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文言文在中学语文教材中占很大比重，是中华民族的文化瑰宝，语言生动丰富，用词简练准确， 但枯燥的串讲加上背翻译和默写，学生疲于应付，效果甚微。大多学生提不起兴趣，为何如此？怎样激发其兴趣乐而学之？就上述问题浅谈一下自己的见解。
一、增强文言语感，进入美的境界。
中学语文教材中的文言文多为文质兼美的经典名篇，寄寓着作者的审美评价，渗透着作者丰富的思想感情。教学时有目的地运用各种方式引导学生增强文言语感，进入美的境界，学生会情不自禁的被课文所吸引，进入文章所营造的美的境界。
1.“读”字当头，激发兴趣。
读，学习文言文第一大法。初中生初识文言文，没有文言语感，文字生疏，且无停顿断句常识，将文言文视作是“天书”，深奥难懂，使他们望而生畏。因此要学好文言文，良策之一就是把“读”字摆在首位。文言文中有些字的读音，与现代常见的读法不一样，这就需老师的范读，以加深记忆。如《荆轲刺秦王》“樊於期” 一句中“於”不读“yū”而读“wū”，《烛之武退秦师》中“微夫人之力不及此”中的“夫”应读“fú”，这样的例子在文言文中举不胜举。这些异音字的存在，使老师的范读更显必要，通过范读，能让学生把握好音节停顿，读起来朗朗上口。这时可再引导学生对照课文注解进行默读，读懂后教师在教学中再指名朗读、组织齐读。这样教师既可以验收和评价读的效果，又可以让学生以十足的兴趣和信心去学习。课文读多了，读熟了，就能理解大意。正所谓“读书百遍，其义自见”。
2.古文教学融入现代意识。
文言文比我们常用的现代汉语难懂，但它的许多有生命力的东西，仍然活跃在现代汉语中，仍被我们所熟知，所运用。因此，教师如果在教学中融入现代意识，在讲解中适时予以点拨，学生必然感兴趣，难以忘记。例如我们现在常用到的成语，学生可能不知它是怎样来的，它本来的意思是怎样。其实，成语大多源于古汉语中，它包含着丰富的古汉语知识或历史知识，如“人为刀俎，我为鱼肉”出自《鸿门宴》中的“如今人方为刀俎，我为鱼肉”，其古今意义不同，教师在教学中就可以作对比分析，这样学生的兴趣何愁不来？分析古今异义现象，可举《鸿门宴》中“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”的“婚姻”，现在“婚姻”的意思为因结婚而产生的夫妻关系，如放在原词中就令人费解甚至闹笑话了，其实这里用的是古义——“儿女亲家”。这样学生平时常用的词语经教师略一点拨，学生就会感到新鲜，有兴趣，自然也会有学习热情。
3.不拘一格，灵活教学。
单一的教法既僵化了教师的思想，又禁锢了学生的思维，很容易造成教学上的“死气沉沉”，教师应根据教材上的不同特点，采取不同教法：教《烛之武退秦师》，可让学生在反复诵读第三段中，感受烛之武高超的外交辞令和深明大义、不辱使命的感人事迹。教《荆轲刺秦王》，可让学生写想象作文，再现荆轲易水送别时的悲壮和不成功便成仁的精神，体味文章描写人物的艺术手法。
二、培养迁移能力，提高运用能力
语文大师叶圣陶告诫我们“教是为了不教”。因此，文言文教学也应“授人以渔”，教会方法，让学生终身受益。古文化知识浩如烟海，教师是永远讲不完的，只有教给学生方法，培养他们的知识迁移能力，让他们运用所学的知识去灵活分析、推断语言现象，才能最终受益。
1.积累知识，学以致用。
积累知识的方法常见而又简单实用的是做笔记，学生可以把所学的常见代词、文言通假字、重要的文言实词和虚词、文言句式、一词多义现象等知识通过分类、比较后将之整理到笔记本上，如 “之”字，常见的有：作人称代词用，可以指代人、事、物，作指示代词用，译作“这样”、“这”、“这种”等；其次作助词用，既可作结构助词“的”，有时无实在意义，起舒缓语气、协调音节的作用，可不译；三是作动词，这种情况不大多见，如“ 项伯乃夜驰之沛公军”（《鸿门宴》），这就需特别当心。复习时这些知识须综合讲授，然后要求学生学会积累，达到掌握规律、巩固知识的目的，久而久之，就能养成习惯，形成能力。
2.触类旁通，举一反三
学习文言文要提高学生的阅读水平，还必须注意运用综合、比较、归类的方法，让学生能触类旁通，举一反三。教师要善于启发、诱导学生联系旧知识，结合具体语境，去推断新的语言现象，这样既巩固了旧知识又学会了新知识。如在《鸿门宴》一文中，有个句子出现了两个“为”：“谁为大王为此计者”、“这两个“为”的意义词性各不同，前者是“替”的意思，属介词，读“wèi”；后者是“出”的意思，属动词，读“wéi”。“若属皆且为所虏”中的“为”则表被动，再联系复习旧知识，《荆轲刺秦王》中“乃为装遣荆轲行”的“为”和前两种意思又不同，是“整理”的意思，这样加以综合，使学生能一目了然，做成笔记，便于复习。久而久之，学生的文言文阅读水平定会提高，能力自会增强。
总之，在文言文教学中，教师应将教的方法和学生学的方法二者的有机统一，牢固树立以学生为主体的意识，改进教学，使学生愿学、会学、乐学，从而使我们的文言文教学走出“死胡同”，踏上光明的大道。
一、增强文言语感，进入美的境界。
中学语文教材中的文言文多为文质兼美的经典名篇，寄寓着作者的审美评价，渗透着作者丰富的思想感情。教学时有目的地运用各种方式引导学生增强文言语感，进入美的境界，学生会情不自禁的被课文所吸引，进入文章所营造的美的境界。
1.“读”字当头，激发兴趣。
读，学习文言文第一大法。初中生初识文言文，没有文言语感，文字生疏，且无停顿断句常识，将文言文视作是“天书”，深奥难懂，使他们望而生畏。因此要学好文言文，良策之一就是把“读”字摆在首位。文言文中有些字的读音，与现代常见的读法不一样，这就需老师的范读，以加深记忆。如《荆轲刺秦王》“樊於期” 一句中“於”不读“yū”而读“wū”，《烛之武退秦师》中“微夫人之力不及此”中的“夫”应读“fú”，这样的例子在文言文中举不胜举。这些异音字的存在，使老师的范读更显必要，通过范读，能让学生把握好音节停顿，读起来朗朗上口。这时可再引导学生对照课文注解进行默读，读懂后教师在教学中再指名朗读、组织齐读。这样教师既可以验收和评价读的效果，又可以让学生以十足的兴趣和信心去学习。课文读多了，读熟了，就能理解大意。正所谓“读书百遍，其义自见”。
2.古文教学融入现代意识。
文言文比我们常用的现代汉语难懂，但它的许多有生命力的东西，仍然活跃在现代汉语中，仍被我们所熟知，所运用。因此，教师如果在教学中融入现代意识，在讲解中适时予以点拨，学生必然感兴趣，难以忘记。例如我们现在常用到的成语，学生可能不知它是怎样来的，它本来的意思是怎样。其实，成语大多源于古汉语中，它包含着丰富的古汉语知识或历史知识，如“人为刀俎，我为鱼肉”出自《鸿门宴》中的“如今人方为刀俎，我为鱼肉”，其古今意义不同，教师在教学中就可以作对比分析，这样学生的兴趣何愁不来？分析古今异义现象，可举《鸿门宴》中“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”的“婚姻”，现在“婚姻”的意思为因结婚而产生的夫妻关系，如放在原词中就令人费解甚至闹笑话了，其实这里用的是古义——“儿女亲家”。这样学生平时常用的词语经教师略一点拨，学生就会感到新鲜，有兴趣，自然也会有学习热情。
3.不拘一格，灵活教学。
单一的教法既僵化了教师的思想，又禁锢了学生的思维，很容易造成教学上的“死气沉沉”，教师应根据教材上的不同特点，采取不同教法：教《烛之武退秦师》，可让学生在反复诵读第三段中，感受烛之武高超的外交辞令和深明大义、不辱使命的感人事迹。教《荆轲刺秦王》，可让学生写想象作文，再现荆轲易水送别时的悲壮和不成功便成仁的精神，体味文章描写人物的艺术手法。
二、培养迁移能力，提高运用能力
语文大师叶圣陶告诫我们“教是为了不教”。因此，文言文教学也应“授人以渔”，教会方法，让学生终身受益。古文化知识浩如烟海，教师是永远讲不完的，只有教给学生方法，培养他们的知识迁移能力，让他们运用所学的知识去灵活分析、推断语言现象，才能最终受益。
1.积累知识，学以致用。
积累知识的方法常见而又简单实用的是做笔记，学生可以把所学的常见代词、文言通假字、重要的文言实词和虚词、文言句式、一词多义现象等知识通过分类、比较后将之整理到笔记本上，如 “之”字，常见的有：作人称代词用，可以指代人、事、物，作指示代词用，译作“这样”、“这”、“这种”等；其次作助词用，既可作结构助词“的”，有时无实在意义，起舒缓语气、协调音节的作用，可不译；三是作动词，这种情况不大多见，如“ 项伯乃夜驰之沛公军”（《鸿门宴》），这就需特别当心。复习时这些知识须综合讲授，然后要求学生学会积累，达到掌握规律、巩固知识的目的，久而久之，就能养成习惯，形成能力。
2.触类旁通，举一反三
学习文言文要提高学生的阅读水平，还必须注意运用综合、比较、归类的方法，让学生能触类旁通，举一反三。教师要善于启发、诱导学生联系旧知识，结合具体语境，去推断新的语言现象，这样既巩固了旧知识又学会了新知识。如在《鸿门宴》一文中，有个句子出现了两个“为”：“谁为大王为此计者”、“这两个“为”的意义词性各不同，前者是“替”的意思，属介词，读“wèi”；后者是“出”的意思，属动词，读“wéi”。“若属皆且为所虏”中的“为”则表被动，再联系复习旧知识，《荆轲刺秦王》中“乃为装遣荆轲行”的“为”和前两种意思又不同，是“整理”的意思，这样加以综合，使学生能一目了然，做成笔记，便于复习。久而久之，学生的文言文阅读水平定会提高，能力自会增强。
总之，在文言文教学中，教师应将教的方法和学生学的方法二者的有机统一，牢固树立以学生为主体的意识，改进教学，使学生愿学、会学、乐学，从而使我们的文言文教学走出“死胡同”，踏上光明的大道。