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直觉的瞬息:马克·吕布摄影回顾展在北京中央美术学院美术馆隆重举办。此次展览展出一百五十多件摄影作品,向这位法国摄影大师及前辈致敬。作为玛格南图片社元老之一的马克_吕布是一位真正秉持玛格南精神的摄影家。在他长达50年的职业摄影生涯中,人文主义精神、完美精准的构图以及诗意的节奏感成为其摄影作品中无可取代的特征。他早年的左派经历。与布列松的友情,踏遍世界的足迹都是构成其摄影理念、创作精髓的重要元素。
在上世纪50年代,作为少数获批到新中国拍摄的欧洲摄影师之一,马克,吕布所拍摄的中国早已为摄影界及很多摄影爱好者所熟悉。他以冷静,直觉,富于艺术感受和人文气息的视角,捕捉住一个个充满时代风貌的瞬间,并以此向西方世界客观地介绍一个新时代的中国。不仅如此,他坚持一贯的创作理念把镜头对准了欧洲,亚洲的许多国家,无论是纪实摄影还是纯摄影作品,都带有强烈的“马克·吕布式影像气质”——直觉而富于诗意;而马克·吕布纪实的摄影手法和理念,以及“纪实摄影”所突出指向的人道关怀精神,为中国的摄影界带来了新的社会视角,新的摄影语言,新的精神维度,一种被称之为“纪实摄影”的摄影类型在20世纪80年代末在中国占据主要位置,产生了恒久而巨大的影响。
视觉是心灵的一座乐园
有传言说我一生都不停地去中国又回中国。这不完全准确。但我确实无法掩饰对中国的喜爱:我喜欢回去重游那些自然风光,那些尤其是对我来说意义非凡的城市:我喜欢和我的中国摄影师朋友们重逢。如果把我所有的行程加起来。可能会发现,从1957年第一次来到中国开始,我在中国的旅行占据了一生中的两到三年。在旅途中,我能够看到毛泽东主义以及后来中国内部的资本主义是如何使中国转型的。我也力图寻找隐藏在这些变化背后的,一直存在着的历史脉络,寻找正如戴高乐的那句名言所说的——“比历史本身还要古老”的文明所蕴含的永恒。
我曾屡次漫游东方和远东地区,在印度停留过一年,也在阿尔及利亚和非洲很多国家宣告独立之时摄下过当地的很多照片。我喜欢离家出走。摆脱一切束缚,尽可能近地去观察改变了我们这个时代人们生活的一些事件。但这种观察不仅仅是出于好奇,更是我看到了那些启发我灵感的东西后被激发出的热情。我喜爱在混沌中寻求井然之时,那些视觉之上的惊喜和转瞬即逝的快乐。我喜爱某些脸庞以及躯体,姿态或是本性所表现出的和谐之美。13世纪一位权威的眼科教皇曾说:“视觉是心灵的一座乐园。”他说得很对,我也从来不为寻求美而感到疲惫。只要有人了解如何去发现美,它便无处不在:它在我那都兰的花园里,在雪中的紫禁城内,或是在斋浦尔的广场上。你只要睁大双眼便已足够。——马克·吕布2010年1月于巴黎
在上世纪50年代,作为少数获批到新中国拍摄的欧洲摄影师之一,马克,吕布所拍摄的中国早已为摄影界及很多摄影爱好者所熟悉。他以冷静,直觉,富于艺术感受和人文气息的视角,捕捉住一个个充满时代风貌的瞬间,并以此向西方世界客观地介绍一个新时代的中国。不仅如此,他坚持一贯的创作理念把镜头对准了欧洲,亚洲的许多国家,无论是纪实摄影还是纯摄影作品,都带有强烈的“马克·吕布式影像气质”——直觉而富于诗意;而马克·吕布纪实的摄影手法和理念,以及“纪实摄影”所突出指向的人道关怀精神,为中国的摄影界带来了新的社会视角,新的摄影语言,新的精神维度,一种被称之为“纪实摄影”的摄影类型在20世纪80年代末在中国占据主要位置,产生了恒久而巨大的影响。
视觉是心灵的一座乐园
有传言说我一生都不停地去中国又回中国。这不完全准确。但我确实无法掩饰对中国的喜爱:我喜欢回去重游那些自然风光,那些尤其是对我来说意义非凡的城市:我喜欢和我的中国摄影师朋友们重逢。如果把我所有的行程加起来。可能会发现,从1957年第一次来到中国开始,我在中国的旅行占据了一生中的两到三年。在旅途中,我能够看到毛泽东主义以及后来中国内部的资本主义是如何使中国转型的。我也力图寻找隐藏在这些变化背后的,一直存在着的历史脉络,寻找正如戴高乐的那句名言所说的——“比历史本身还要古老”的文明所蕴含的永恒。
我曾屡次漫游东方和远东地区,在印度停留过一年,也在阿尔及利亚和非洲很多国家宣告独立之时摄下过当地的很多照片。我喜欢离家出走。摆脱一切束缚,尽可能近地去观察改变了我们这个时代人们生活的一些事件。但这种观察不仅仅是出于好奇,更是我看到了那些启发我灵感的东西后被激发出的热情。我喜爱在混沌中寻求井然之时,那些视觉之上的惊喜和转瞬即逝的快乐。我喜爱某些脸庞以及躯体,姿态或是本性所表现出的和谐之美。13世纪一位权威的眼科教皇曾说:“视觉是心灵的一座乐园。”他说得很对,我也从来不为寻求美而感到疲惫。只要有人了解如何去发现美,它便无处不在:它在我那都兰的花园里,在雪中的紫禁城内,或是在斋浦尔的广场上。你只要睁大双眼便已足够。——马克·吕布2010年1月于巴黎