某地有个村依托远程教育搞了个周末剧院，观众寥寥。村干部觉得好冤枉，花了大力气搞个新名堂，却无人喝彩。有人就建议村干部，现在电视上讲究“作秀”，你得学习学习，把节目名称好好设计一下，字大一点，放到人多的地方去宣传一下。村干部听了不以为然，“作秀”？那不就是玩“虚”的？远程教育是严肃的政治活动，这样搞哪能行？
　　非独这位村干部如此，当前我们远程教育干部中有不少人都是这么认为的。他们觉得把党的建设和一些社会流行元素放在一起，有损于党建工作的严肃性，远程教育要做得实在，是不可以学电视那样去“作秀”的。而事实上，党的一些工作之所以让群众感到过于神秘，公信力不强，就是因为不少党务工作者开展党的活动严肃有余，活泼不足，不善于生动鲜活地宣传和展示工作，难以使党员和群众产生认同感。远程教育节目之所以观众少，相当一部分原因就是因为我们没有“秀”的意识，不会“秀”。
　　很多人一看到“秀”这个字眼，本能地就会联想起当前某些文艺节目的庸俗化、空泛化，觉得“秀”就是一种哗众取宠的东西，没什么实际意义，远程教育是以“实惠”为目标的，就要拒绝“秀”。也难怪，很多大众节目的空泛导致了大家对“秀”的曲解。“秀”是英语单词“show”的谐音字，意即展示、展现。放之于市场，就是指一个事物的自我包装、宣传和推广过程，以使该事物为人们所认知乃至接受。当然，这一过程是围绕产品本身的内容和品质进行的。真正的“秀”，并不是庸俗空泛的，而是一种有着丰富文化内涵的艺术包装手法。当前我们的远程教育“建”与“管”工作都较到位，所欠缺的，其实是一系列以市场为导向的新型运营理念。“秀”正是新型理念中最重要的一部分。
　　80年代，某小录像厅放映一片子，广告写道：《七个男人和一个女人的故事》，有说明：一美女莫名晕倒，七男人强行拖入森林……众人觉得这个肯定刺激，遂买票入场。放映时，字幕出现：《白雪公主》。众人气急败坏地走了。隔天广告上写：《七个男人和一个女人的故事》，有说明：一如花美女与七男人惊涛骇浪般的故事（绝非《白雪公主》）。众人又买票入场。结果，是《八仙过海 》。这个笑话所讲的做法具有商业欺诈成分，且是靠庸俗趣味吸引观众，我们当然不能学。不过，这个笑话也很充分地说明了“秀”的作用——同样的一部片子，我们用不同的手法去推介，就会有不同的效果。
　　在传播过度的时代，酒香也怕巷子深。我们的远程教育，无论是其目标，还是其实质，都是一瓶醇香的美酒。然而要卖这美酒，需要用美丽的玻璃瓶去包装，还要宣传酒的品质，树立酒的品牌，人们才会对之感兴趣。可以说，远程教育已经到了一个需要“秀”的时代，在我们付出巨大努力尝试了很多办法仍难以解决推广难题的时候，“秀”可能正是我们突破这一瓶颈的制胜一招。
　　那么我们应该怎样去“秀”出自己的特色呢？我们必须转变观念，从运营的角度去看待我们的工作。这并不一定需要大量的资金，其实只要多动脑筋，搞好策划，就可以收到好的推广效果。就像文章开头村干部收到的建议那样，我们可以给活动安排新颖的名目，根据具体情况适时推出一些受欢迎的专题，参考市场运营手法去包装我们的节目，还可以在人员集中的场合贴告示，贴标语，做广告。总之，要自我造势，要把我们的特色用最打动人心的方式“秀”出来。
　　远程教育的 “秀”，指的不是某些大众节目那种表面化的“作秀”，而是指把工作亮点以最好的方式、最广的视角展示给群众的能力，是指吸引农村党员干部群众去收看远教节目的凝聚力和说服力。我们做远程教育，其实就像办录像厅，只要能把握人们的心理需求，用引人入胜的手法去推介，这个“录像厅”就一定会有顾客。这种“作秀”不是玩“虚”的，而是以务实为目的的务虚，虚实相辅相成，既符合辩证理念，也符合市场规律。
　　（作者为山东省胶南市委组织部干部）