论文部分内容阅读
新大纲规定：“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。重点掌握常见的150个文言实词、18个文言虚词和主要文言句式在课文中的用法。”诵读在高中文言文教学中的作用与意义是毋庸质疑的，那么诵读如何合理地运用才能事半功倍地达到教学目标呢？
要在初读的基础上进行讲解，在讲解的基础上初步理解，在理解的基础上正确诵读，在正确诵读的基础上巩固理解，加深感悟，达到更高层次的理解。
一、“读”
培养学生诵读的兴趣，指导学生诵读，有助于学生融入课文。我们谈学习文言文，就该继承古人成功的做法。诵读法可以说是中国古代几千年语文教育最重要也最有效的方法。朱熹说：“学者观书，务须读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可多读一字，不可倒读一字，不可牵强暗记，只要多读数遍，自然上口，久远不忘。”不仅强调了诵读的重要，而且提出了严格的要求。教师一定要按照学生的认知规律加以设计，对诵读多加指导，让学生读得得法。起初，要语音准确，句读准确，字正腔圆。然后，训练学生掌握音调、语气、停顿、重音等诵读技巧，尤其是读出文章的内在节奏，感知文章的“气、味、声、色”。再者，随着理解的加深，要求学生在抑扬顿挫、表情传神方面下功夫。最后，学生在反复诵读达到因气求声、心口合一、与我为化的诵读境界。久之，学生便耳熟能详，目闭可诵，产生如闻其声、如见其人、如临其境的艺术感受，不知不觉间就和作者心意相通。在学生诵读的基础上要注意积累知识，扫清阅读障碍。文言实词、虚词的意义和用法、词性活用、特殊句式与文学文化常识等文言知识，是文言文学习的一个重点，必须重视。教师要做好指导工作，必要时利用黑板、多媒体将相关的重点字、词、句在诵读时提醒出来，并要求学生在课文相应位置做好记录，教会学生积累的方法。首先，学生得有一本专门的文言知识积累本，踏踏实实地一课一课地积累。其次，要学会联系、归类、比较，加强整理工作，以不断地加深印象，扩大积累。
二、“讲”
在初次诵读的基础上，教师有必要结合自己的经验，并针对学生的质疑，对课文进行讲评，为使学生理解，一定的词句知识的讲解是必要的。因为文言文词句知识大都是有规律的，通过讲解，学生理解，掌握了规律性的东西，能举一反三，就培养了理解、分析、感悟等能力，也就提高了素质。
三、“读”
在高考的重压下，语文教师不得已把课文肢解为一个个与考点相应的知识点，在教条式的拆解和技术性的操练中似乎获取了“实利”，但它的代价是沉重的——学生在麻木地听讲训练中日渐丧失了学习文言文的最后一点兴趣。要改变这种状况，教师就要采用提倡整体性阅读，要把自主式阅读的理念引入课堂教学，注重文言课文的整体阅读效果，让学生在整体阅读感受中体验学习文言文的乐趣。教师主要是发挥组织、引导、激励、点拨的作用，点到为止，留有余地，注重阅读的整体性和文气文脉，珍视学生个性化、差异性、创造性的整体感受。
四、“悟”
选入教材的文言文，几乎都有极高的艺术价值，其用语之凝练、结构之精巧都非寻常文章可及。而缺乏“沉浸浓郁，含英咀华”这一环节，学生就无法真正品味到文章之美，自然难以爱上文言文。教师应在学生整体性阅读的基础上，指导学生含英咀华，逐步培养其审美趣味。
1.对名句名段，一定要带领学生反复玩味，仔细揣摩，明了其美在何处。
如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这一千古佳句，学生能感知其美，但只能分析到“动静结合”、“色彩绚丽”、“境界阔大”这一步。我指导学生深入发掘，结果发现该名句的精髓在于作者描绘了一方和谐、澄明的天地，生命在那里自由地飞翔。这种理想的境界让作者心迷神往，千百年来也扣动了无数读者的心弦。明乎此，学生无不面露喜色。
2.发扬朱光潜先生倡导的“咬文嚼字”的精神，抉隐发微，探寻看似平淡中蕴含的精彩。
彭宗保老师以前教《石钟山记》，着力引导学生抓住课文中的三个“笑”字，溯“笑”之源，探“笑”之真谛。这样，学生在老师的点拨下产生豁然开朗之感，领悟了作者独运之匠心。不仅激发了兴趣，而且培养了审美趣味。
3.比较阅读，提高鉴赏水平。
有时，学生读一篇课文，或不能深味其妙，或对其所述深信不已。比较阅读可以解决一些问题。所谓比较阅读，就是把有关联的作品放到一起来读，看异同，评优劣，在对照阅读中获得较全面准确的认识，从而开拓知识视野，训练思维能力，提高鉴赏水平。比如学生学了《廉颇蔺相如列传》，对蔺相如敬佩有加，我又让学生研读王世贞的《蔺相如完璧归赵论》，王对蔺相如批评得很厉害，这使学生觉得很有意思，同时还引发了思考和争论。又如学习苏洵的《六国论》，我指导学生同时阅读苏辙的《六国论》，结果在课上引发了空前激烈的争论。学生最后基本达成共识：苏洵的语言干脆利落，朗朗上口，苏辙的稍微有点拗口；苏洵是借古讽今，饱含忠谏之情，苏辙是就史论史，有逞才之意。可见，比较阅读，学生的鉴赏水平会得到超出预料的提高。
4.吸取养分，丰富精神世界。
文言文多出自古代一流人物之手，有着丰赡的精神内涵。高中生正处在发展个性、形成人格的重要阶段，正面影响是很重要的。而高中生又有叛逆心理强、拒绝说教的特点，引导学生自己用心感受，自觉接受熏陶、吸收养分就显得格外要紧。进行“润物细无声”式的人生价值取向的引导，让学生为圣哲的至理名言而深思，为良臣的苦口婆心而赞叹，为名士的痛苦忧思而唏嘘，为豪杰的慷慨赴难而扼腕。学生在那些高贵的精神品质的浸润熏陶下会自觉地发展健康的个性，形成健全的人格。
要在初读的基础上进行讲解，在讲解的基础上初步理解，在理解的基础上正确诵读，在正确诵读的基础上巩固理解，加深感悟，达到更高层次的理解。
一、“读”
培养学生诵读的兴趣，指导学生诵读，有助于学生融入课文。我们谈学习文言文，就该继承古人成功的做法。诵读法可以说是中国古代几千年语文教育最重要也最有效的方法。朱熹说：“学者观书，务须读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可多读一字，不可倒读一字，不可牵强暗记，只要多读数遍，自然上口，久远不忘。”不仅强调了诵读的重要，而且提出了严格的要求。教师一定要按照学生的认知规律加以设计，对诵读多加指导，让学生读得得法。起初，要语音准确，句读准确，字正腔圆。然后，训练学生掌握音调、语气、停顿、重音等诵读技巧，尤其是读出文章的内在节奏，感知文章的“气、味、声、色”。再者，随着理解的加深，要求学生在抑扬顿挫、表情传神方面下功夫。最后，学生在反复诵读达到因气求声、心口合一、与我为化的诵读境界。久之，学生便耳熟能详，目闭可诵，产生如闻其声、如见其人、如临其境的艺术感受，不知不觉间就和作者心意相通。在学生诵读的基础上要注意积累知识，扫清阅读障碍。文言实词、虚词的意义和用法、词性活用、特殊句式与文学文化常识等文言知识，是文言文学习的一个重点，必须重视。教师要做好指导工作，必要时利用黑板、多媒体将相关的重点字、词、句在诵读时提醒出来，并要求学生在课文相应位置做好记录，教会学生积累的方法。首先，学生得有一本专门的文言知识积累本，踏踏实实地一课一课地积累。其次，要学会联系、归类、比较，加强整理工作，以不断地加深印象，扩大积累。
二、“讲”
在初次诵读的基础上，教师有必要结合自己的经验，并针对学生的质疑，对课文进行讲评，为使学生理解，一定的词句知识的讲解是必要的。因为文言文词句知识大都是有规律的，通过讲解，学生理解，掌握了规律性的东西，能举一反三，就培养了理解、分析、感悟等能力，也就提高了素质。
三、“读”
在高考的重压下，语文教师不得已把课文肢解为一个个与考点相应的知识点，在教条式的拆解和技术性的操练中似乎获取了“实利”，但它的代价是沉重的——学生在麻木地听讲训练中日渐丧失了学习文言文的最后一点兴趣。要改变这种状况，教师就要采用提倡整体性阅读，要把自主式阅读的理念引入课堂教学，注重文言课文的整体阅读效果，让学生在整体阅读感受中体验学习文言文的乐趣。教师主要是发挥组织、引导、激励、点拨的作用，点到为止，留有余地，注重阅读的整体性和文气文脉，珍视学生个性化、差异性、创造性的整体感受。
四、“悟”
选入教材的文言文，几乎都有极高的艺术价值，其用语之凝练、结构之精巧都非寻常文章可及。而缺乏“沉浸浓郁，含英咀华”这一环节，学生就无法真正品味到文章之美，自然难以爱上文言文。教师应在学生整体性阅读的基础上，指导学生含英咀华，逐步培养其审美趣味。
1.对名句名段，一定要带领学生反复玩味，仔细揣摩，明了其美在何处。
如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这一千古佳句，学生能感知其美，但只能分析到“动静结合”、“色彩绚丽”、“境界阔大”这一步。我指导学生深入发掘，结果发现该名句的精髓在于作者描绘了一方和谐、澄明的天地，生命在那里自由地飞翔。这种理想的境界让作者心迷神往，千百年来也扣动了无数读者的心弦。明乎此，学生无不面露喜色。
2.发扬朱光潜先生倡导的“咬文嚼字”的精神，抉隐发微，探寻看似平淡中蕴含的精彩。
彭宗保老师以前教《石钟山记》，着力引导学生抓住课文中的三个“笑”字，溯“笑”之源，探“笑”之真谛。这样，学生在老师的点拨下产生豁然开朗之感，领悟了作者独运之匠心。不仅激发了兴趣，而且培养了审美趣味。
3.比较阅读，提高鉴赏水平。
有时，学生读一篇课文，或不能深味其妙，或对其所述深信不已。比较阅读可以解决一些问题。所谓比较阅读，就是把有关联的作品放到一起来读，看异同，评优劣，在对照阅读中获得较全面准确的认识，从而开拓知识视野，训练思维能力，提高鉴赏水平。比如学生学了《廉颇蔺相如列传》，对蔺相如敬佩有加，我又让学生研读王世贞的《蔺相如完璧归赵论》，王对蔺相如批评得很厉害，这使学生觉得很有意思，同时还引发了思考和争论。又如学习苏洵的《六国论》，我指导学生同时阅读苏辙的《六国论》，结果在课上引发了空前激烈的争论。学生最后基本达成共识：苏洵的语言干脆利落，朗朗上口，苏辙的稍微有点拗口；苏洵是借古讽今，饱含忠谏之情，苏辙是就史论史，有逞才之意。可见，比较阅读，学生的鉴赏水平会得到超出预料的提高。
4.吸取养分，丰富精神世界。
文言文多出自古代一流人物之手，有着丰赡的精神内涵。高中生正处在发展个性、形成人格的重要阶段，正面影响是很重要的。而高中生又有叛逆心理强、拒绝说教的特点，引导学生自己用心感受，自觉接受熏陶、吸收养分就显得格外要紧。进行“润物细无声”式的人生价值取向的引导，让学生为圣哲的至理名言而深思，为良臣的苦口婆心而赞叹，为名士的痛苦忧思而唏嘘，为豪杰的慷慨赴难而扼腕。学生在那些高贵的精神品质的浸润熏陶下会自觉地发展健康的个性，形成健全的人格。