作为中学语文教学内容的一个组成部分，古诗词的重要意义显然没有得到必要的凸现。或者说，至少在现实的语文教学活动中，古诗词受到的实际关注，与其应有的地位远不相符。由于现行的考试制度和显性的目标价值，古诗词的教学，在实践中通常被定位为朗读、背诵、理解和默写。表面的事实也可确凿表明：这样的教学应对现行语文考试中的各类诗词填空题，实可谓是“游刃有余”，只要教师勤于督促，再稍加研究考试，几乎没有哪个空能够难倒哪怕一个整卷得分不到50%的学生。而从显性的目标价值看，诗词教学能做到背诵和默写，似乎也可以算作是“功德圆满”了。当然，在考试方面，也作过课外诗词鉴赏的尝试，近年全国高考也有此类题型，可是，考查的意图指向很宽，评卷参考放得很松，况且虽说是“课外”，也不见得就没有对付的法子——恕我直言，这样的“鉴赏”考题，只怕要沦为以书写质量论高低的“送分题”。
　　 既然如此，古诗词的教与学在颇为功利的教育氛围中遭到的“淡薄”，也就不难设想了。固然，古诗词的考试，教师是会特别重视的，因为它好得分。也确实，倘若师生只需要花几堂课就能记得“名家名句”，顺利答出各种类型的考题，得到皆大欢喜的分数，谁还有必要用更多的时间和精力在几句古诗词上大做文章呢？因此，这个淡薄，是对祖国母语的淡薄;这个淡薄，是对情感观念的淡薄;这个淡薄，是对文学审美的淡薄。
　　 问题是，离开了对母语的感悟揣摩，离开了情感观念，离开了文学审美，古诗词还有什么？语文还有什么？
　　 《语文课程标准》当然没有制订古诗词的具体教学内容和方法，但是，关于古诗词，《语文课程标准》对每一学段都写有明确清晰的阶段目标：第一学段，1-2年级——“诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。”第二学段，3-4年级——“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。背诵优秀诗文50篇。”第三学段，5-6年级——“阅读诗歌，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。”“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和感情。背诵优秀诗文60篇。”第四学段，7-9年级——诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”毋须作更多的“解析”或“研究”，可以清楚地看出，《语文课程标准》对古诗词的态度是积极的，是强调的，甚至，也是乐观的。
　　 事实上可以注意到，《语文课程标准》在古诗词上赋予了语言的积累感悟和运用、情感的体会和陶冶、美感的体验和教育等目标价值，而在教学实践中，也期待知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观这一三维目标的实现。推敲《语文课程标准》的精髓，应该说，古诗词在语文上的地位是举足轻重的，是理应受到十分重视的，是非常值得也有必要大力倡导的。因为，古诗词在语文上的价值，实质上更大程度地是潜在的，或者说是“隐性”的。纵观《语文课程标准》中有关古诗词的四个阶段目标，不难发现除了“背诵”“积累”“运用”等这样一些可以量化而又利于操作的要求，其他众多提法几乎都是内在的、长期的和不易评估的。而从本质上讲，后者更为接近、也更能蕴涵语文学科的终极目标：培养学生的语文素养和人文精神。
　　 基于以上认识，“背诵——默写”型的中学古诗词教学是远远不够的，是低层次低水平的，甚至也是偏离《语文课程标准》的。中学的古诗词教学，应该乘贯彻落实《语文课程标准》的春风，跨步迈上一个新的台阶，开创更为广阔的局面，创造深刻长远的价值。直白地说，就是中学的古诗词教学，应该着眼于“语言——情感——审美”这一三位一体的战略目标，既注重背诵、默写等显性目标的实现，更突出语感、情感、美感等隐性目标的达成，至少是要有意识地趋近。
　　 同时，正是因为“难”，也让人看到发展的契机和空间：在应对目前的考试之余，偶尔挤一点点时间，伤一点点脑筋，用一点点力气在古诗词上，不妨当作教学的休闲和调剂，总可以吧，总不至于做不到吧。而一旦去做了，总会有闪光的东西出现，师生都会有意料之外的收获。