“雕必有寓意”。中国玉文化博大精深，用玉石雕刻的每款作品、各种图案都是有所寄托、有一定的深刻含意。笔者所收藏的这件和田玉把件，运用圆雕工艺将一块玉料雕刻成了依偎在一起的大小两只羊，并巧妙地保留和利用其洒金皮壳，在旁边雕了个如意的造型。如此雕刻的设计与构思是想反映一种什么美好的寓意呢？明眼人一看便会由“羊羊”与“如意”，而自然而然地想到“样样如意”。
　　羊为六畜之一，有温顺、文雅的品质，且能带给人类口味之福。在古代文字中“羊”通“祥”，“吉祥”也可写作“吉羊”，与“羊”有关的文字几乎都和美好的事物有关，如“美”、“祥”、“善”等，都是褒义词，无不表示褒扬、称颂之意。羊是传统观念中能给人带来幸运的动物，在古代就被视为吉祥物，并常被借代为“阳”、“祥”。汉代许慎释字义说：“美，甘也。从羊从大。”西汉大儒董仲舒也云：“羊，祥也，故吉礼用之。”并在《春秋繁露·执贽》中写道：“羔有角而不任，设备而不用，类好仁者;执之不鸣，杀之不谛，类死义者;羔食于其母，必跪而受之，类知礼者;故羊之为言犹祥欤！”大意是说：羊羔有角，却并不抵触——好仁;羊被捉，却并不哀叫——不惧怕以死就义;羊羔吃奶，总是跪着接受哺乳——知礼，所以语言中常以“羊”为“祥”。可见，羊与中华民族传统文化的发展有着深厚的历史渊源，对我国文字、饮食、道德、礼仪、美学等领域文化的产生与发展也有重要影响。“羊”也因此而成为古今画家、木工、雕匠喜爱表现的寓意吉祥的题材。
　　而“如意”也是一种象征吉祥的装饰题材。清《事物异名录》云：“如意者，古之爪杖也。”其造型源于古代的“爪仗”，即俗称的“不求人”、“痒痒挠”。因其具有“手所不能至，搔之可如意”的功用，而又得“如意”之名。佛教自汉朝传入后，“如意”作为佛教徒随身装备之一在国内流行开来，佛像手持的如意也逐渐成为一种吉祥的象征，到唐朝时如意的使用功能被装饰功能所取代，而成为被精雕细刻的工艺品。
　　这件“样样如意”玉把件，将大小两只羊雕在一起，母羊护子，子羊依母，并用“如意”来增“色”，取其事事、样样皆如意之意，既充满着慈爱祥和、承载着“万事如意”的美好寓意，又具有和田玉细腻油润、温柔内敛的特质，所以特别讨人喜爱。（责编：禹默）