苏教版《义务教育课程标准语文实验教科书》（以下简称“教科书”）及教学参考书（以下简称“教参”）对文言文疑难词句一般都有注释，这给教师教学和学生学习提供了极大方便。但笔者在备课中发现，教科书有些注释语焉不详，教参注释也存有疑点，这给师生准确地理解课文带来一定困难。对此，笔者不揣谫陋，择取三例，略陈浅见，以就正于教科书编者与教学同行。
　　一、八年级《语文》（下册）《送东阳马生序》：“又患无硕师名人与游。”
　　句中的“与”课本未注，教参把它看作介词，后面省略了复指的“硕师名人”的宾语“之”，解释为“和他们交往”（如人民教育出版社编辑出版的《古代散文选》）。笔者以为这种解释不妥。
　　“与”字前已明确交代了“硕师名人”，后面就完全没有必要用“之”来复指，复指了反而会产生歧义，容易使人理解成“硕师名人和他们（代硕师名人）交往”。这里的“与”应该训为动词，读yǔ，是“亲近”、 “亲附”、“跟随”的意思。《古代汉语大词典》《古代汉语词典》《简明古汉语字典》等辞书的“与”字条中，都有这个义项。在古代汉语中这样讲的例子还是很多的，如《淮南子·地形》：“蛤蟹珠龟，与月盛衰。”高诱注：“与，犹随也”；《管子·霸言》：“此天下之所戴也，诸侯之所与也”；左丘明《左传·僖公三十年》：“失其所与，不知”；苏询《六国论》：“齐人未尝赂秦，终继六国迁灭，何哉？与赢而不助五国也。”因此，笔者建议教材再版时予以补注。
　　二、九年级《语文》（上册）《捕蛇者说》：“触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。”
　　句中“往往”教科书未注，大概教材注者以为与今之“往往”意义相同，觉得没有注释的必要，教参就如此理解。
　　在现代汉语中，“往往”“表示某情况时常存在或经常发生”（见《现代汉语词典》“往往”词条），且“往往”只用于过去出现的情况，但这个意思在本句中显然是讲不通的。理由有二：1.如统治者不采取轻徭薄赋、休养生息的措施，那么“死者相藉”的情况现在、将来都可能存在。2.笔者查阅了十多种古汉语辞书，“往往”在古汉语中既可以解释为“常常”，也可以解释为“处处”。如韩愈《祭十二郎文》“比得软脚病，往往而剧”，此处“往往”只能训为“常常”；《汉书·吴王刘濞传》：“寡人金钱在天下者，往往而有，非必取于吴。”颜师古注：“言处处郡国皆有之。”即取“处处”之意。文中几句是说不捕蛇的人死得很多，到处都是，而不是说他们“常常”有人死。故“往往而死者相籍也”中的“往往”应该解释为“处处”为妥。
　　三、九年级《语文》（下册）《邹忌讽齐王纳谏》：“数月之后，时时而间进。”
　　句中的“时时”、“间”教科书未注。教参译“时时”为“不时，有时候”，将“间”译为“偶然”，笔者以为不妥。
　　如果这样解释这里的“时时”和“间”，那么整个句子又该如何译释？在现代汉语中，“不时”是“经常”的意思，“有时候”是“不经常”的意思。一个词在一定的语言环境里不可能有两个相互抵牾的意思。根据《古汉语大词典》，“时时”可以释为：①时常。《史记·袁盎晁错列传》：“袁盎虽家居，景帝时时使人问筹策。”②偶尔。《三国志·魏志·东沃沮传》：“其言语与句丽大同时时小异。”“偶然”在现代汉语中有“间或，有时”之意（见江苏少儿出版社1994年出版的《现代汉语用法词典》），即表示次数较少，频率较低。联系上下文分析，此处“时时”应该释成“偶尔”为妥。
　　据《古代汉语大词典》《古代汉语字典》《古今汉语词典》，“间”在古代汉语中有“隔开，不连接”的义项，并引申为“断断续续地”。如《汉书·韦玄成传》：“上陈太祖：‘间岁而袷’。”颜师古注：“间岁，隔一岁也。”此处“间”当取此意。而且《古汉语大词典》《古代汉语大词典》《简明古汉语字典》就是在“断断续续地”的义项后，以“时时而间进”作为例证的。全句可以翻译为：“隔些日子，才断断续续有人进谏。”
　　
　　（作者单位：射阳县千秋初级中学）