中。在一起离婚案例中，原本是外企销售部门中层管理人员的小丽，年收入30万元人民币，她回归家庭做了全职太太后，丧偶式的育儿不仅让她损失了职业发展的黄金4年，也让自己的职业能力停滞不前。正是小丽的这些付出让对方没有了后顾之忧，成就了一番事业。然而离婚时，对方的无形资产原本有她的功劳，却被对方无偿独占了。
至此，婚姻中剩余价值的概念也就呼之欲出了。
产业中，资本家主要通过强迫工人延长劳动时间的方法来赚取利润。
婚姻中，一方主要通过强迫另一方延长家务劳动时间的方法来赚取无形资产。
产业中的剩余价值本来是工人劳动的产物，应归工人所有，却被资本家凭借对企业的所有权无偿独占，这就是资本家剥削工人发财致富的秘密。
婚姻中的剩余价值本来含有一部分夫妻的共同付出，但在离婚后却被不从事家务的一方无偿独占了，这就是一方剥削另一方而获取无形资产的秘密。
这才是法律并未完全承认家务劳动价值的证据。
这也是为何女性离婚时往往要求对方净身出户的原因之一。一方面，不从事家务劳动的一方无偿独占了这部分剩余价值，有能力持续创造财富;另一方面，从事家务劳动的一方，尤其是家庭主妇，离婚后没有创造财富的能力，就指望着眼前的财产过日子，自然要求对方净身出户了。
婚姻中的剩余价值无处不在，只是职业不同、发展程度不同罢了。如果男性专职从事家务劳动，女性全身心投入事业中，剩余价值同样会被女性独占。剩余价值，针对的是家庭分工，而非性别。
剩余价值的成因
剩余价值的成因有两个。一是“男主外，女主内”的传统家庭分工文化;二是离婚时没有赡养费。
法律强调男女平等、同工同酬，而《婚姻法司法解释（三）》的价值内核更是希望女性走向经济独立，实现从家庭到职场的蜕变。法律并没有强迫夫妻一方必须承担更多的家务劳动。女性多是从事家务劳动的一方，是上千年来封建社会“男主外，女主内”的文化惯性导致。这不仅与现代男女平等的价值观相悖，而且与我国法律所倡导的价值观冲突。
在这种传统文化惯性下，一部分女性甘愿全职从事家务，并坐享丈夫所创造的财富;另一部分女性虽仍在职场，但丈夫及其长辈仍沉醉于这种封建文化思想中，在家做甩手掌柜。丧偶式育儿已经把职场女性压得喘不过气来，因家务分担不均而引发的离婚案也不少。这又往往被归结为“因生活琐事”而离婚。当然，随着男女平等的理念逐步深入人心，也有不少男性开始分担家务、共同育儿。这应该是喜闻乐见的，也是现代男性的榜样。
离婚时没有赡养费，导致了生育和家务付出得不到充分的保障，剩余价值归一方所有也就成了必然结果。同样是夫妻财产共有制的法国，则制定了“离婚赡养费”的规定。虽然其理论基础不是剩余价值，目的是平衡因离婚导致的夫妻双方生活条件的差异，却起到了一定的平衡剩余价值的作用。
如果我国婚姻法能够建立一套完善的离婚赡养费制度，也许能缓和因生育和家务付出不公而带来的诸多矛盾。无论夫妻间采用何种家庭分工，在离婚时长期进行家务劳动的一方都能得到法律保障。
剩余价值的破解
提出剩余价值的概念，并非要挑唆男女关系，而是希望男女双方都能深刻地认识到：让一方承担主要家务，实际上是在让美好的婚姻变成一场隐形剥削。这种夫妻关系，最终伤害的是婚姻里的每一个人。 阿慧就是一个典型的例子。结婚前，她和丈夫都从事校外培训行业，但各自的资源不在同一城市。由于感情需求，阿慧接受了异地恋并最终结婚了。她一直都坚持等事业走上正轨后再生孩子，但丈夫却因为家里的压力急着生。在此期间，阿慧发现自己意外怀孕了。她想打胎，但医生说打胎可能会导致她失去生育能力，这让阿慧十分纠结。如果把孩子生下来，就要到丈夫的城市生活育儿，事业很难从头再来。实际上，很多夫妻关系中出现的问题，远比这个例子复杂、揪心。
传统的中国家庭文化，要求女性回归家庭，男性在外拼搏事业，形成依赖型婚姻。现代婚姻制度要求男女平等，都要靠自己的努力创造财富，杜绝依附型婚姻、敛财型婚姻。这必然把女性从家庭拉到社会竞争之中。如今，很多都市女性早已意识到了这一点，而部分男性却还未转变意识。他们要求职场女性不仅要赚钱，还要顾家。最终，职场女性就在现代婚姻制度和传统家庭文化的夹缝中生存，迟迟不敢步入婚姻，又或者被压垮后选择逃出婚姻这座围城。
见过了那么多离婚案，我认为平等健康的夫妻关系应该是：
對外，鼓励双方都充分参与社会竞争，实现自身的社会价值。这种社会价值，不仅会带来社会地位、权力、金钱等附属品，还会带来自我认可和外部认可，满足内在的精神追求;
对内，应鼓励双方分担家务，共同育儿。双方才会更加体谅对方，才会容易产生共情，关系才能持久。
目前，我们社会中的一部分夫妻却不是这样。丈夫在外面累死累活，把赚到的微薄收入还了房贷后，是没法请保姆的。不工作的妻子，会对丈夫有诸多不满，甚至拿别人的丈夫来比较。诸如，你整天在外面忙，也不做家务，也没见你赚钱。看看邻居家的谁谁谁，多有本事。这就导致丈夫想逃离家里，假装在加班，实际上是在打游戏、在打麻将、在胡吃海塞。
丈夫呢？没参与家务，也没法理解妻子育儿的不易，回到家做甩手掌柜，甚至“诈尸式育儿”，抱怨妻子做得不够好，觉得妻子靠他养着，还不好好伺候他全家。一百件类似的生活琐事，终会把妻子压垮。
这种家庭分工是互害型的。
剩余价值产生的内因是夫妻一方承担了过多的家务劳动。消除剩余价值最好的办法是夫妻双方分担家务、共同育儿。在客观条件允许的情况下，可以请钟点工分担家务，释放出夫妻的时间，以便投入自己的事业中。
当家政行业发达了，家务劳动市场价格也就趋于稳定，家庭分工就会转化为社会分工，这能帮助更多的人正确认识自己的价值。究竟给他人当保姆，还是在自己家当“保姆”，还是从事其他社会分工，自有理性判断。
（摘自北京联合出版公司《好的婚姻，要守护财产和爱》）