前些日子在同学的推荐下看了一部《极地重生》的德国片，描述的是二战后一名德国战俘不远万里从苏联劳改营逃回祖国与家人团聚所经历的种种艰辛，他完成的是一次自我的救赎。影片自然拍得不错，但它的“救赎”主题却使另外两部同样阐述这一主题的影片再次久久萦绕在我的心头。
　　导演斯皮尔伯格以史诗手法拍摄于1993年，再现二次大战中德国的纳粹屠杀六百万犹太人的惨剧的《辛德勒的名单》无疑是影史上的一部经典和一次巨大成功。客观到近乎冷酷的表达手法和沉郁甚至令人窒息的电影氛围，营造出一个接一个几乎让观众身临其境的无情杀戮场面，文明的脆弱与历史的厚重随着时间的推进一步步深入到观众的心中。《辛德勒的名单》不是一部纪录片，但却达到了一部纪录片所通能到的一切效果，这已使它的经典地位得以确立。然而，它最主要的主题还是，救赎。
　　影片主人公辛德勒一开始靠雇佣犹太人做工发了战争的横财，这恰恰给他后来的救赎提供了机遇。当屠杀开始扩大并变得越来越荒谬时，辛德勒这个善钻营的、冷漠的资本家在其体内开始了伟大人性的苏醒，他用他的工厂为犹太人提供庇护。他的救赎不是轰轰烈烈的、有条件的，而是自发的、“微不足道的”、艰难的，但他正是用这种“微不足道的”和艰难的救赎，在那样一种丧失人性的种族屠杀下，靠一已之力挽回了一千多名犹太人的生命。辛德勒为了他“救赎”的信念最终破产，尽管他有过这样那样的恶习，他被人们称作圣人。
　　影片中的另一个重要角色是奥斯维辛集中营的管理者德国军官阿蒙。这不是一个完全意义上的坏人。他是屠杀命令的执行者，他几乎没有什么同情心，他的利欲熏心，他的种种怪谈乃至冷血行为，这些并不能掩盖他内心的无奈和矛盾。他显然对自己所扮演的这一历史角色有关清醒的认识。正如辛德勒所分析的，战争消减了人的良知，使人性中丑陋的一面得以放大和膨胀。阿蒙是战争的受益者，同时也成为战争的牺牲品。英籍演员拉尔夫·范思斯用内敛、极具张力的表演完美地演绎了这一角色。
　　拍摄于1995年的《肖申克的救赎》讲述了这样一个故事。年轻有为的银行家安迪因谋杀罪而蒙冤入狱，他在无法为自己洗清罪名的情况下只好去适应暗无天日的囚犯生活，一方面也已为他的逃狱计划作准备。借助一次偶然的机会安迪成为狱警们和监狱长的“有用之才”，享受到了特殊的对待。在惟一能够证明自己清白的机会被监狱长扼杀后，他借助用一把小凿子花费二十年时间挖成的通道逃了出去，重获新生。
　　这完全称得上一次感人而且漂亮的“自我救赎”，在这一主题下，至少还体现了人物身上的两种品质。一是坚强的性格。变态的鸡奸者，残暴的狱警，专制冷酷的监狱长，还有自己身份的巨大转变，这一切都让安迪一时无法接受，但外表文弱的他并没有幼稚地去叫屈，更没有自杀，而是顽强地生存着，走着自己的路。二是智慧的力量。安迪凭着自己的学识不仅得到了狱警们和监狱长的赏识与器用，彻底摆脱了“三姐妹”的纠缠，改变了自己的处境，在影片的最后，他更是以其聪明才智，惩治了沙堡监狱的独裁者们。
　　从影片中我们不能发现，安迪是并不满足于作为一个强者的，他首先要自救，但也不忘记救人。在他的努力因为监狱长的贪婪与暴政最终都化为泡影后，他还是引导被假释出狱的老朋友找到了生的意义。
　　世间本就不公，人生于世，忧多乐少，痛苦更时常伴随。如果你要问我活着的理由，我会让你考虑这种伟大的对他人的救赎和自我的救赎，除非你已有更好的答案。