阅读进行到三分之一，我发现：这是一本忧伤的书。借用鲁迅评价《红楼梦》的话：忧伤之雾，遍被华林。
　　韩寒为《1988：我想和这个世界谈谈》精心设计了双系统结构，上下两套系统，各自独立运行，但又互相印证和指涉，最重要的是，上层系统是下层系统的形象化，下层系统是上层系统中一切叙事的终极所指。
　　表层系统很简单显豁，讲述了“我”与妓女娜娜同行的一段旅程，在这段旅程中交织穿梭着“我”的现在——与娜娜的对话；和“我”的过往——回忆中的人和事。不知道是否因为韩寒的读者都太年轻，我在网上搜索后发现很多读者对这本书的理解只停留在这个层面。好在即使仅仅了解到这一层，也能有所得，毕竟这也是个流畅完整的故事，而且自有其叙事的灵动和机趣。
　　深层系统则复杂潜隐，需要在对表层系统的解读和抽象化过程中领悟。几乎表层系统里面每个人、每件事、每句话，都能在这个系统中找到对应物。韩寒几乎原样复制了同样的一个系统，但每一个元素都同位置换了，从而借这个新的系统高明地表达了他对这个国家、对现实社会，最重要的是，对我们从某一个年份之后一路走来的“国道”的整体思考和看法，包括道路的选择、理想的失败、现实的展示、“左中右”所有人士对于国家的热血、被侮辱与被损害的底层民众、适应“温水”的“青蛙”、对现代意义上“公民”的追求，等等。
　　他是如此热爱这个国家，又如此担忧这个国家。“我的眼中为何常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。”韩寒，底子里还是个儒家，有着中国文人一脉相承的忧患。
　　这就是“忧伤”的来源。它不是从表层系统投射出来的，而是从深层，从潜隐在地下的那个系统里，顽强地、曲曲折折地渗透。就像血，地下的血，染红土壤。
　　这不是个容易的工作，但韩寒做到了，仅此一点，就值得我内心的致敬。
　　不过，正如崔卫平教授所说：在中国传统文化中，是从来都不缺少忧患意识的，患天下，患政权，或者患民生疾苦，但中国人缺少对人性全面深刻的认识，即幽暗意识。幽暗意识是对人性本身的认识，认识到人性中的黑暗、罪恶、脆弱、堕落和不确定，这些因素与人性中的光明面共存，而且一样普遍，不分等级，无论贫富，每个人都需要先防范和警觉自身的“恶”。
　　在“忧国忧民”的时候，我们不仅需要忧患意识，也亟需补上“幽暗意识”。尤其是在思考制度建设时，更需要一个低版本的人性观，先确定人性不可信，人性是恶的，从底层民众到特权阶级，概莫能外，然后再通过周全的制度、法律去规范和约束。