传奇人物牟其中9月刑满释放，计划第三次创业，起步目标定为千亿级。起于草莽，三陷牢狱，牟其中既创造了商业神话，又制造了商业骗局。如今75岁高龄，他却放言还可再干20年。此番民间对这个资本狂人的关注和热议，有别于他最后一次入狱前的是是非非，而是多了对其个人前途的猜想，以及对巨商成败得失的感叹和唏嘘。
　　反观历史上那些巨商，他们的商业版图和人生命途相互咬合，路线清晰，是非成败早已盖棺论定，经验已多被后继者所取，而教训或许并没有成为前车之鉴而被记取。古代巨商们总是在朝代的更迭和王权的争夺过程中，或借势而为，或乘隙而上，在红与黑之间，构造着一个又一个商业王国。
　　有着过人智慧的商人，总是能够在他们所处的时代，通过顺应时势正确投资来获利。司马迁在《史记·货殖列传》中，详细列举了一批通过经商而致富的巨商故事。在这本传记集中，无论出身小贩的管仲，还是弃官从商的范蠡，以资产投资政治获得巨大收益的吕不韦，司马迁将他们写入历史的目的，正在于“贤人所以富者，令后世得以观择焉”。
　　这是一本历史上最早的“巨商传”，不知道后来的巨商们，有没有在从商前认真读过这本传记，并真正领会了司马迁“令后世观择”那句话的深意。作为一个特殊的财富阶层，这些历史上的巨商，都难以避免和政治产生某种或深或浅的勾连。某些巨商，更是以谋商的名义，而达到谋政的真正目的。所以，他们的命运，更多地牵制于政治，而不是商业。
　　以贤人而富，并不一定都会有贤者的结局；而以枭雄而富，也不一定能以英雄收场。他们缔造了庞大的商业帝国，也创造了难以复制的商业个性，或者益于国民，或者义于乡里，终是经商致富的正途。富可敌国的胡雪岩，长于黑白通吃，最后仍落得革职查抄的下场，可谓得于官，也失于官；以状元而致实业的张謇，以企业家之力，办社会化之事，即使实业垮，但终获声名立。张謇以74岁高龄病逝，据说出殡那天，南通万人空巷，全城民众都赶来为他送行。
　　如果一定要归类，张謇可为义商，而西汉羊倌卜式可称为义商之祖。卜式贩羊起家，却热心公益，甚至是国家事务，这和以商的名义谋取政治的出发点是不同的。卜式出家产一半而助帝国抵抗匈奴入侵，和捐助家产以救流民，皆出于有产者之义，不是政治企图。至于后来当丞相，也不是卜式曲折而致的根本目的。班超评论说：“以鸿渐之翼困于燕爵，远迹羊豕之间，非遇其时，焉能致此位乎？”说他之所以当上丞相，和他早年甘于当个羊倌有关。那些“以商业而谋政治”的巨商们要找历史成例，卜式的“曲折而致”可能是学不来的。
　　经商同做事，做事亦为人。经商而成巨商，并不一定能成为后人学习的榜样。从卜式而至张謇，有益于当时，有义于社会，自会名重商史。那些为了获取财富，官商勾结、坑蒙拐骗，假商业之手而不择手段敛财的巨商，终会被历史拷问。
　　再谈到牟其中，若他还是坚持以前的经商理念，历史很难再给予他一个东山再起的机会了。作为一个有争议的曾经的首富，他的商业构想，没有建立在“义”和“益”的根基之上，而只注重于个人商业理想的实现以及偏执型商业智慧的推演的话，也注定难以获得成功。