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摘要：浙江省衢州市是中国儒家文化的两大圣地之一，“南孔文化”深入民间，儒风浸润城市的每一个角落。坐落于衢州的中职学校，摸索出一套结合结合南孔儒学文化的音乐教育之路，让学生不仅要获得音乐教育带来的素养提升，而且多一份文化韵味收获，本文因此进行了研究。
关键词：儒学;南孔文化;中职学校;音乐教育;音乐素养
孔子一生好学不倦，他不仅是伟大的思想家、教育家，也掌握多种音乐技艺，是一位杰出的音乐家。他善唱歌，“与人歌而善，必使反之，然后和之”，他还懂得作曲，《史记》中说孔子曾对鲁大师说作曲之道，他还曾“正乐”，经他整理，《诗经》音乐才“雅颂各得其所”。
一、衢州南孔儒学文化下的音乐。
儒学文化，“沁”城而来。衢州，素有“四省通衢”之称，存有宋时规制的孔氏南宗家庙，是中国儒家文化的两大圣地之一，被誉为南孔圣地，与山东曲阜的孔氏家庙并存于世。在南孔圣地，有形与无形中，处处能感受到衢州儒学文化已深入民间，浸润城市的每一个角落。孔氏南宗家庙的“掌门人”——孔子第七十五世嫡长孙孔祥楷先生，他创作有二十余首歌曲（有的配曲，有的作词作曲），如《东南阙里》《雨燕》《蜀道难》《鸽群》《大同颂》等。
天津著名音乐人杜克曾评价：“孔爷的音乐真的是很棒！大、雅、高品味！不受当今中国创作歌曲之俗风的干扰”。他还强调：“给孔爷音乐的二度创作（合唱、配器）也需要有深厚的技艺功底，否则很难把作品立起来”，“像《东南阙里》这样的作品，在写作的时候或多或少要受到某些诸如整体布局、调式、调性关系，音乐色彩的对比、统一等等限制，束缚作曲家的创作”。杜克还说孔祥楷先生有几首歌曲水准是一流的，即使到了国家层面上也是，只是我们没有这个平台而己。像《大同颂》，《静夜思》等代表中国儒家文化、古代文化和艺术的歌曲应该是全国“满天飞”的，“而涉及到这种题材的音乐作品，到现在国内大的媒体也是空白。与儒家文化相关音乐极少，且水平不高，不好听。”
南宗祭孔典礼自2004年9月28日重启以来，历年祭祀典礼上所用的背景音乐都是孔祥楷先生的作品。他的音乐作品经华师大合唱团，以及我国著名男低音歌唱家、北京军区战友文工团合唱团团长马子跃、衢州孔府艺术团歌唱家们的多年演唱，已经成为孔氏南宗家庙的经典歌曲作品，给了衢州学子们良好的音乐熏陶和音乐记忆。
二、中职学校的音乐教育。
德国音乐家亨德尔说：“假如我的音乐只能让人愉快，我很遗憾，我的目的是让人们高尚起来。” 我国著名音乐家冼星海也说：“音乐是人类最大的欢乐，音乐是生活中的一股清泉，音乐是陶冶性情的熔炉。” 人们一提到“东南阙里”，自然就会想到孔子，其实孔子不仅具备较高的音乐素养，而且从音乐学习中领悟人生哲理，他认为音乐在教育中有着极为重要的作用。音乐绝不是单纯为了娱乐，更重要的是要通过音乐来尧成塑造人的灵魂，完善人的生命，其美育功能是其他学科所不可替代的。
职业教育发展到今天，面临和承担着职业教育现代化的重任，中职学校需要深入贯彻党的教育方针，全面提升办学水平和人才培养质量，将培养和发展学生核心素养作为一项系统工程，而非单一方面的工作去做，使它渗透和融合进学校的日常教育教学中，最终形成一种有传承的传统，一种有底蕴的文化，在潜移默化中让学生的核心素养得到熏陶、培养和发展。研究学生发展核心素养是落实立德树人根本任务的一项重要举措，也是适应世界教育改革发展趋势、提升我国教育国际竞争力的迫切需要。
三、让音乐飘荡在南孔儒风里。
衢州中等專业学校就坐落在衢州西区，与孔氏南宗家庙隔江相望。近年来，学校在“全纳教育”、“春风化雨般接纳所有学生”的教育理念下，在“有职教特色、地域特征和学校特质”育人观点下，遵循“内涵本土化、载体阵地化、成效可视化”的思路办学，已经取得初步成效，并在全省产生了一定的影响力。
“核心素养”指学生应具备的适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力，突出强调个人修养、社会关爱、家国情怀，更加注重自主发展、合作参与、创新实践。学生核心素养是党的教育方针的具体化，是连接宏观教育理念、培养目标与具体教育教学实践的中间环节，也是一种教育模式。学校在培养和发展和核心素养的具体操作实施中，有一项原则就是要强化民族性。强调中华优秀传统文化的传承与发展，把核心素养植根于中华民族的文化历史土壤，落实社会主义核心价值观的基本要求，强调社会责任和国家认同感，体现民族特点，而儒学文化正是我们中华民族的特性文化。
中职学校的音乐教育，就是要提高学生的音乐知识和音乐能力，发展学生的音乐核心素养，深化学生学习音乐的兴趣和信心，激发学生对音乐的热爱，对音乐内在美的感悟能力，进而提高其音乐的记忆力、模仿力，以及表达美的能力和创造美的能力。正是体现了“学生在学习、理解、运用人文领域知识和技能等方面所形成的基本能力、情感态度和价值取向。具体包括人文积淀、人文情怀和审美情趣等基本要点。”
近年来衢州将传统文化教育与公民思想道德教育相结合，大力弘扬儒学文化精华，将儒学文化列入部分中小学生必修课。衢州各中小学校也将南孔文化融入了校园生活，不仅校园里立有孔子的塑像，而且将孔府的许多音乐带入了课堂。伴随着《大同颂》祭孔乐章悠远飘扬，衢州的儒学走出庙堂、走向大众，走进校园。我校更是不仅在音乐课上欣赏、学唱南孔家庙的这些音乐，而且还对这些音乐作品进行讲解分析，进一步从这些音乐作品中学习音乐知识，培养技能，发展音乐素养，同时又能学儒学，感受南孔文化。
中职学生还处于“可塑造期”，中职学校的音乐教学探索结合当地特色环境，探索学生音乐素养的培养方式，促进学生的审美情趣和人文情怀的稳定发展，很适合学生核心素养培养的核心思想，值得我们音乐教育工作者不断的摸索前行。
参考文献：
[1]关于中职生素质状况的分析及对策研究[J]. 张洁.中国校外教育. 2017（22）
[2]学生发展核心素养中的责任担当意识探析[J]. 郅广武.中国教育学刊. 2017（S1）
[3]给音乐课“点染”人文光彩：浅谈新课程背景下小学音乐教学中人文精神的渗透[J]. 王珊珍.中国音乐教育，2004（12）
[4]关注音乐教学细节提升学生音乐素养[J]. 陈彧.音乐天地，2016（04）：18-20.
[5]浅谈素质测评下音乐教育对培养学生的核心素养所起到的积极作用[J]. 赖文菠，胡琳.科学咨询（教育科研），2017（01）：21.
关键词：儒学;南孔文化;中职学校;音乐教育;音乐素养
孔子一生好学不倦，他不仅是伟大的思想家、教育家，也掌握多种音乐技艺，是一位杰出的音乐家。他善唱歌，“与人歌而善，必使反之，然后和之”，他还懂得作曲，《史记》中说孔子曾对鲁大师说作曲之道，他还曾“正乐”，经他整理，《诗经》音乐才“雅颂各得其所”。
一、衢州南孔儒学文化下的音乐。
儒学文化，“沁”城而来。衢州，素有“四省通衢”之称，存有宋时规制的孔氏南宗家庙，是中国儒家文化的两大圣地之一，被誉为南孔圣地，与山东曲阜的孔氏家庙并存于世。在南孔圣地，有形与无形中，处处能感受到衢州儒学文化已深入民间，浸润城市的每一个角落。孔氏南宗家庙的“掌门人”——孔子第七十五世嫡长孙孔祥楷先生，他创作有二十余首歌曲（有的配曲，有的作词作曲），如《东南阙里》《雨燕》《蜀道难》《鸽群》《大同颂》等。
天津著名音乐人杜克曾评价：“孔爷的音乐真的是很棒！大、雅、高品味！不受当今中国创作歌曲之俗风的干扰”。他还强调：“给孔爷音乐的二度创作（合唱、配器）也需要有深厚的技艺功底，否则很难把作品立起来”，“像《东南阙里》这样的作品，在写作的时候或多或少要受到某些诸如整体布局、调式、调性关系，音乐色彩的对比、统一等等限制，束缚作曲家的创作”。杜克还说孔祥楷先生有几首歌曲水准是一流的，即使到了国家层面上也是，只是我们没有这个平台而己。像《大同颂》，《静夜思》等代表中国儒家文化、古代文化和艺术的歌曲应该是全国“满天飞”的，“而涉及到这种题材的音乐作品，到现在国内大的媒体也是空白。与儒家文化相关音乐极少，且水平不高，不好听。”
南宗祭孔典礼自2004年9月28日重启以来，历年祭祀典礼上所用的背景音乐都是孔祥楷先生的作品。他的音乐作品经华师大合唱团，以及我国著名男低音歌唱家、北京军区战友文工团合唱团团长马子跃、衢州孔府艺术团歌唱家们的多年演唱，已经成为孔氏南宗家庙的经典歌曲作品，给了衢州学子们良好的音乐熏陶和音乐记忆。
二、中职学校的音乐教育。
德国音乐家亨德尔说：“假如我的音乐只能让人愉快，我很遗憾，我的目的是让人们高尚起来。” 我国著名音乐家冼星海也说：“音乐是人类最大的欢乐，音乐是生活中的一股清泉，音乐是陶冶性情的熔炉。” 人们一提到“东南阙里”，自然就会想到孔子，其实孔子不仅具备较高的音乐素养，而且从音乐学习中领悟人生哲理，他认为音乐在教育中有着极为重要的作用。音乐绝不是单纯为了娱乐，更重要的是要通过音乐来尧成塑造人的灵魂，完善人的生命，其美育功能是其他学科所不可替代的。
职业教育发展到今天，面临和承担着职业教育现代化的重任，中职学校需要深入贯彻党的教育方针，全面提升办学水平和人才培养质量，将培养和发展学生核心素养作为一项系统工程，而非单一方面的工作去做，使它渗透和融合进学校的日常教育教学中，最终形成一种有传承的传统，一种有底蕴的文化，在潜移默化中让学生的核心素养得到熏陶、培养和发展。研究学生发展核心素养是落实立德树人根本任务的一项重要举措，也是适应世界教育改革发展趋势、提升我国教育国际竞争力的迫切需要。
三、让音乐飘荡在南孔儒风里。
衢州中等專业学校就坐落在衢州西区，与孔氏南宗家庙隔江相望。近年来，学校在“全纳教育”、“春风化雨般接纳所有学生”的教育理念下，在“有职教特色、地域特征和学校特质”育人观点下，遵循“内涵本土化、载体阵地化、成效可视化”的思路办学，已经取得初步成效，并在全省产生了一定的影响力。
“核心素养”指学生应具备的适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力，突出强调个人修养、社会关爱、家国情怀，更加注重自主发展、合作参与、创新实践。学生核心素养是党的教育方针的具体化，是连接宏观教育理念、培养目标与具体教育教学实践的中间环节，也是一种教育模式。学校在培养和发展和核心素养的具体操作实施中，有一项原则就是要强化民族性。强调中华优秀传统文化的传承与发展，把核心素养植根于中华民族的文化历史土壤，落实社会主义核心价值观的基本要求，强调社会责任和国家认同感，体现民族特点，而儒学文化正是我们中华民族的特性文化。
中职学校的音乐教育，就是要提高学生的音乐知识和音乐能力，发展学生的音乐核心素养，深化学生学习音乐的兴趣和信心，激发学生对音乐的热爱，对音乐内在美的感悟能力，进而提高其音乐的记忆力、模仿力，以及表达美的能力和创造美的能力。正是体现了“学生在学习、理解、运用人文领域知识和技能等方面所形成的基本能力、情感态度和价值取向。具体包括人文积淀、人文情怀和审美情趣等基本要点。”
近年来衢州将传统文化教育与公民思想道德教育相结合，大力弘扬儒学文化精华，将儒学文化列入部分中小学生必修课。衢州各中小学校也将南孔文化融入了校园生活，不仅校园里立有孔子的塑像，而且将孔府的许多音乐带入了课堂。伴随着《大同颂》祭孔乐章悠远飘扬，衢州的儒学走出庙堂、走向大众，走进校园。我校更是不仅在音乐课上欣赏、学唱南孔家庙的这些音乐，而且还对这些音乐作品进行讲解分析，进一步从这些音乐作品中学习音乐知识，培养技能，发展音乐素养，同时又能学儒学，感受南孔文化。
中职学生还处于“可塑造期”，中职学校的音乐教学探索结合当地特色环境，探索学生音乐素养的培养方式，促进学生的审美情趣和人文情怀的稳定发展，很适合学生核心素养培养的核心思想，值得我们音乐教育工作者不断的摸索前行。
参考文献：
[1]关于中职生素质状况的分析及对策研究[J]. 张洁.中国校外教育. 2017（22）
[2]学生发展核心素养中的责任担当意识探析[J]. 郅广武.中国教育学刊. 2017（S1）
[3]给音乐课“点染”人文光彩：浅谈新课程背景下小学音乐教学中人文精神的渗透[J]. 王珊珍.中国音乐教育，2004（12）
[4]关注音乐教学细节提升学生音乐素养[J]. 陈彧.音乐天地，2016（04）：18-20.
[5]浅谈素质测评下音乐教育对培养学生的核心素养所起到的积极作用[J]. 赖文菠，胡琳.科学咨询（教育科研），2017（01）：21.