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靖远老家屋背后是高高的七婆太岭。这里早前是七婆太家的山场，到底是从什么时候开始这么叫的谁也说不清楚，只懂得七婆太是住在头碑的一个大户人家。
在我八岁那年，我和哥哥、小叔有一段时间跟随奶奶上七婆太岭钩油。在那里，我们度过了一段艰辛而又欢乐的时光。
第一次上山，我就被七婆太岭的雄奇俊美深深地震撼到了。七婆太岭极顶是两座巨大的浑圆挺立的山峰，就像农村奶孩子的少妇硕大而直立的双乳。更为奇特的是，山上的植被自然分布为上下两段，线下是绿浪翻滚的竹林，线上是千姿百态的混交林。
竹林里毛竹是统治者，除了竹根杂乱生长的一些不知名的灌木丛，其他高大的树木一概没有。大大小小的毛竹肩并肩傲然挺立，放眼望去就像是一群即将开始练习舞蹈的芭蕾姑娘。阵风吹过，竹梢随风舞动，发出沙沙沙沙的声响，像是乐手挥手拨动了琴弦。
混交林里，松树、杉树、米椎树是高个子，总是站在最显眼的位置。枫树、棉木、山光木、鸡爪莲、野柿子、鸟梨子树，还有许许多多大大小小叫不出名字的树木漫山遍野，间或生长着杂草灌木，枯枝藤蔓纵横交错。静谧的七婆太岭，是一部悄无声息而又深邃宏远的大自然的交响乐。
豐茂的植被给七婆太岭上的野生动物营造了舒适的乐园。在这里，麂子、野猪、果子狸、穿山甲、三花脸、竹耗子、松鼠随处可见，竹鸡、寒鸦、斑鸠、画眉、雪鸟还有许多不知名的飞禽在林间枝头嬉戏，树叶草丛之间还隐藏着竹叶青、狗婆蛇、蜈蚣、马蜂、黑蜘蛛、退股牛这些稀奇古怪的动物。不同的季节，可以看到它们矫健灵动的身影，听到千奇百怪的低吟浅唱。
七婆太岭上最高最大的树自然是松树。大多数松树比水桶还粗，最大的几棵两三个大人牵着手还抱不过来。站在几里路以外的冲水塘，可以远远看见岭头上那棵大松树坚硬如铁伸向天空的树冠。
松树油性大、耐腐蚀，其最大的用处是做修铁路的枕木，此外就是采集松脂，那是制造油漆、肥皂、纸、火柴的工业原料。在我们当地，把采集松脂称为钩油。
钩油类似于割胶。先用刮铲除去松树表皮粗糙的部分，露出深红色的嫩皮，再用一种特制的铁钩分左右四十五度将松树的表皮各开出一道斜槽，沿两道斜槽会合的中央自上而下凿一条通道，下端装上小桥板，桥板下方钉一个竹筒接引松脂。松树开槽以后，创口迅即流出一种黏性极高的液体，借此疗伤，这种液体即为松脂。松脂凝固后蒸馏所得的物质就是松香。
奶奶是教我们钩油的师傅。第一次传艺，她特意选在一个相对陡峭的斜坡上。奶奶一边比画一边说，钩油最要紧的是站稳脚跟，特别是在险火（危险）的地方，搞不好跌下去小命就挨捡起（死掉）了。钩油的时候，钩子入木的深度要恰到好处，一般以一颗米的厚度为宜，太浅不出油，太深则费劲，还浪费;推钩子用力要均匀，节奏要适当，动作连贯，一气呵成。
多少年以后，想起奶奶的那次传艺，我心里仍然敬佩有加：奶奶的话虽朴素，讲的都是道理！
钩油看似简单，其实大有学问。好比说第一步选树，必须是一尺过心的松树才可以入选。奶奶说，嫩树钩油，就好比是让小把爷（儿童）挑百斤重担，挑不动反倒伤身。再说开槽，入钩的深浅、角度以及两边的照应都极有讲究，这不仅对钩油的操作有影响，还关乎画面整体的美观。经验老到的师傅开出来的槽，中间是直挺的通道、左右两条沟槽斜刺飞出，与下端的桥板和竹筒配合起来，就像是简笔画就的某种图腾，简洁舒展、古朴传神。
还有很关键的一点，钩油的面积一般以松树横截面的三分之一为宜，最多不能超过一半。如果钩油的面积过大，树皮受创过重，影响树干水分和营养的输送，松树就会慢慢死去。这就是所谓的“人要脸、树要皮”，用奶奶的话来说，那就是：“人怕伤心，树怕剥皮。”
我最喜欢看松脂冒出来的样子：刚刚钩过的松树，新开的沟槽里先是冒出零星的细小的油点，渐渐地由少变多、由小变大，像汗珠、像黄豆、像深红色的珍珠，随后珠儿相互碰撞、联起手来，形成一道细细的线流，沿着沟槽向下飞奔，最后跨过桥板、跃进竹筒。那情形，犹如魔术般令人心动神摇。
钩油的季节是从暮春到深秋。其他的时间松树的出脂率不高，更重要的是需要给松树以休养生息。
暮春的七婆太岭是生机勃勃的世界。所有的乔木抖落冬天的旧衣，穿上嫩绿的新装;各色鲜花漫山遍野，五彩缤纷，争奇斗艳;竹笋披着毛茸茸的蓑衣，争先恐后地从泥土里钻出来，映山红怒放在枝头，像一团团燃烧的火。
开春上山最吸引我的是松林里冒出来的野菌。冬天松针掉落下来，厚厚地盖住树底下肥沃的土地。一场春雨洒落，眨眼之间，松毛下钻出一个个头戴钢盔的独脚士兵;再一眨眼，钢盔散开来，变成了打着小伞、亭亭玉立的小仙女，那就是松树菌。这种野菌肉质细嫩，味道极其鲜美，是当季最美味的山珍。还有形似鸡冠的鸡冠菌、颜色淡黄的茶树菇、样子奇特如猴头的猴头菇、穿着网状白裙的竹荪等，都是特别好吃的东西。
采野菌要特别当心，因为很多有毒野生菌的形状和可以食用的野菌很相似，像石灰菌、白霜伞菌、粪菌等，经常有人误食毒菌中毒丧命。我们家每次煮野菌的时候，奶奶总是要亲自摘选，反复甄别才下锅。
夏季的七婆太岭郁郁葱葱，是野生动物的世界。
走在钩油的路上，随处可以看到跳跃的松鼠、飞翔的竹鸡、站在高枝上的斑鸠、高挂在树上形似篮球的瓜罗蜂，偶尔有果子狸、三花脸从身前身后飞快地窜过。
我们家的大白狗跟随主人上山游猎，经常屡立奇功。有一次，大白狗狂吠好一阵子之后，从山崖下转出来，嘴里叼着一只三花脸。再有一次，大白狗把一只竹鼠赶到一个泥洞里，我们祖孙四人轮番上阵，挖开泥洞将之擒获。大白狗还赶起过一条五六尺长的眼镜王蛇，我们请来老厂的秤养叔把它抓住了。
有一天，我们刚刚爬上七婆太岭，遇上了一支赶野猪的队伍。为首的是红岗的智能表叔，他带着几个装束奇特的精壮大汉。这些人头上包着一块毛巾，裤脚都用布条扎紧，每个人手里都端着一支装有码子的粉枪。同行的还有几个手握镰刀、身穿黑衣的女人和七八条猎狗。奶奶说，女人和狗是寻找野猪的踪迹专门安排的，她们眼睛利、鼻子灵，都是很有经验的老手。一旦发现野猪踪迹，女人便退到后面，扛枪的男人上前狙击。 我們拼命追赶赶野猪的队伍想一看究竟，可是他们行动实在是太快了。中午时分，远远地听见对面山坳里传来急促的狗吠声，持续了好长时间，偶尔掺杂着一两声人的喊叫。在我们急忙往山坳里跑的时候，听到了一声枪响，接着又是一声枪响，然后整个山林就归于寂静。当我们赶到现场，捕猎行动已经结束了，一头两三百斤的大野猪死在地上，脑袋正中和肚子上有两个血糊糊的创口。智能表叔和几个男人坐在旁边志得意满地抽烟闲聊，女人们拿出事先预备好的绳子、砍来竹棍准备抬猪下山。
没有亲眼看见打野猪的过程让我感到很不满足，但是晚上却有意外的收获。按照山里人“见者有份”的惯例，我们虽然没有出力，但是分肉的时候也算一份。晚上的野猪肉让久不见荤腥的我们欢呼雀跃不已。在那个饥饿的年代，野猪肉解决了一村人的口腹之欲。后来野猪被列为“三有”保护动物后，村人再也没有捕杀过。
秋天的七婆太岭，是一派恬静美好的妆容。
山上树林里吹来了凉爽的风，赶走了恼人的闷热和蚊虫。枫树的叶子红了，米椎树、樟树、禾树的叶子一张张地飘落。山沟里淙淙的泉水变成了涓涓细流，敲打出动听的音乐。天空是一片水洗过似的蔚蓝，偶尔飘过的一片白云，像棉花一样洁白纯净。
一天中午，我爬上摩天寨悬崖边上那棵高高的鸟柿子树摘果子。拨开密集的树叶，四周美丽的景色一下子扑面而来：一道道山梁层次分明、错落有致，远山近树郁郁苍苍、黛如墨染。左看是树木葱茏的老虎冲，右望是蜿蜒起伏的架桥岭，山脚下我们家像个小小的火柴盒。再往远看，可以清楚地望到二十几里外的圩镇。我兴奋地大声喊：奶奶，我看见狮子口了。
奶奶问我：狮子口外面呢？
我说：看不清楚了。外面是什么地方？
奶奶：是六塘圩，再过去是雁山。
我：六塘圩、雁山过去呢？
奶奶：再过去就是桂林啊。
我：桂林再过去呢？
奶奶：那我就晓不得了。你长大了自己去看吧。
奶奶的话深深地勾起了我的好奇心。之后好长时间我一直在想，桂林的外面到底是什么地方呢？那个地方有多大？是什么样子？我一定要去看一看。
钩油最开心的就是收油，这是一个春夏忙乎下来全部的成果。松脂收起来，卖到公社的收购组，生产队可以拿到钱，钩油的人就可以得到工分了。
挑着油桶上山，把每一棵树上的竹筒里的松脂倒出来，这就是收油。精细的人家预备有一个长条形的刮子，把竹筒里凝结的松脂挖出来，竹筒留待明年继续使用。也有人图省事，将竹筒一劈两半，反正竹筒有的是。经过松脂的浸淫，竹筒成了烧火照明的最佳材料。
有一次，我们收油下山，半路上遇到了土宝哥。
土宝哥是双岔河肖家四兄弟的老大，他是个快活的年轻人，平时喜欢说笑唱调子。土宝哥也钩油，他负责的山场在我们家的附近，上山经常可以遇见他。那一天，土宝哥挑着一担松脂走在我们的前面。只见他光着上身，腰间的皮带裤没有扎皮带，用一根麻绳绑着，被太阳晒得乌黑的背皮汗水直流，一件破烂的衣服搭在扁担上，走起路来倒是两脚生风，雄赳赳、气昂昂的样子。
“土宝哥，唱一段、唱一段。”见到土宝哥我们很开心。土宝哥也不推辞，亮起嗓门来了一段《王三打鸟》中王三和毛姑妹调情的念白加唱：“妹妹今天真活泼，哥哥进门就倒茶喝。我一见她心就想，我想讨她——做老婆那嗬嗨！嗨呀嗬嗨咿呀，咿呀嗬嘹嗨，我想讨她做老婆，那嗬嗨！” 土宝哥欢乐的情绪像是一剂快乐素，迅速地传染开来，奶奶和我们几个孩子都快活地笑了。
这时候，我忽然发现土宝哥的屁股口袋的线掉了一半，巴掌大的一块布在他的屁股后边挂着，随着脚步的走动一扇一扇的，像是飞扑的蝴蝶，煞是有趣。我突发奇想，把自己裤子后边的补丁撕开一个口子，学着土宝哥的样子迈步前行，一路走一路笑。回到家里，奶奶问我裤子什么时候破了个口子。小叔揭发说，他是学土宝哥，自己撕烂的，随即我的屁股上飞来了一个大巴掌。
两年后，父亲从五七干校出来，把我和哥哥接到六塘小学念书。我告别了七婆太岭，也告别了钩油的日子，从那以后，鲜有上岭的机会。
五十多年过去了，奶奶早已作古，七婆太岭上的大松树基本上被砍伐殆尽，钩油的活路早就没有人做了。每次回老家，远远看见高高的摩天寨，我心中就充满了柔情，脑海中就闪过无数美丽的印记，那竹林、松树、野猪、狗婆蛇、米椎、鸟柿子，还有土宝哥裤袋上翻飞的蝴蝶……
【粟克武，1963年10月生，广西临桂人。先后在武警广西总队教导大队、武警南宁指挥学校任职。著有《基层教育管理热点难点问题透视》《基层带兵说与写的技巧》《警察思维素质》等专著三部，发表论文二十余篇、文学作品多篇;曾被评为全军优秀教师、武警部队优秀教师，荣立三等功一次。2007年退役，在中国—东盟博览会秘书处、广西国际博览集团等单位就职。】
责任编辑 韦 露
在我八岁那年，我和哥哥、小叔有一段时间跟随奶奶上七婆太岭钩油。在那里，我们度过了一段艰辛而又欢乐的时光。
第一次上山，我就被七婆太岭的雄奇俊美深深地震撼到了。七婆太岭极顶是两座巨大的浑圆挺立的山峰，就像农村奶孩子的少妇硕大而直立的双乳。更为奇特的是，山上的植被自然分布为上下两段，线下是绿浪翻滚的竹林，线上是千姿百态的混交林。
竹林里毛竹是统治者，除了竹根杂乱生长的一些不知名的灌木丛，其他高大的树木一概没有。大大小小的毛竹肩并肩傲然挺立，放眼望去就像是一群即将开始练习舞蹈的芭蕾姑娘。阵风吹过，竹梢随风舞动，发出沙沙沙沙的声响，像是乐手挥手拨动了琴弦。
混交林里，松树、杉树、米椎树是高个子，总是站在最显眼的位置。枫树、棉木、山光木、鸡爪莲、野柿子、鸟梨子树，还有许许多多大大小小叫不出名字的树木漫山遍野，间或生长着杂草灌木，枯枝藤蔓纵横交错。静谧的七婆太岭，是一部悄无声息而又深邃宏远的大自然的交响乐。
豐茂的植被给七婆太岭上的野生动物营造了舒适的乐园。在这里，麂子、野猪、果子狸、穿山甲、三花脸、竹耗子、松鼠随处可见，竹鸡、寒鸦、斑鸠、画眉、雪鸟还有许多不知名的飞禽在林间枝头嬉戏，树叶草丛之间还隐藏着竹叶青、狗婆蛇、蜈蚣、马蜂、黑蜘蛛、退股牛这些稀奇古怪的动物。不同的季节，可以看到它们矫健灵动的身影，听到千奇百怪的低吟浅唱。
七婆太岭上最高最大的树自然是松树。大多数松树比水桶还粗，最大的几棵两三个大人牵着手还抱不过来。站在几里路以外的冲水塘，可以远远看见岭头上那棵大松树坚硬如铁伸向天空的树冠。
松树油性大、耐腐蚀，其最大的用处是做修铁路的枕木，此外就是采集松脂，那是制造油漆、肥皂、纸、火柴的工业原料。在我们当地，把采集松脂称为钩油。
钩油类似于割胶。先用刮铲除去松树表皮粗糙的部分，露出深红色的嫩皮，再用一种特制的铁钩分左右四十五度将松树的表皮各开出一道斜槽，沿两道斜槽会合的中央自上而下凿一条通道，下端装上小桥板，桥板下方钉一个竹筒接引松脂。松树开槽以后，创口迅即流出一种黏性极高的液体，借此疗伤，这种液体即为松脂。松脂凝固后蒸馏所得的物质就是松香。
奶奶是教我们钩油的师傅。第一次传艺，她特意选在一个相对陡峭的斜坡上。奶奶一边比画一边说，钩油最要紧的是站稳脚跟，特别是在险火（危险）的地方，搞不好跌下去小命就挨捡起（死掉）了。钩油的时候，钩子入木的深度要恰到好处，一般以一颗米的厚度为宜，太浅不出油，太深则费劲，还浪费;推钩子用力要均匀，节奏要适当，动作连贯，一气呵成。
多少年以后，想起奶奶的那次传艺，我心里仍然敬佩有加：奶奶的话虽朴素，讲的都是道理！
钩油看似简单，其实大有学问。好比说第一步选树，必须是一尺过心的松树才可以入选。奶奶说，嫩树钩油，就好比是让小把爷（儿童）挑百斤重担，挑不动反倒伤身。再说开槽，入钩的深浅、角度以及两边的照应都极有讲究，这不仅对钩油的操作有影响，还关乎画面整体的美观。经验老到的师傅开出来的槽，中间是直挺的通道、左右两条沟槽斜刺飞出，与下端的桥板和竹筒配合起来，就像是简笔画就的某种图腾，简洁舒展、古朴传神。
还有很关键的一点，钩油的面积一般以松树横截面的三分之一为宜，最多不能超过一半。如果钩油的面积过大，树皮受创过重，影响树干水分和营养的输送，松树就会慢慢死去。这就是所谓的“人要脸、树要皮”，用奶奶的话来说，那就是：“人怕伤心，树怕剥皮。”
我最喜欢看松脂冒出来的样子：刚刚钩过的松树，新开的沟槽里先是冒出零星的细小的油点，渐渐地由少变多、由小变大，像汗珠、像黄豆、像深红色的珍珠，随后珠儿相互碰撞、联起手来，形成一道细细的线流，沿着沟槽向下飞奔，最后跨过桥板、跃进竹筒。那情形，犹如魔术般令人心动神摇。
钩油的季节是从暮春到深秋。其他的时间松树的出脂率不高，更重要的是需要给松树以休养生息。
暮春的七婆太岭是生机勃勃的世界。所有的乔木抖落冬天的旧衣，穿上嫩绿的新装;各色鲜花漫山遍野，五彩缤纷，争奇斗艳;竹笋披着毛茸茸的蓑衣，争先恐后地从泥土里钻出来，映山红怒放在枝头，像一团团燃烧的火。
开春上山最吸引我的是松林里冒出来的野菌。冬天松针掉落下来，厚厚地盖住树底下肥沃的土地。一场春雨洒落，眨眼之间，松毛下钻出一个个头戴钢盔的独脚士兵;再一眨眼，钢盔散开来，变成了打着小伞、亭亭玉立的小仙女，那就是松树菌。这种野菌肉质细嫩，味道极其鲜美，是当季最美味的山珍。还有形似鸡冠的鸡冠菌、颜色淡黄的茶树菇、样子奇特如猴头的猴头菇、穿着网状白裙的竹荪等，都是特别好吃的东西。
采野菌要特别当心，因为很多有毒野生菌的形状和可以食用的野菌很相似，像石灰菌、白霜伞菌、粪菌等，经常有人误食毒菌中毒丧命。我们家每次煮野菌的时候，奶奶总是要亲自摘选，反复甄别才下锅。
夏季的七婆太岭郁郁葱葱，是野生动物的世界。
走在钩油的路上，随处可以看到跳跃的松鼠、飞翔的竹鸡、站在高枝上的斑鸠、高挂在树上形似篮球的瓜罗蜂，偶尔有果子狸、三花脸从身前身后飞快地窜过。
我们家的大白狗跟随主人上山游猎，经常屡立奇功。有一次，大白狗狂吠好一阵子之后，从山崖下转出来，嘴里叼着一只三花脸。再有一次，大白狗把一只竹鼠赶到一个泥洞里，我们祖孙四人轮番上阵，挖开泥洞将之擒获。大白狗还赶起过一条五六尺长的眼镜王蛇，我们请来老厂的秤养叔把它抓住了。
有一天，我们刚刚爬上七婆太岭，遇上了一支赶野猪的队伍。为首的是红岗的智能表叔，他带着几个装束奇特的精壮大汉。这些人头上包着一块毛巾，裤脚都用布条扎紧，每个人手里都端着一支装有码子的粉枪。同行的还有几个手握镰刀、身穿黑衣的女人和七八条猎狗。奶奶说，女人和狗是寻找野猪的踪迹专门安排的，她们眼睛利、鼻子灵，都是很有经验的老手。一旦发现野猪踪迹，女人便退到后面，扛枪的男人上前狙击。 我們拼命追赶赶野猪的队伍想一看究竟，可是他们行动实在是太快了。中午时分，远远地听见对面山坳里传来急促的狗吠声，持续了好长时间，偶尔掺杂着一两声人的喊叫。在我们急忙往山坳里跑的时候，听到了一声枪响，接着又是一声枪响，然后整个山林就归于寂静。当我们赶到现场，捕猎行动已经结束了，一头两三百斤的大野猪死在地上，脑袋正中和肚子上有两个血糊糊的创口。智能表叔和几个男人坐在旁边志得意满地抽烟闲聊，女人们拿出事先预备好的绳子、砍来竹棍准备抬猪下山。
没有亲眼看见打野猪的过程让我感到很不满足，但是晚上却有意外的收获。按照山里人“见者有份”的惯例，我们虽然没有出力，但是分肉的时候也算一份。晚上的野猪肉让久不见荤腥的我们欢呼雀跃不已。在那个饥饿的年代，野猪肉解决了一村人的口腹之欲。后来野猪被列为“三有”保护动物后，村人再也没有捕杀过。
秋天的七婆太岭，是一派恬静美好的妆容。
山上树林里吹来了凉爽的风，赶走了恼人的闷热和蚊虫。枫树的叶子红了，米椎树、樟树、禾树的叶子一张张地飘落。山沟里淙淙的泉水变成了涓涓细流，敲打出动听的音乐。天空是一片水洗过似的蔚蓝，偶尔飘过的一片白云，像棉花一样洁白纯净。
一天中午，我爬上摩天寨悬崖边上那棵高高的鸟柿子树摘果子。拨开密集的树叶，四周美丽的景色一下子扑面而来：一道道山梁层次分明、错落有致，远山近树郁郁苍苍、黛如墨染。左看是树木葱茏的老虎冲，右望是蜿蜒起伏的架桥岭，山脚下我们家像个小小的火柴盒。再往远看，可以清楚地望到二十几里外的圩镇。我兴奋地大声喊：奶奶，我看见狮子口了。
奶奶问我：狮子口外面呢？
我说：看不清楚了。外面是什么地方？
奶奶：是六塘圩，再过去是雁山。
我：六塘圩、雁山过去呢？
奶奶：再过去就是桂林啊。
我：桂林再过去呢？
奶奶：那我就晓不得了。你长大了自己去看吧。
奶奶的话深深地勾起了我的好奇心。之后好长时间我一直在想，桂林的外面到底是什么地方呢？那个地方有多大？是什么样子？我一定要去看一看。
钩油最开心的就是收油，这是一个春夏忙乎下来全部的成果。松脂收起来，卖到公社的收购组，生产队可以拿到钱，钩油的人就可以得到工分了。
挑着油桶上山，把每一棵树上的竹筒里的松脂倒出来，这就是收油。精细的人家预备有一个长条形的刮子，把竹筒里凝结的松脂挖出来，竹筒留待明年继续使用。也有人图省事，将竹筒一劈两半，反正竹筒有的是。经过松脂的浸淫，竹筒成了烧火照明的最佳材料。
有一次，我们收油下山，半路上遇到了土宝哥。
土宝哥是双岔河肖家四兄弟的老大，他是个快活的年轻人，平时喜欢说笑唱调子。土宝哥也钩油，他负责的山场在我们家的附近，上山经常可以遇见他。那一天，土宝哥挑着一担松脂走在我们的前面。只见他光着上身，腰间的皮带裤没有扎皮带，用一根麻绳绑着，被太阳晒得乌黑的背皮汗水直流，一件破烂的衣服搭在扁担上，走起路来倒是两脚生风，雄赳赳、气昂昂的样子。
“土宝哥，唱一段、唱一段。”见到土宝哥我们很开心。土宝哥也不推辞，亮起嗓门来了一段《王三打鸟》中王三和毛姑妹调情的念白加唱：“妹妹今天真活泼，哥哥进门就倒茶喝。我一见她心就想，我想讨她——做老婆那嗬嗨！嗨呀嗬嗨咿呀，咿呀嗬嘹嗨，我想讨她做老婆，那嗬嗨！” 土宝哥欢乐的情绪像是一剂快乐素，迅速地传染开来，奶奶和我们几个孩子都快活地笑了。
这时候，我忽然发现土宝哥的屁股口袋的线掉了一半，巴掌大的一块布在他的屁股后边挂着，随着脚步的走动一扇一扇的，像是飞扑的蝴蝶，煞是有趣。我突发奇想，把自己裤子后边的补丁撕开一个口子，学着土宝哥的样子迈步前行，一路走一路笑。回到家里，奶奶问我裤子什么时候破了个口子。小叔揭发说，他是学土宝哥，自己撕烂的，随即我的屁股上飞来了一个大巴掌。
两年后，父亲从五七干校出来，把我和哥哥接到六塘小学念书。我告别了七婆太岭，也告别了钩油的日子，从那以后，鲜有上岭的机会。
五十多年过去了，奶奶早已作古，七婆太岭上的大松树基本上被砍伐殆尽，钩油的活路早就没有人做了。每次回老家，远远看见高高的摩天寨，我心中就充满了柔情，脑海中就闪过无数美丽的印记，那竹林、松树、野猪、狗婆蛇、米椎、鸟柿子，还有土宝哥裤袋上翻飞的蝴蝶……
【粟克武，1963年10月生，广西临桂人。先后在武警广西总队教导大队、武警南宁指挥学校任职。著有《基层教育管理热点难点问题透视》《基层带兵说与写的技巧》《警察思维素质》等专著三部，发表论文二十余篇、文学作品多篇;曾被评为全军优秀教师、武警部队优秀教师，荣立三等功一次。2007年退役，在中国—东盟博览会秘书处、广西国际博览集团等单位就职。】
责任编辑 韦 露