第一所木作文化学堂

来源 :商品与质量 | 被引量 : 0次 | 上传用户:jerry_007_
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  从私塾到学院,中国的教育制度与授教场所几经变迁,从最初树下石上孔子的口传心授,到如今头衔成堆的各类教授电子化的远程授课,我们就是这样一代代传递知识,创造历史,这是对祖辈智慧的尊重,无关形势无关国情,只关乎我们这个民族的精神文明。
  中国的教育,古来便是以口耳相传为开始,以师徒关系为纽带,它严密地维系着中国几千年来的教育文明史,毅然挺过了无数风雨岁月,却从未真正在中国历史中消逝过一天。
  但我们不得不承认,中国的教育还是在社会的发展与进步中走入了误区。曾经的教育,是以现实生活为范本,用谦卑的姿态对待知识和技能,并期待着师成之日,能够凭借多年所学及个人悟性挣得理想中的生活。也只有在那时,身为徒弟,他会笑着忍受辛苦,虔诚地接受师傅的怒骂,甚至责罚,因为他知道,那就是他未来几十年谋生的本领,是能让他安身立命的手艺。徒弟对师傅是心存感恩的,那是来自灵魂深处由感激而激发出的敬畏。而如今,每位学生都要面对种类繁多的学习科目,有些大概终其一生都不会用到,这种知识的无用感日渐消磨学习者的耐心。正是在这种情感与精力的消耗中,人们逐渐淡化了本该情浓于父子的师生之间关系,转而以金钱为介质,将这种关系亦简单地归结到雇佣当中。这是社会关系的错位,却一直未见矫正。
  如今,这种矫正将从木作行业开始。天津,即将成立中华木作文化学院,重新对手工艺行当的师徒关系进行梳理,并将其正规化。以中国传统手工艺为名成立学院,这是新时代的一种尝试。这所学院交给学生的将不仅仅是以课本为本宗的死知识,还有更多谋生的技能,它尝试以学院之名做了一种文化的复归,重新标榜起劳动者的风范。
  一门手艺,以口相传,以心相成,这是老祖宗留下的最质朴的师徒情,在这种关系中,两者更像是亲人,在生硬的教与学里多出了一份亲密与肃穆。
  这是一个缺乏信仰缺乏崇拜的年代,快速发展的社会犹如昼夜不停的飞轮,将最古老最纯净的精神财富甩离社会必需的核心,而将它们边缘化处理的结果便是成就了当今这样一个浅浮而夸张的世界,手工艺,在某些人眼里更是低进了尘埃,甚至恨不能补上一脚。这种意识的扭曲带来了这个社会人类生存技能的匮乏,已至更多仰仗毫无感情毫无热度的机械,谁能说这不是一种悲哀?
  中华木作文化学院,将重拾这种被时代丢弃的文明,并力图将其传承与延续下去。在中国的教育史上,这种近乎神圣的师徒关系绝不该沦为尴尬的雇佣,而对手艺与劳动的尊重,正是这所学院成立与发展的厚重基石。
  接续人类社会关系中的重要断层,或许将成为中华木作文化学院的历史使命。
其他文献
在干邦亚大山,不论春、夏、秋、冬,你都可以与幽远神秘的云雾来一场浪漫的约会。那雾,如云烟般轻柔飘逸,淡然飘渺;如词曲一样丝丝缕缕,朦朦胧胧;如弦歌一样,似真似幻,缠绵不绝。  雾起了,像一位古典少女,舞动秀美曼妙的身姿,顷刻间,天女散花般洒向整座大山。远处,天和地连成了白茫茫的一片。如梦如幻,如诗如画,如烟如尘,挥不走,扯不开,斩不断。逐渐地、逐渐地忘了时间,忘了历史。云雾氤氲中,我成为一个归人,
期刊
从瑞丽出发,一路向北,经过清晨的山谷,沿途的植被越发苍翠,在景颇族盘卧着的山谷里达到顶峰。我们沿着村落行驶,周围蜿蜒的小河里不时看到一些巨木的参差遗骸露出水面,仿佛远古时代的记忆残片。  到达腾冲已是正午,整个村庄正在陷入漫长的午休,一切都慢了下来。由于跟瑞丽海拔相差一千米,腾冲让人似乎能触摸到凉意,走在乡间路上,像初秋往着袖子坐在自行车后座上。这里的居民跟着日头劳作生息,城外是安静的麦田,远处是
期刊
由于重阳节没有被划分为法定节假日,失去了上文所指的“娱乐属性”,所以在和其他节日的竞争中败下阵来,渐渐成为了“节日弃儿”。尽管有些地方依旧可以寻得重阳节的影子,但是就全国范围来看,重阳节已经被人们忽视、遗忘。几年前,《南昌日报》曾在闹市对18—30岁的近百位年轻人做了调查,其中有71%的人对重阳节没有多少概念,甚至有个别人表示不知道重阳节。由此可见,“节日的娱乐属性大于文化属性”的观点是正确的。光
期刊
全球每年有100万精英进入世界顶尖的跨国公司就职。  他们是怎么在激烈的竞争中脱颖而出的?  那些优秀的人力资源总监又是怎样选拔人才的?  我们辑录了来自世界最佳公司的两套招聘面试题与您共享。    世界最佳公司“智力”测试题    1.烧一根不均匀的绳要用一个小时,如何用它来判断半个小时?  2.一群人开舞会,每人头上都戴着一顶帽子。帽子只有黑白两种,黑的至少有一顶。每个人都能看到其他人帽子的颜
期刊
细长的竹筏破开水面,沿着狭窄的水道向幽深处驶去。一个少年站在竹筏上,迎着轻柔的晚风,看夕阳西下。此时的和顺湿地染上了一层金色的光芒,像是一幅色彩饱满的油画。几座锥筒型的火山环绕四周,守护着这段宁静时光。枯黄的水草结成了巨大的草筏子,漂浮在水面上,人可以在上面行走,仿佛会了轻功水上漂。再过一两个月,水草就会转绿,上面会开满各色的花朵。最好看的,是成群归巢的白鹭。它们在半空中盘旋着,像是在远方天际拉起
期刊
与“刀”共舞的民族和文化  景颇族是一个古老的民族,他们的远祖来自青藏高原的羌氐人,如今10余万景颇族人主要聚居在云南德宏傣族景颇族自治州,瑞丽也是他们的主要聚居地之一。景颇族人勇敢、坚韧、尚武,也许因为如此,他们孕育出了自己独特的“刀文化”,“刀”是他们众多文化寄托的载体。  景颇族人对于刀有深厚的感情。历史上,不管是生产还是迁徙,不管是悲伤还是快乐,景颇族人都会用刀来表达自己。刀,保护了他们的
期刊
初秋的风将空气擦净,凉凉的清爽氧气铺满山林。在漫无边际的绿色里,只有纯白色的云切割蓝天,留下不规则的刀痕。人到这里,便早已忘了身后北京城无休止的喧嚣,五环以外的高尔夫球场,给了所有吵闹一个安静的理由。  2014年9月15日,“逸品山房第三届高尔夫邀请赛”开赛在一个清透的午后。当逸品山房当家人袁剑炜稳稳地挥送球杆,我们随着旋身飞远的小白球,看到一大片阳光漫下缓坡,静静地卧在了绿草与大地相连的地方。
期刊
8月16日的天津友谊精品广场一层,吾宁称其为文化广场,这是一场充满古风古韵的红木文化盛宴,六位“盛唐女子”以木为妆,莲步娉婷,让人们迷失在了一品堂红木家具极致美奂的木纹与汉服优雅的质感间。在这一刻,人们甚至已难分辨,究竟是红木的大气磅礴成全了汉服的飘逸洒脱,还是汉服的娇柔妩媚衬托了红木的华贵典雅,只知道,一品堂正散发着悠悠的木香,笑迎八方宾朋。  能将红木与汉服做如此融合,有心之人自然明了,一品堂
期刊
宽大的办公桌上凌乱地摆放着几张报纸,“山西省联合代理商协会成立”和“上海炒货协会家乐福事件”的新闻标题已经反反复复被红笔勾勒了很多次。王填眉头紧锁,略有些发福的身躯深陷在宽大的大班椅上。  “步步高是否可以利用这两件为媒体炒作沸沸扬扬的事件,通过废除超市收取进场费的行规,联合供应商降低供应价格而获取通路的价格优势,作为自己进入长沙的切入点?”一向坚决果断的王填也有些犹豫起来。    商 圈    
期刊
在越来越注重个人精神的今天,服饰是职业、身份、阶层、趣味的外在象征;甚至在某些时候,在某类人群中,服饰会成为一种文化符号,其中显示出典型的对特定精神生活的追求,一种会被用作某类人群的自我标识,其背后显然隐藏着相应的生活态度,或者生活方式,服饰还会满足一些人对自己的想象:穿上某类服饰,似乎就变成了想象中或者未来更好的那个自己,愉悦的身上充满了轻盈的飞翔之  感。是否真的能完成这一自我内心转变的“灵魂
期刊