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【摘要】随着课程改革的逐步深入，我们的语文课堂正发生着可喜的变化，但有相当多的教师为追求新的教学方式，忽视或淡化与文本的对话，得意却没有品言。语言是思维的载体和工具，思维必须凭借语言来表达和深化。在阅读教学过程中，应引导学生结合语境、比较分析、反复诵读品味语言，获得言语智慧，得到人文精神的滋养。
【关键词】高中语文；阅读教学；品味语言
随着课程改革的逐步深入，我们的语文课堂正发生着可喜的变化：教师能注意激发学生的学习兴趣，使学生爱学；学生能自主选择学习内容、学习方式，学得主动；教学不再囿于课堂，做到课内向课外延伸……然而，当我们冷静下来，用更加理性的眼光去审视现在的一些语文课堂时，却发现许多教师正朝着背离“语文本体”的方向越走越远。
有相当多的教师为追求新的教学方式，忽视或淡化与文本的对话，得意却没有品言，将大量的时间花费在借助多媒体去听歌曲看录像欣赏图片上，花费在相关主题思想的延伸拓展上，花费在表面热闹实质收效甚微的小组讨论中，更有甚者，放几集电视剧就算是完成《林黛玉进贾俯》的教学任务了，还轻松地说：内容了解了，作品的主题也知道了。这样的阅读教学只是让学生了解了课文的大意，没有把重心放在对语言的品味上，完全异化了语文阅读教学，背离了“语文本体”的方向。
何为“语文本体”？从操作层面上看，就是引导学生实实在在地接触文本，接触言语，并通过扎扎实实的言语实践活动，使文本的“言”与“意”完美地融合在一起。阅读过程不是重复作品，不是复制作品情节，阅读是要借助与文本对话建立起自己的想法、自己的内容。因此，阅读教学说到底就是引导学生“据言识意”、 “得意品言”的过程，就是理解课文“写什么”“怎么写”的问题，简而言之：得意还须品言。
1为什么得意还须品言
语言是思维的物质外壳，思维是语言的精神实质，因此语言是思维的载体和工具，思维必须凭借语言来表达和深化。品味语言是为了更好的感知语言、运用语和发展语言，是一种积极的、创造性的思维活动。语言既有内容的一面，又有形式的一面，两者相依相存，不可分离。语言表达的内容是所有学科都关注的，比如数学、物理、化学、生物等学科，同样非常关注一个个定义、原理、概念等的准确表达，甚至讲究咬文嚼字，注重推敲语言的内容 。而语言形式才是语文学科重点关注的。
语言形式是语言内容的载体。因此在阅读教学中，既要重视语言表达的内容，更要关注语言表达的形式，看看特定的思想内容是如何通过特定的语言形式表达出来的。
高尔基就曾说过：“语言是文学的第一要素。”刘勰则曰“缀文者情动而辞发；观文者披文而入情。”可见，语文的课堂阅读教学，其实主要就是语言的品味。所谓品味，是指对文章语言的细心揣摩、辨析、体会作者是怎样运用语言来传情达意的。
著名特级教师洪镇涛先生曾在《我的阅读教学主张》中说：“课文教学主要抓两件事，一是把握思路，即从宏观上了解作者写了些什么，领会文章的主旨及所表达的情感，把握行文的思路，二是品味语言，即了解作者是用怎样的语言表达的，为什么要这样表达。要深入到语言里头去，品味语言运用的妙处，培养学生对语言运用的分寸感、和谐感和情味感。头件事把握思路固然重要，但不是教学的重点，不可占用太多的时间，尽量作简洁的处理。第二件事品味语言是教学的重点，应该多花点时间，多下点力气。”也就是说，一节课，用于理解课文内容的时间和精力越少越好，用于学习语言的越多越好。因此，在阅读教学中，教师不仅要让学生知道某个语言表达了什么内容，还要关注该语言内容是怎么表达的，聚焦语言形式，揣摩语言的音、形、义，品味语言的色、香、味，乃至掂量语言的轻与重，咂摸语言的刚与柔。总之，阅读教学得意还须品言。
2如何引导学生品味语言
语文学科的本位是对语言的玩味与感悟，以及对语言背后价值取向的感知和人文精神的悦纳。那么，在新课程理念下，如何在我们的课堂中引导学生品味语言，从而摸索语言规律，获得言语智慧，得到人文精神的滋养，使我们的语文课充满浓郁的语文味呢？下面略谈一些做法。
2.1扣住语境，揣摩言外之意：“字不离词，词不离句，句不离篇”，这话已成为理解语言的口头禅，也成为理解语言一大原则。事实上，离开语境，望文生义，哪怕某些词语是字典词典的解释，有时也会出现误差，甚至还会闹出笑话。例如曹禺的《雷雨》一文，鲁侍萍和周朴园彼此知道真相后，周朴园反复诉说自己的思念，又再施以他那虚伪的骗局，用虚假的旧情来软化侍萍。侍萍说了一句：“（叹一口气）现在我们都是上了年纪的人，这些话请你也不必说了。”如果不联系上下文，还以为是侍萍原谅了周朴园。其实这一句话的潜台词是：我早就认清你的真面貌，你别想再欺骗我。所以品味语言的表现技巧必须抓住语言环境。又如《茶馆》吴祥子对王利发说：“我们不看簿子，看人！”言外之意，簿子不一定反映被登记者的真实情况，再说你王利发也可能没按真实情况写，所以不看簿子。
2.2对照比较，推敲语言的准确性：语言大师朱光潜说：“无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。”朱先生所说的“谨严”，就是“咬”和“嚼”，就是古人那种仔细“推敲”的精神。在品味语言教学中，也必须引导学生发扬这种精神。
更换词语，体会主题的深刻性。大家都熟悉鲁迅先生的小说《药》：华老栓提着灯笼，抖抖地摸出洋钱，但又不敢去接那滴着血的馒头。这时，小说中出现了这样几行文字：“黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。”抢、扯、裹、塞、抓、捏，一连六个动词，每一个都用得恰到好处。用“抢”而不用“拿”，突出了粗暴；用“扯”而不用“撕”，突出了蛮横；用“裹”而不用“包”，突出了馒头的可怖；用“塞”而不用“交”，说明“黑的人”是在强行兑现“一手交钱，一手交货”的承诺，买卖双方的神态对比十分强烈；用“抓”而不用“接”，则突出了“黑的人”的心安理得与粗暴；最后再着一个“捏”字，让人看到了贪婪和老辣。犹如刻木，六个动词，六次下刀，“黑的人”从神态到灵魂，纤毫毕现！ 比较句式，品悟语言的意韵美。句式不同，它们的语调气势、表达重点或语体色彩也不相同，因此表达效果就不一样。有经验的作家写作时，总是根据表达思想的需要，精心挑选最合适、最富有表现力的句式。我们在阅读文章时，要认真研究他们是如何选择句式的，仔细辨析不同句式在具体的语言环境中的不同表达效果，从而更准确地理解文章的思想内容和写作技巧。
如孙犁在《荷花淀》中描写水生嫂对水生的一句问话：“怎么了，你？”如果换成正常语序“你怎么了？”表达效果就有不同。原句用倒装句式，强调“怎么了”，更能表现水生嫂对丈夫的关心，而“你怎么了”是一般的疑问句，语气平淡，仅表示出一种关心，不带有强调。
再如鲁迅的《祝福》中四婶前后两次不让祥林嫂动祭具时说话时的语序不同，第一次是这样说的：“祥林嫂，你放着罢！”第二次：“你放着罢！祥林嫂。”两句话表意相同但情味有区别。第二次用主谓倒装句，“你放着罢”放在突出的位置上加以强调，表现出四婶的紧张、慌乱和严厉。这一呵止彻底摧毁了祥林嫂，令她精神完全崩溃。这一声呵止代表封建礼教和迷信，宣判了祥林嫂死刑。
2.3反复诵读，感悟语言的形象美：朗读是对语言的品味，对文字的触摸，是对作品中情感思想的直接感受。《文心雕龙》记述：“文之思也，其神远矣，故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里，吟咏之间，吐纳珠玉之声，眉睫之前，卷舒风云之色。”这种美妙无穷、无与伦比的想象，无所不至地飞扬在同学们的头脑中。文学语言的丰富性和读者生活体验的多样性，使每个学生对不同的文学形象都会有自己独到的见解。因此，对于一些语言明白晓畅、文辞优美的散文、诗歌、小说，教师应该让学生在诵读中自行体悟。
例如，在教授李乐薇的美文《我的空中楼阁》一文时，我没有对这一作品的主题思想进行分析，只是引导学生反复诵读，然后，在反复诵读的基础上让学生自己发表对这部作品的感悟和体验。有的学生说，他已经深深陶醉在这篇文章描绘的人间仙境中了，这是作者向往的独立的自由的宁静的生活环境，现实并不存在。有的学生说，作者的这间小屋确实存在，作者出于对它的喜爱，在描述中不免加入了许多想象和夸张。有乡村生活经验的学生则谈起山居生活的宁静、安详与惬意，与文中作者的感受不谋而合。这种体悟式阅读教学使学生在阅读文学作品时，通过自己的想象产生如闻其声，如见其人，如临其境，呼之欲出的文学形象，不但加深了对作品的理解，而且能深入到作品的意境中，感受作品的情感，受到人文精神的的熏陶，品尝交流创新的乐趣。
需要指出的是，不论是采用语境体悟法、比较品味法或者朗读品味法，这些品味语言的方法最终都是要皈依于语言形式本身的，而且是为了更好地解读文本的思想内容，人文精神，即实现“工具性与人文性的统一”，并在这过程中形成初步的语言鉴赏能力，进而逐步提高语文的综合素养。
【关键词】高中语文；阅读教学；品味语言
随着课程改革的逐步深入，我们的语文课堂正发生着可喜的变化：教师能注意激发学生的学习兴趣，使学生爱学；学生能自主选择学习内容、学习方式，学得主动；教学不再囿于课堂，做到课内向课外延伸……然而，当我们冷静下来，用更加理性的眼光去审视现在的一些语文课堂时，却发现许多教师正朝着背离“语文本体”的方向越走越远。
有相当多的教师为追求新的教学方式，忽视或淡化与文本的对话，得意却没有品言，将大量的时间花费在借助多媒体去听歌曲看录像欣赏图片上，花费在相关主题思想的延伸拓展上，花费在表面热闹实质收效甚微的小组讨论中，更有甚者，放几集电视剧就算是完成《林黛玉进贾俯》的教学任务了，还轻松地说：内容了解了，作品的主题也知道了。这样的阅读教学只是让学生了解了课文的大意，没有把重心放在对语言的品味上，完全异化了语文阅读教学，背离了“语文本体”的方向。
何为“语文本体”？从操作层面上看，就是引导学生实实在在地接触文本，接触言语，并通过扎扎实实的言语实践活动，使文本的“言”与“意”完美地融合在一起。阅读过程不是重复作品，不是复制作品情节，阅读是要借助与文本对话建立起自己的想法、自己的内容。因此，阅读教学说到底就是引导学生“据言识意”、 “得意品言”的过程，就是理解课文“写什么”“怎么写”的问题，简而言之：得意还须品言。
1为什么得意还须品言
语言是思维的物质外壳，思维是语言的精神实质，因此语言是思维的载体和工具，思维必须凭借语言来表达和深化。品味语言是为了更好的感知语言、运用语和发展语言，是一种积极的、创造性的思维活动。语言既有内容的一面，又有形式的一面，两者相依相存，不可分离。语言表达的内容是所有学科都关注的，比如数学、物理、化学、生物等学科，同样非常关注一个个定义、原理、概念等的准确表达，甚至讲究咬文嚼字，注重推敲语言的内容 。而语言形式才是语文学科重点关注的。
语言形式是语言内容的载体。因此在阅读教学中，既要重视语言表达的内容，更要关注语言表达的形式，看看特定的思想内容是如何通过特定的语言形式表达出来的。
高尔基就曾说过：“语言是文学的第一要素。”刘勰则曰“缀文者情动而辞发；观文者披文而入情。”可见，语文的课堂阅读教学，其实主要就是语言的品味。所谓品味，是指对文章语言的细心揣摩、辨析、体会作者是怎样运用语言来传情达意的。
著名特级教师洪镇涛先生曾在《我的阅读教学主张》中说：“课文教学主要抓两件事，一是把握思路，即从宏观上了解作者写了些什么，领会文章的主旨及所表达的情感，把握行文的思路，二是品味语言，即了解作者是用怎样的语言表达的，为什么要这样表达。要深入到语言里头去，品味语言运用的妙处，培养学生对语言运用的分寸感、和谐感和情味感。头件事把握思路固然重要，但不是教学的重点，不可占用太多的时间，尽量作简洁的处理。第二件事品味语言是教学的重点，应该多花点时间，多下点力气。”也就是说，一节课，用于理解课文内容的时间和精力越少越好，用于学习语言的越多越好。因此，在阅读教学中，教师不仅要让学生知道某个语言表达了什么内容，还要关注该语言内容是怎么表达的，聚焦语言形式，揣摩语言的音、形、义，品味语言的色、香、味，乃至掂量语言的轻与重，咂摸语言的刚与柔。总之，阅读教学得意还须品言。
2如何引导学生品味语言
语文学科的本位是对语言的玩味与感悟，以及对语言背后价值取向的感知和人文精神的悦纳。那么，在新课程理念下，如何在我们的课堂中引导学生品味语言，从而摸索语言规律，获得言语智慧，得到人文精神的滋养，使我们的语文课充满浓郁的语文味呢？下面略谈一些做法。
2.1扣住语境，揣摩言外之意：“字不离词，词不离句，句不离篇”，这话已成为理解语言的口头禅，也成为理解语言一大原则。事实上，离开语境，望文生义，哪怕某些词语是字典词典的解释，有时也会出现误差，甚至还会闹出笑话。例如曹禺的《雷雨》一文，鲁侍萍和周朴园彼此知道真相后，周朴园反复诉说自己的思念，又再施以他那虚伪的骗局，用虚假的旧情来软化侍萍。侍萍说了一句：“（叹一口气）现在我们都是上了年纪的人，这些话请你也不必说了。”如果不联系上下文，还以为是侍萍原谅了周朴园。其实这一句话的潜台词是：我早就认清你的真面貌，你别想再欺骗我。所以品味语言的表现技巧必须抓住语言环境。又如《茶馆》吴祥子对王利发说：“我们不看簿子，看人！”言外之意，簿子不一定反映被登记者的真实情况，再说你王利发也可能没按真实情况写，所以不看簿子。
2.2对照比较，推敲语言的准确性：语言大师朱光潜说：“无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。”朱先生所说的“谨严”，就是“咬”和“嚼”，就是古人那种仔细“推敲”的精神。在品味语言教学中，也必须引导学生发扬这种精神。
更换词语，体会主题的深刻性。大家都熟悉鲁迅先生的小说《药》：华老栓提着灯笼，抖抖地摸出洋钱，但又不敢去接那滴着血的馒头。这时，小说中出现了这样几行文字：“黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。”抢、扯、裹、塞、抓、捏，一连六个动词，每一个都用得恰到好处。用“抢”而不用“拿”，突出了粗暴；用“扯”而不用“撕”，突出了蛮横；用“裹”而不用“包”，突出了馒头的可怖；用“塞”而不用“交”，说明“黑的人”是在强行兑现“一手交钱，一手交货”的承诺，买卖双方的神态对比十分强烈；用“抓”而不用“接”，则突出了“黑的人”的心安理得与粗暴；最后再着一个“捏”字，让人看到了贪婪和老辣。犹如刻木，六个动词，六次下刀，“黑的人”从神态到灵魂，纤毫毕现！ 比较句式，品悟语言的意韵美。句式不同，它们的语调气势、表达重点或语体色彩也不相同，因此表达效果就不一样。有经验的作家写作时，总是根据表达思想的需要，精心挑选最合适、最富有表现力的句式。我们在阅读文章时，要认真研究他们是如何选择句式的，仔细辨析不同句式在具体的语言环境中的不同表达效果，从而更准确地理解文章的思想内容和写作技巧。
如孙犁在《荷花淀》中描写水生嫂对水生的一句问话：“怎么了，你？”如果换成正常语序“你怎么了？”表达效果就有不同。原句用倒装句式，强调“怎么了”，更能表现水生嫂对丈夫的关心，而“你怎么了”是一般的疑问句，语气平淡，仅表示出一种关心，不带有强调。
再如鲁迅的《祝福》中四婶前后两次不让祥林嫂动祭具时说话时的语序不同，第一次是这样说的：“祥林嫂，你放着罢！”第二次：“你放着罢！祥林嫂。”两句话表意相同但情味有区别。第二次用主谓倒装句，“你放着罢”放在突出的位置上加以强调，表现出四婶的紧张、慌乱和严厉。这一呵止彻底摧毁了祥林嫂，令她精神完全崩溃。这一声呵止代表封建礼教和迷信，宣判了祥林嫂死刑。
2.3反复诵读，感悟语言的形象美：朗读是对语言的品味，对文字的触摸，是对作品中情感思想的直接感受。《文心雕龙》记述：“文之思也，其神远矣，故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里，吟咏之间，吐纳珠玉之声，眉睫之前，卷舒风云之色。”这种美妙无穷、无与伦比的想象，无所不至地飞扬在同学们的头脑中。文学语言的丰富性和读者生活体验的多样性，使每个学生对不同的文学形象都会有自己独到的见解。因此，对于一些语言明白晓畅、文辞优美的散文、诗歌、小说，教师应该让学生在诵读中自行体悟。
例如，在教授李乐薇的美文《我的空中楼阁》一文时，我没有对这一作品的主题思想进行分析，只是引导学生反复诵读，然后，在反复诵读的基础上让学生自己发表对这部作品的感悟和体验。有的学生说，他已经深深陶醉在这篇文章描绘的人间仙境中了，这是作者向往的独立的自由的宁静的生活环境，现实并不存在。有的学生说，作者的这间小屋确实存在，作者出于对它的喜爱，在描述中不免加入了许多想象和夸张。有乡村生活经验的学生则谈起山居生活的宁静、安详与惬意，与文中作者的感受不谋而合。这种体悟式阅读教学使学生在阅读文学作品时，通过自己的想象产生如闻其声，如见其人，如临其境，呼之欲出的文学形象，不但加深了对作品的理解，而且能深入到作品的意境中，感受作品的情感，受到人文精神的的熏陶，品尝交流创新的乐趣。
需要指出的是，不论是采用语境体悟法、比较品味法或者朗读品味法，这些品味语言的方法最终都是要皈依于语言形式本身的，而且是为了更好地解读文本的思想内容，人文精神，即实现“工具性与人文性的统一”，并在这过程中形成初步的语言鉴赏能力，进而逐步提高语文的综合素养。