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读《盗户》之我见
近读《聊斋志异》《盗户》篇。颇感回味深长，现与读者共赏。
清顺治年间，山东滕县、峄县一带，十有七八的人当过强盗，官府捕不胜捕，无可奈何，只好招抚他们，称之为“盗户”。只要遇到“盗户”和一般百姓有什么纠葛，县官总是包庇、袒护他们，因为怕他们再去为盗。从此以后，打官司的人经常冒充“盗户”。而对方则极力揭露他们不是真正的“盗户”，是冒牌的。双方打官司，谁是谁非，可以暂置不论，必须首先弄清楚谁是真正的“盗户”，作为判处的主要依据。此时，县衙里正闹狐狸，县官有个女儿被狐狸精所缠扰，于是请了一个会捉妖的人来，用符箓之法把狐狸精捉到一个瓶子里灼烧。狐狸精怕了起来，在瓶子里高声大叫，“我是‘盗户’！我是‘盗户’呀！”听的人都偷偷笑着，冒充什么不好，竟还有冒充“盗户”的呢?
这故事好笑吗?是好笑。当强盗总是不光彩，真正的强盗也讳言。没做过强盗的，谁要指诬他为“强盗”，他一定大为暴跳，这也是人之常情。而“盗户”们为什么以盗为荣呢?是因为县太爷奉行强盗逻辑，为他们开脱罪责，所以善恶颠倒，是非混淆，以耻为荣。
十年动乱时，就有些令人啼笑皆非、善恶颠倒之事；以“造反”为荣，不当“造反派”就被当作“保皇派”揪斗。而今，有些现象也挺怪：自己看不起知识人，却花高价送子女入“重点”学校。有些人，忘了自己是共产党员，不读书，不看报，不调查研究，对哲学、马列主义知之甚少，已经够糊涂的了，他们居然将“难得糊涂”佩戴胸前，立为“座右铭”，甚者制匾额，高悬于居室，装点厅堂，增添雅致。不知他们要糊涂到何种田地，才算不“难得”！有些领导，一面强调尊重知识、人才，一面又看着眼皮底下的人才被搁置、浪费、流失。殊不知，优化领导环境比优化人才环境更为重要。当然，我所指各种怪现象，仅是“有些”而已，不是全社会。
古代的峄县人读不读哲学，我不敢问。而我们所缺少的，正是“明白”二字。怎么能明白事理，不出现“以盗为荣”混淆是非的局面?按照陈云同志说的，马克思主义哲学是“明白学”。你自己读读试试。凡事分析明白，比自欺欺人、“难得糊涂”好受得多。
从“皇帝观雨”说开去
野史载：同治皇帝在城楼上观雨，见街上百姓淋得如落汤鸡乱躲乱跑，忽发恻隐之心。对身旁大臣曾纪泽说：“我的百姓这么穷呀！雨下得这么大，连雨具也置不起？”曾纪泽赶忙找来九门提督问道：“百姓上街为何不戴雨帽？这可是有碍观瞻的事啊!”九门提督慌了，连忙呵责下属官员：“你们怎么让一些刁民雨天上街乱跑？皇上怪罪下来了，还不快去查办！”下属官员吓得慌了手脚，竟把没戴雨帽上街的百姓一个个抓来杀了。皇帝再次观雨，龙颜大悦：“我的百姓过上好日子了，再无人顶风冒雨上街了。”他哪里知道，就因为他的一句话，许多无辜的百姓已做了冤鬼。
这是野史，不足为训。然而我从这故事中却悟出一点道理来：善良的愿望也不一定会出现良好的结果。当今类似曾纪泽、九门提督那样的“矫旨害民”者还大有人在。假改革开放之名、行巧取豪夺之实的事例时见报端，明明白白的政策，一经某些人的“理解”和“解释”就变了味，变得复杂模糊、神秘莫测。中央反复强调从严治党，廉政勤政，有人却当做耳旁风，放纵惯了，怎么严得起来?
冷静地审视一下，权力之所以极富神圣的色彩和经久不衰的魅力，都是某些掌权人特意造出来的。他们随便拟个题目，也够百姓们演算半天的。他们忘记了公仆二字的真正含义。
应当承认，执行政策有时也会出点偏差，但这与“矫旨害民”者本质有别。必须随时警惕、识别、揭露那些“矫旨害民”者的丑行并与之作坚决的斗争，使之成为过街的老鼠。只有如此，党和人民才能山鸣谷应，上下同声，忧乐与共!
“牛”之小议
有文章写道：“牛能耕田，能挽车，皮可寝，肉可食”、“牛之为用大矣哉”，这只说的是耕牛、肉牛，至于说到奶牛，还可以吃下青草，挤出牛奶，供人营养，对人类贡献更大。一言以蔽之。从古至今，对牛总极尽其褒而无意贬之。因为它出大力、流大汗，为人类之动力。所以，不论什么朝代的政府，都有保护耕牛的法令。不准随意宰杀。也有些养牛的人家，在牛老了或病死后，不忍宰杀而埋葬之，为其造个牛冢。过年了，也盛些水饺好食品喂喂劳作了一年的耕牛。可见人们对牛有感情，挺真挚的感情。
鲁迅先生写过一副对联：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，说出了忠厚人的心里话。把牛的身价抬高了不少。把那些默默奉献，如牛般专门利人的人们，形象化了。有些人，写文章，署名“孺子牛”，他们甘心为人民做有益的事，像牛一样不讲待遇，不讨价钱，不打折扣。
人们对牛，无可非议，牛的生命是有价值的。人类把牛作为好朋友，连想象的神化人，也变成“牛郎”。在动物分类上，把牛作为“有益动物”来划分。
也有人以为牛的生活很苦，不如猪安逸。吃过就睡，饱食终日，无所用心。但谁又见过猪寿终正寝，哪头猪不都被屠户杀掉，千刀分其尸，最后送入人腹。
当然，也有拿牛开心的：如“对牛弹琴”、“吴牛喘月”、“其笨如牛”等等，这也无伤大雅。比说“其笨如猪”、“猪头猪脑”要客气得多。其实“笨”也并不全是坏话，对猪来说。笨是“愚蠢”、“痴呆”，而对牛来说。笨就有不灵活、忠厚的意思了。
我和丈夫共同生活三十年。看到他总是兢兢业业，埋头从教，十几年没有享受过星期天和节假日。每到春节，他总是乐滋滋捧回一张先进工作者奖状或优秀党员证书。我和孩子们也为之欣慰，喊他“老黄牛”。
在我们的事业中，有多少默默奉献，辛勤耕耘的人民大众的牛。他们没有灯红酒绿的生活，没有显赫的地位，也没有辉煌的人生；但他们总是在平凡的岗位上勤奋地工作，如鞠躬尽瘁的老黄牛，对他们，我们应当写点什么吧。
（原刊《淮北报》1982年5月6日第四版）
近读《聊斋志异》《盗户》篇。颇感回味深长，现与读者共赏。
清顺治年间，山东滕县、峄县一带，十有七八的人当过强盗，官府捕不胜捕，无可奈何，只好招抚他们，称之为“盗户”。只要遇到“盗户”和一般百姓有什么纠葛，县官总是包庇、袒护他们，因为怕他们再去为盗。从此以后，打官司的人经常冒充“盗户”。而对方则极力揭露他们不是真正的“盗户”，是冒牌的。双方打官司，谁是谁非，可以暂置不论，必须首先弄清楚谁是真正的“盗户”，作为判处的主要依据。此时，县衙里正闹狐狸，县官有个女儿被狐狸精所缠扰，于是请了一个会捉妖的人来，用符箓之法把狐狸精捉到一个瓶子里灼烧。狐狸精怕了起来，在瓶子里高声大叫，“我是‘盗户’！我是‘盗户’呀！”听的人都偷偷笑着，冒充什么不好，竟还有冒充“盗户”的呢?
这故事好笑吗?是好笑。当强盗总是不光彩，真正的强盗也讳言。没做过强盗的，谁要指诬他为“强盗”，他一定大为暴跳，这也是人之常情。而“盗户”们为什么以盗为荣呢?是因为县太爷奉行强盗逻辑，为他们开脱罪责，所以善恶颠倒，是非混淆，以耻为荣。
十年动乱时，就有些令人啼笑皆非、善恶颠倒之事；以“造反”为荣，不当“造反派”就被当作“保皇派”揪斗。而今，有些现象也挺怪：自己看不起知识人，却花高价送子女入“重点”学校。有些人，忘了自己是共产党员，不读书，不看报，不调查研究，对哲学、马列主义知之甚少，已经够糊涂的了，他们居然将“难得糊涂”佩戴胸前，立为“座右铭”，甚者制匾额，高悬于居室，装点厅堂，增添雅致。不知他们要糊涂到何种田地，才算不“难得”！有些领导，一面强调尊重知识、人才，一面又看着眼皮底下的人才被搁置、浪费、流失。殊不知，优化领导环境比优化人才环境更为重要。当然，我所指各种怪现象，仅是“有些”而已，不是全社会。
古代的峄县人读不读哲学，我不敢问。而我们所缺少的，正是“明白”二字。怎么能明白事理，不出现“以盗为荣”混淆是非的局面?按照陈云同志说的，马克思主义哲学是“明白学”。你自己读读试试。凡事分析明白，比自欺欺人、“难得糊涂”好受得多。
从“皇帝观雨”说开去
野史载：同治皇帝在城楼上观雨，见街上百姓淋得如落汤鸡乱躲乱跑，忽发恻隐之心。对身旁大臣曾纪泽说：“我的百姓这么穷呀！雨下得这么大，连雨具也置不起？”曾纪泽赶忙找来九门提督问道：“百姓上街为何不戴雨帽？这可是有碍观瞻的事啊!”九门提督慌了，连忙呵责下属官员：“你们怎么让一些刁民雨天上街乱跑？皇上怪罪下来了，还不快去查办！”下属官员吓得慌了手脚，竟把没戴雨帽上街的百姓一个个抓来杀了。皇帝再次观雨，龙颜大悦：“我的百姓过上好日子了，再无人顶风冒雨上街了。”他哪里知道，就因为他的一句话，许多无辜的百姓已做了冤鬼。
这是野史，不足为训。然而我从这故事中却悟出一点道理来：善良的愿望也不一定会出现良好的结果。当今类似曾纪泽、九门提督那样的“矫旨害民”者还大有人在。假改革开放之名、行巧取豪夺之实的事例时见报端，明明白白的政策，一经某些人的“理解”和“解释”就变了味，变得复杂模糊、神秘莫测。中央反复强调从严治党，廉政勤政，有人却当做耳旁风，放纵惯了，怎么严得起来?
冷静地审视一下，权力之所以极富神圣的色彩和经久不衰的魅力，都是某些掌权人特意造出来的。他们随便拟个题目，也够百姓们演算半天的。他们忘记了公仆二字的真正含义。
应当承认，执行政策有时也会出点偏差，但这与“矫旨害民”者本质有别。必须随时警惕、识别、揭露那些“矫旨害民”者的丑行并与之作坚决的斗争，使之成为过街的老鼠。只有如此，党和人民才能山鸣谷应，上下同声，忧乐与共!
“牛”之小议
有文章写道：“牛能耕田，能挽车，皮可寝，肉可食”、“牛之为用大矣哉”，这只说的是耕牛、肉牛，至于说到奶牛，还可以吃下青草，挤出牛奶，供人营养，对人类贡献更大。一言以蔽之。从古至今，对牛总极尽其褒而无意贬之。因为它出大力、流大汗，为人类之动力。所以，不论什么朝代的政府，都有保护耕牛的法令。不准随意宰杀。也有些养牛的人家，在牛老了或病死后，不忍宰杀而埋葬之，为其造个牛冢。过年了，也盛些水饺好食品喂喂劳作了一年的耕牛。可见人们对牛有感情，挺真挚的感情。
鲁迅先生写过一副对联：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，说出了忠厚人的心里话。把牛的身价抬高了不少。把那些默默奉献，如牛般专门利人的人们，形象化了。有些人，写文章，署名“孺子牛”，他们甘心为人民做有益的事，像牛一样不讲待遇，不讨价钱，不打折扣。
人们对牛，无可非议，牛的生命是有价值的。人类把牛作为好朋友，连想象的神化人，也变成“牛郎”。在动物分类上，把牛作为“有益动物”来划分。
也有人以为牛的生活很苦，不如猪安逸。吃过就睡，饱食终日，无所用心。但谁又见过猪寿终正寝，哪头猪不都被屠户杀掉，千刀分其尸，最后送入人腹。
当然，也有拿牛开心的：如“对牛弹琴”、“吴牛喘月”、“其笨如牛”等等，这也无伤大雅。比说“其笨如猪”、“猪头猪脑”要客气得多。其实“笨”也并不全是坏话，对猪来说。笨是“愚蠢”、“痴呆”，而对牛来说。笨就有不灵活、忠厚的意思了。
我和丈夫共同生活三十年。看到他总是兢兢业业，埋头从教，十几年没有享受过星期天和节假日。每到春节，他总是乐滋滋捧回一张先进工作者奖状或优秀党员证书。我和孩子们也为之欣慰，喊他“老黄牛”。
在我们的事业中，有多少默默奉献，辛勤耕耘的人民大众的牛。他们没有灯红酒绿的生活，没有显赫的地位，也没有辉煌的人生；但他们总是在平凡的岗位上勤奋地工作，如鞠躬尽瘁的老黄牛，对他们，我们应当写点什么吧。
（原刊《淮北报》1982年5月6日第四版）