论文部分内容阅读
2014年9月至2017年7月，我给彩虹中学国际高中课程班的学生带语文课。当时，学校给国际班的学生开设了《每周论语》课，时间安排在每周一的晨会之后，也就是20分钟左右。在如此短的時间里，要给学生教一段《论语》这对我来说，既是一个新的课题，也是一个挑战。我欣然接受了这个任务，权且把它作为一次学习和磨练自己的好机会。况且，我们这一代人身上，传统优秀文化的底子比较薄弱，很有必要学习学习，充实充实。
有道是“打铁还需自身硬”、“要给学生一滴水，自己必须有一桶水”，老师要努力使自己成为“自来水”。在备课前，我找来了于丹的《论语心得》、南怀瑾的《论语别裁》和北大教授李零的《丧家狗》。这三部讲《论语》的著作，各有千秋。于丹老师的书侃侃而谈，她与现代人的生活联系的较为密切，读来颇有启发，但专家们认为她对《论语》缺乏专业素养，其中个人随意的解释比较多，失之严密。可是我自己读来，还是感觉蛮好的，受益匪浅。台湾著名学者南怀谨老先生的《论语别裁》，洋洋洒洒、说东道西，其中有颇多的人生哲理，读后也是收获不小。譬如，他对“打倒孔家店”有过精彩的论述，大意是：儒家学说对我们民族来说，如同粮食店，一日不可缺少。“五四运动”要打倒孔家店，等于不要粮店了，我们民族吃什么，吃西餐面包不和我们的胃口，要闹毛病的;道家学说如同药店，有病了要去药店买药;佛家如同百货店，可供我们去逛逛，供我们可用之需。在这里，南怀瑾老先生把儒家比作“粮食店”，把道家比作“药店”，把佛家比作“百货店”，第一次读来，感觉很新鲜，也觉得有道理。但我最近读了一篇文章，对南老先生的学问也有疑问和微词，认为过去人们对南老先生的赞誉过头了。我认为，这些不是我们关心的。我们要的是尽可能地学到知识，以弥补对传统优秀文化的欠缺。
我读的讲《论语》的著作，最为专业化也最具独立观点和见识的是北大教授李零的《论语》讲义——《丧家狗》。他把孔子称为“丧家狗”，不是他的发明，而是孔子对自己的评价。李零教授在书中，欲努力还原一个真实的孔子，一个脱去了人们披在他身上的各种“神圣”的外衣的孔子，一个和蔼可亲、平易近人、诲人不倦、周游列国、忍饥挨饿、遭人歧视、惶惶若丧家之犬的孔子。大家的见解和风范，我很佩服！
对自己充完电之后，就是备课了。《论语》是语录体经典，是文言文。文言文教学，不外乎从“听、说、读、写、背”等方面的结合上下功夫，重点培养学生自主学习的能力。对于刚刚从初中上来的高一新生，大多都是初次接触《论语》，学习目的的确定要准确。我把学习目的确定为：“培养学生的学习兴趣和语感，帮助学生积累知识，提高语文素养，加强道德修养。”《论语》是儒家文化的重要经典之一，而儒家文化是我国传统文化的核心。在教学目标的设定上，我首先借简短精悍的《论语》培养学生阅读文言文的兴趣和理解文言文的能力。学会翻译文言文的方法，积累文言文实词。我还力图通过《论语》学习，让学生接受儒家文化中优秀思想的教育和熏陶，使他们在情操修养、立身处世、为人治学等方面，都得到更好的引导，从而培养学生积极向上的人生观。
在课堂教学中，归纳起来，我有如下体会：
1 激发兴趣，让学生快乐地学、主动地学
我们的《每周论语》教学，首先选取一些经典段落，由国际部高增荣执行校长用毛笔行楷体写在宣纸上，挂在黑板上。这一副漂亮的、悦目的、以论语为内容的书法，对学生来说，就是一个耳目一新的感觉，能够激发兴趣，达到先声夺人的功效。其次，我每节课都要给学生讲一个与本课内容相关的富含哲理的故事，以便抓住学生的心。这些古今中外的故事，不仅能激发学生的学习兴趣，也能增加学生的知识积累，可谓一石两鸟。再次，在学生心目中树立孔子的伟人形象，让学生仰望这位“圣人”。这里绝不是搞“个人迷信”，因为孔子是一座巍巍高山，是一颗明亮的星辰，是人类思想文化的高峰，值得中华民族的乃至于人类的后人仰望，就是在课堂的形式安排上动脑筋，尽量做到形式多样，坚决摒弃“满堂灌”的陈旧的教法，给空调注入新风和活力。
2 重视“读”，在朗读中对学生进行指导
语文课教学，必须重视“读”。教师的范读、领读，学生的朗读、默读等，都十分重要。正所谓“书读百遍，其义自现”。要给学生留足读书的时间，要在朗读中对学生进行指导，如纠正字音、掌握适当的节奏、如何表达文中的感情、语气等。让学生背诵，也是一种“读”法，可以让学生一对一，互相检查背诵，也可以是老师重点抽查学生背诵。这也是一种“师生互动、生生互动”，能够改变课堂的沉闷气氛，提高学生的参与度，培养学生热爱读书的好习惯。
3 学以致用，发挥《论语》对学生形成正确的价值观、人生观的指导意义
我们给学生教《论语》，不仅仅是给他传授一些知识，学习一些文言文，更为重要的，或者说目的和归宿，就是使学生学以致用，掌握正确的学习方法，学到为人处世的正确态度，通过熏陶、影响、感染，提高自身的人文素养和个人修养，从而帮助学生形成正确的价值观和人生观。
以上就是我给学生教《论语》的点滴体会，个人心得，敝帚自珍，必有不足之处，或失之浅陋，还望就教于大方之家。
（作者单位：陕西省咸阳市彩虹中学）
有道是“打铁还需自身硬”、“要给学生一滴水，自己必须有一桶水”，老师要努力使自己成为“自来水”。在备课前，我找来了于丹的《论语心得》、南怀瑾的《论语别裁》和北大教授李零的《丧家狗》。这三部讲《论语》的著作，各有千秋。于丹老师的书侃侃而谈，她与现代人的生活联系的较为密切，读来颇有启发，但专家们认为她对《论语》缺乏专业素养，其中个人随意的解释比较多，失之严密。可是我自己读来，还是感觉蛮好的，受益匪浅。台湾著名学者南怀谨老先生的《论语别裁》，洋洋洒洒、说东道西，其中有颇多的人生哲理，读后也是收获不小。譬如，他对“打倒孔家店”有过精彩的论述，大意是：儒家学说对我们民族来说，如同粮食店，一日不可缺少。“五四运动”要打倒孔家店，等于不要粮店了，我们民族吃什么，吃西餐面包不和我们的胃口，要闹毛病的;道家学说如同药店，有病了要去药店买药;佛家如同百货店，可供我们去逛逛，供我们可用之需。在这里，南怀瑾老先生把儒家比作“粮食店”，把道家比作“药店”，把佛家比作“百货店”，第一次读来，感觉很新鲜，也觉得有道理。但我最近读了一篇文章，对南老先生的学问也有疑问和微词，认为过去人们对南老先生的赞誉过头了。我认为，这些不是我们关心的。我们要的是尽可能地学到知识，以弥补对传统优秀文化的欠缺。
我读的讲《论语》的著作，最为专业化也最具独立观点和见识的是北大教授李零的《论语》讲义——《丧家狗》。他把孔子称为“丧家狗”，不是他的发明，而是孔子对自己的评价。李零教授在书中，欲努力还原一个真实的孔子，一个脱去了人们披在他身上的各种“神圣”的外衣的孔子，一个和蔼可亲、平易近人、诲人不倦、周游列国、忍饥挨饿、遭人歧视、惶惶若丧家之犬的孔子。大家的见解和风范，我很佩服！
对自己充完电之后，就是备课了。《论语》是语录体经典，是文言文。文言文教学，不外乎从“听、说、读、写、背”等方面的结合上下功夫，重点培养学生自主学习的能力。对于刚刚从初中上来的高一新生，大多都是初次接触《论语》，学习目的的确定要准确。我把学习目的确定为：“培养学生的学习兴趣和语感，帮助学生积累知识，提高语文素养，加强道德修养。”《论语》是儒家文化的重要经典之一，而儒家文化是我国传统文化的核心。在教学目标的设定上，我首先借简短精悍的《论语》培养学生阅读文言文的兴趣和理解文言文的能力。学会翻译文言文的方法，积累文言文实词。我还力图通过《论语》学习，让学生接受儒家文化中优秀思想的教育和熏陶，使他们在情操修养、立身处世、为人治学等方面，都得到更好的引导，从而培养学生积极向上的人生观。
在课堂教学中，归纳起来，我有如下体会：
1 激发兴趣，让学生快乐地学、主动地学
我们的《每周论语》教学，首先选取一些经典段落，由国际部高增荣执行校长用毛笔行楷体写在宣纸上，挂在黑板上。这一副漂亮的、悦目的、以论语为内容的书法，对学生来说，就是一个耳目一新的感觉，能够激发兴趣，达到先声夺人的功效。其次，我每节课都要给学生讲一个与本课内容相关的富含哲理的故事，以便抓住学生的心。这些古今中外的故事，不仅能激发学生的学习兴趣，也能增加学生的知识积累，可谓一石两鸟。再次，在学生心目中树立孔子的伟人形象，让学生仰望这位“圣人”。这里绝不是搞“个人迷信”，因为孔子是一座巍巍高山，是一颗明亮的星辰，是人类思想文化的高峰，值得中华民族的乃至于人类的后人仰望，就是在课堂的形式安排上动脑筋，尽量做到形式多样，坚决摒弃“满堂灌”的陈旧的教法，给空调注入新风和活力。
2 重视“读”，在朗读中对学生进行指导
语文课教学，必须重视“读”。教师的范读、领读，学生的朗读、默读等，都十分重要。正所谓“书读百遍，其义自现”。要给学生留足读书的时间，要在朗读中对学生进行指导，如纠正字音、掌握适当的节奏、如何表达文中的感情、语气等。让学生背诵，也是一种“读”法，可以让学生一对一，互相检查背诵，也可以是老师重点抽查学生背诵。这也是一种“师生互动、生生互动”，能够改变课堂的沉闷气氛，提高学生的参与度，培养学生热爱读书的好习惯。
3 学以致用，发挥《论语》对学生形成正确的价值观、人生观的指导意义
我们给学生教《论语》，不仅仅是给他传授一些知识，学习一些文言文，更为重要的，或者说目的和归宿，就是使学生学以致用，掌握正确的学习方法，学到为人处世的正确态度，通过熏陶、影响、感染，提高自身的人文素养和个人修养，从而帮助学生形成正确的价值观和人生观。
以上就是我给学生教《论语》的点滴体会，个人心得，敝帚自珍，必有不足之处，或失之浅陋，还望就教于大方之家。
（作者单位：陕西省咸阳市彩虹中学）