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摘 要：“悼亡诗是中国古典诗歌创作的一个大宗”，纳兰容若在这一题材上取得了很大的成就，成为继苏轼之后，在词的领域内、悼亡这一题材上成就最高的一位，本文将挑选纳兰具有代表性的悼亡之作，进行浅析。
关键词：悼亡诗的产生；纳兰容若；“哀感顽艳”；感情赤诚
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-26-0-01
一、悼亡诗产生
悼亡诗，顾名思义是丈夫追悼亡妻之作，是中国古典诗歌写作的重要题材之一，严迪昌在《清词史》中提到：“悼亡之作，是中国古典诗歌的一个大宗，按其性质而言，实可作为爱情题材的重要补充。“那这种题材究竟是如何产生的？
“绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。”这是《诗经·国风·邶风·绿衣》中一句吟唱，从内容上来看，这可以说是悼亡诗的一个雏形。但真正以“悼亡“为题的，要数西晋潘岳的悼亡诗三首。“之子归穷泉，重壤永幽隔。望庐思其人，入室想所历。”（《悼亡诗》其一）笔调细腻，低回哀婉。
南北朝梁朝时期，沈约也有此题的作品，但受梁朝诗坛风气的影响，有“感情轻飘的缺憾”。
唐宋时期，值得一提的是陆游的沈园二首。宋朝时期，最早写悼亡词而且写得最好的当属苏轼。其次，就是贺铸的《鹧鸪天·重过阊门万事非》一首感情真挚，深沉哀婉。在此之后，值得称颂的并不多。
二、纳兰性德及其悼亡词
纳兰性德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。父亲更是位高权重。可是纳兰对功名利禄、官场生活却是排斥的：“仆亦本狂士，富贵轻鸿毛”。[1]后来他娶了卢氏，夫妻两人伉俪情深，奈何好景不长，卢氏却因难产而死，卢氏的去世，是纳兰容若词风的一个转捩点。[2]自此之后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多。”（叶舒崇《皇清纳腊室卢氏墓志铭》）
“以自然之眼观物，以自然之舌言情。”（王国维《人间词话》）清初著名词作家陈维崧认为：“《饮水词》哀感顽艳，得南唐二主之遗。”诚然，他的词，事真、意真、情更真，寥寥数语，就将自己的赤城之心、悲恸之情吐露无遗，“令人不忍卒读”。在现存的《饮水词》中，题目明标“悼亡”的有七阙，虽未标题而词情实是追思亡妇、忆念旧情的尚有三四十篇。[3]综上可见，纳兰容若是继苏轼之后，在词的领域内、悼亡这一题材上成就最高的一位。
三、纳兰容若悼亡词举例分析
1、愿指魂兮识路，教寻梦也回廊
“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”妻子去世，物是人非。词人将所有的难言之痛，都行诸笔端，比如这首《青衫湿遍》：青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前头扶病，剪刀声、犹在银釭。忆生来、小胆怯空房。到而今，独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。咫尺玉钩斜路，一般消受，蔓草残阳。判把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。怕幽泉、还为我神伤。道书生簿命宜将息，再休耽、怨粉愁香。料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠。
这首词，从“半月前头扶病”来看，当是他所赋悼亡诗中的第一首，作于卢氏亡故的半月后。[4]“青衫湿遍”四字开头，奠定了悲伤沉闷的感情基调。“扶病”、“剪刀声”、“银釭”等等从前的种种，都萦绕心头。这里提到了两个典故：“重圆”和“密誓”，词人化用这两个典故，使词的感情更加深沉感人。
2、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热
纳兰的词，感情真挚、哀婉动人。在他的笔下，任何一个物象都会变得暧昧多情，散发着浓浓的伤感的气息，真正达到了情景交融的艺术效果。比如这首《蝶恋花》：
辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
词的开头写月的“可怜”，月的缺，其实暗含了自己与妻子阴阳相隔的苦楚。纳兰笔下的月，有着重要的象征意义。他曾在一首词的自序中提到梦中妻子临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎园”。由此可见，纳兰容若笔下的月不再是一个简单的意象，而是承载着他与妻子之间的深厚感情的重要载体，故说“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”，意思是说如果你真像梦里说的那样，那我将不畏严寒，以一己之躯温暖你。如此痴情，令人唏嘘不已。“唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶”：尘缘如此之短，再凄苦的词也无法唱出他的悲伤。他唯一期盼的，就是与妻子同化蝴蝶，在花丛中双宿双飞。[5]
四、结语
纳兰的悼亡词有三个特点比较突出，即内容上情感真挚浓郁，感情赤诚，另外在风格上凄凉悲怨，艺术表达上不事雕琢。[6]纳兰容若虽然是蒙古的满族人，但是在文学修养以及才思品质上都深受汉文化的影响。正是因为他具有独特的情怀与文人素养，才使得他拥有了“国初第一词人”的称号。纳兰待人真诚，德行敦笃，“不知其志洁，其行芳，不但不以贵公子自居，并不肯以才人子自安也。”[7]纳兰性德就是这样的一位奇才，他带着他的词走进了清代，走进了每位诗词爱好者的心中，在清词史上留下了重重的一笔。
参考文献：
[1]朱自清等·梦里相思曲中寻[M].北京：中国华侨出版社，2009.
[2]苏樱·一生最爱纳兰词[M].武汉：武汉出版社，2009.
[3]严迪昌·清词史[M].江苏：江苏古籍出版社，1999.
[4]张秉戍·纳兰词笺注[M].北京：北京出版社，2000.
[5]闵泽平·纳兰词全集（汇编汇评汇校）[M].武汉：崇文书局，2012.
[6]陈水云、蔡静玲·承德民族师专学报：近二十五年来纳兰词研究的回顾与展望[N].河北：承德民族师范高等专科学校，2005.
[7]赵秀亭、冯统一笺校·饮水词笺校[M].北京：中华书局，2005.
关键词：悼亡诗的产生；纳兰容若；“哀感顽艳”；感情赤诚
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-26-0-01
一、悼亡诗产生
悼亡诗，顾名思义是丈夫追悼亡妻之作，是中国古典诗歌写作的重要题材之一，严迪昌在《清词史》中提到：“悼亡之作，是中国古典诗歌的一个大宗，按其性质而言，实可作为爱情题材的重要补充。“那这种题材究竟是如何产生的？
“绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。”这是《诗经·国风·邶风·绿衣》中一句吟唱，从内容上来看，这可以说是悼亡诗的一个雏形。但真正以“悼亡“为题的，要数西晋潘岳的悼亡诗三首。“之子归穷泉，重壤永幽隔。望庐思其人，入室想所历。”（《悼亡诗》其一）笔调细腻，低回哀婉。
南北朝梁朝时期，沈约也有此题的作品，但受梁朝诗坛风气的影响，有“感情轻飘的缺憾”。
唐宋时期，值得一提的是陆游的沈园二首。宋朝时期，最早写悼亡词而且写得最好的当属苏轼。其次，就是贺铸的《鹧鸪天·重过阊门万事非》一首感情真挚，深沉哀婉。在此之后，值得称颂的并不多。
二、纳兰性德及其悼亡词
纳兰性德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。父亲更是位高权重。可是纳兰对功名利禄、官场生活却是排斥的：“仆亦本狂士，富贵轻鸿毛”。[1]后来他娶了卢氏，夫妻两人伉俪情深，奈何好景不长，卢氏却因难产而死，卢氏的去世，是纳兰容若词风的一个转捩点。[2]自此之后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多。”（叶舒崇《皇清纳腊室卢氏墓志铭》）
“以自然之眼观物，以自然之舌言情。”（王国维《人间词话》）清初著名词作家陈维崧认为：“《饮水词》哀感顽艳，得南唐二主之遗。”诚然，他的词，事真、意真、情更真，寥寥数语，就将自己的赤城之心、悲恸之情吐露无遗，“令人不忍卒读”。在现存的《饮水词》中，题目明标“悼亡”的有七阙，虽未标题而词情实是追思亡妇、忆念旧情的尚有三四十篇。[3]综上可见，纳兰容若是继苏轼之后，在词的领域内、悼亡这一题材上成就最高的一位。
三、纳兰容若悼亡词举例分析
1、愿指魂兮识路，教寻梦也回廊
“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”妻子去世，物是人非。词人将所有的难言之痛，都行诸笔端，比如这首《青衫湿遍》：青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前头扶病，剪刀声、犹在银釭。忆生来、小胆怯空房。到而今，独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。咫尺玉钩斜路，一般消受，蔓草残阳。判把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。怕幽泉、还为我神伤。道书生簿命宜将息，再休耽、怨粉愁香。料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠。
这首词，从“半月前头扶病”来看，当是他所赋悼亡诗中的第一首，作于卢氏亡故的半月后。[4]“青衫湿遍”四字开头，奠定了悲伤沉闷的感情基调。“扶病”、“剪刀声”、“银釭”等等从前的种种，都萦绕心头。这里提到了两个典故：“重圆”和“密誓”，词人化用这两个典故，使词的感情更加深沉感人。
2、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热
纳兰的词，感情真挚、哀婉动人。在他的笔下，任何一个物象都会变得暧昧多情，散发着浓浓的伤感的气息，真正达到了情景交融的艺术效果。比如这首《蝶恋花》：
辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
词的开头写月的“可怜”，月的缺，其实暗含了自己与妻子阴阳相隔的苦楚。纳兰笔下的月，有着重要的象征意义。他曾在一首词的自序中提到梦中妻子临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎园”。由此可见，纳兰容若笔下的月不再是一个简单的意象，而是承载着他与妻子之间的深厚感情的重要载体，故说“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”，意思是说如果你真像梦里说的那样，那我将不畏严寒，以一己之躯温暖你。如此痴情，令人唏嘘不已。“唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶”：尘缘如此之短，再凄苦的词也无法唱出他的悲伤。他唯一期盼的，就是与妻子同化蝴蝶，在花丛中双宿双飞。[5]
四、结语
纳兰的悼亡词有三个特点比较突出，即内容上情感真挚浓郁，感情赤诚，另外在风格上凄凉悲怨，艺术表达上不事雕琢。[6]纳兰容若虽然是蒙古的满族人，但是在文学修养以及才思品质上都深受汉文化的影响。正是因为他具有独特的情怀与文人素养，才使得他拥有了“国初第一词人”的称号。纳兰待人真诚，德行敦笃，“不知其志洁，其行芳，不但不以贵公子自居，并不肯以才人子自安也。”[7]纳兰性德就是这样的一位奇才，他带着他的词走进了清代，走进了每位诗词爱好者的心中，在清词史上留下了重重的一笔。
参考文献：
[1]朱自清等·梦里相思曲中寻[M].北京：中国华侨出版社，2009.
[2]苏樱·一生最爱纳兰词[M].武汉：武汉出版社，2009.
[3]严迪昌·清词史[M].江苏：江苏古籍出版社，1999.
[4]张秉戍·纳兰词笺注[M].北京：北京出版社，2000.
[5]闵泽平·纳兰词全集（汇编汇评汇校）[M].武汉：崇文书局，2012.
[6]陈水云、蔡静玲·承德民族师专学报：近二十五年来纳兰词研究的回顾与展望[N].河北：承德民族师范高等专科学校，2005.
[7]赵秀亭、冯统一笺校·饮水词笺校[M].北京：中华书局，2005.