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【摘要】：“民族音乐学是音乐学下属的一门研究世界诸民族传统音乐的理论学科，它的基本特征是将某民族现存的传统音乐置入该民族特定的自然环境和社会文化环境中去，通过对该民族成员（个体或群体）是如何根据自身文化传统去构建、使用、传播和发展这些音乐的考察和研究，阐述其有关音乐的基本特征、生存规律和民族文化特质。”
【关键词】：民族音乐学；方法论；实地考察
民族音乐学是音乐学下属的一门理论学科，曾被广泛的称为“比较音乐学”。民族音乐学在本世纪50年代前称“比较音乐学”---奥地利音乐家艾德勒《音乐学的范围、方法和目标》，比较音乐学的产生和发展与欧洲殖民主义的兴起和扩张有密切关系，开启了非欧国家民族的传统文化之门。比利时作曲家费蒂斯---《欧洲音乐通史》、英国语言学家埃利斯《论个民族音阶》、施图普夫《暹罗的音体系及音乐》《音乐的起源》、萨克斯《乐器分类法》、博厄斯《原始的艺术》等等。在外国，J.A.埃利斯的《论个民族的音阶》，被认为是民族音乐学诞生的标志性文献。C.萨克斯的《比较音乐学---异国文化的音乐》是一篇德奥比较音乐学时期的重要文献。孔斯特是比较音乐学和民族音乐学之间的桥梁人物。内特尔《什么叫民族音乐学》，提出了民族音乐学研究中的三个重要领域：一是无文字社会的音乐；二是亚洲和北非的“高文化”音乐；三是民俗音乐。在中国，中国音乐活动家王光祈最先系统的采用比较音乐学的方法，将中国传统音乐以及某些东方国家民族的传统音乐同西方国家音乐进行比较研究---《东西方乐制之研究》《东方民族之音乐》。
一、民族音乐学与其他学科的关系
首先民族音乐学与人类学，由于民族音乐学以人类个体或群体文化活动中的有关音乐生存环境为对象来展开研究，所以从它兴起之日起就与人类学中的文化人类学有极为密切的关系。
第二，民族音乐学与民族学：一个民族音乐学家要探讨某一民族的某些音乐事项的发展规律和动向时，脱离民族学有关这一民族发展状况的研究材料和民族志调查材料是不能达到科学的预期目的的。
第三，民族音乐学与社会学：社会学的研究成果常常为民族音乐学所参考借鉴。社会学关于社会组织和构成方式的理论和研究成果，可以帮助民族音乐学研究者加深对城市和乡村某些民间音乐社团构成及其音乐活动的认识和理解。
第四，民族音乐学与民俗学，民间音乐从一开始即包含在民间风俗中，每一民族的民间音乐都是风俗音乐。民俗学与民族音乐学二者的共同点就是都采用实地调查和田野考察的方法，唯此才能取得第一手具有科学价值的研究材料。
第五，民族音乐学与地理学：地理学描述的不同范围和不同地貌的自然地理区划环境，常常是民族音乐学描述音乐种类分布，音乐风格，音乐文化类型的地理空间区划依托。
第六，民族音乐学与语言学：一个民族的传统音乐必然要依靠该民族某种具体语言和文字间仍然主要靠采用“口传心授”的方法来传承。语言学中与声乐艺术关系最为密切的语言学，也是民族音乐学者们所关注的领域。
二、民族音乐学的方法论观念
民族音乐学方法论观念是各个民族客观音乐现实存在的总体反应形式，它从民族音乐学的调查和研究工作实践中来，接着还要再回到民族音乐学的调查和研究工作实践中去。
价值观：民族音乐学的价值观是从社会共同体的个人，集团主体的需要角度或人人能否满足及如何满足主体的需要角度，来考察和评估各个民族音乐事项的一种观念。
主体观：民族音乐学强调以人类社会共同体中的个体或群体为中心对象来展开各民族传统音乐的考察和研究。
时空观：关于音乐事项的时空观念，空间观念和音乐事项本体即时间与空间同体的观念，都将作为民族音乐学工作者从总体上把握各民族音乐事项的客观认识论基础。
网络观：所谓民族音乐学的网络观，就是把音乐事项与其他诸中有关自然社会的复杂联系和音乐事项本体内部诸元素间的复杂联系作为一种相互作用，相互影响的总体网络来认识的观念。
质量观：所谓民族音乐学的质量观，就是充分认识和把握音乐事项构成特质和涵量的具体内容及相互关系的一种认识论观念。在民族音乐学的考察和研究工作中树立科学、辩证的质量观，对于认识民族音乐学对象的特征和本质，具有重大的指导意义，并为一个民族传统音乐的继承与发展提供可靠的理论依据。
三、民族音乐学实地考察中的五个“W”
在民族音乐学田野工作中应当注意第一手材料的科學性和准确性，为了做到这一点，要搞清与音乐作品有关的五个W：Where（何处）要求记录音乐事项流传的地点，弄清当地的历史地理、人民的成产生活状况，民俗的概况及迁徙情况，记录此音乐事项通常演奏的场合。When（何时）要求记录搜集的时间，弄清音乐事项活动的时间。Who（谁）要求记录与音乐事项相关人員的姓名、籍贯、年龄、性别、职业、文化程度、通讯地址、迁徙情况，在何处向谁学会与音乐事项相关的技能，经济状况，别人对参与音乐事项人员唱（奏）水平的看法和评价，参与音乐事项人员以何种身份来唱歌曲等。What（什么）要求记录音乐事项的名称，采集时演唱，演奏及伴奏方式，每件乐器的定弦法，指法及形制，平时演唱演奏的情况等。Why（为什么）要求记录在具体音乐事项中为什么要演唱或演奏这首曲子，要记录与本曲有关的人民生活，风俗习惯等方面的资料。
民族音乐学是音乐学传统学科分类中间的一个。随着时代变化，欧洲中心视角逐渐被学术界抛弃，民族音乐学的名称有了新的涵义，主要是针对民间音乐进行研究的学科。在中国，各学科开始进入正轨时，民族民间音乐研究的提法逐渐淡化，而更多学校以民族音乐学这个名称来定性这类型的研究。进入全球化时代，学术研究同样具有很强的交流使命感。因此，中国的民族音乐学与世界其他国家和地区的民族音乐学有了更多的交流活动。
参考文献：
[1]董波《“呼图克沁”—蒙古族村落仪式表演》
[2]伍国栋《民族音乐学概论》
[3]箫梅《田野的回声》
[4]董维松、沈洽《民族音乐学译文集》
【关键词】：民族音乐学；方法论；实地考察
民族音乐学是音乐学下属的一门理论学科，曾被广泛的称为“比较音乐学”。民族音乐学在本世纪50年代前称“比较音乐学”---奥地利音乐家艾德勒《音乐学的范围、方法和目标》，比较音乐学的产生和发展与欧洲殖民主义的兴起和扩张有密切关系，开启了非欧国家民族的传统文化之门。比利时作曲家费蒂斯---《欧洲音乐通史》、英国语言学家埃利斯《论个民族音阶》、施图普夫《暹罗的音体系及音乐》《音乐的起源》、萨克斯《乐器分类法》、博厄斯《原始的艺术》等等。在外国，J.A.埃利斯的《论个民族的音阶》，被认为是民族音乐学诞生的标志性文献。C.萨克斯的《比较音乐学---异国文化的音乐》是一篇德奥比较音乐学时期的重要文献。孔斯特是比较音乐学和民族音乐学之间的桥梁人物。内特尔《什么叫民族音乐学》，提出了民族音乐学研究中的三个重要领域：一是无文字社会的音乐；二是亚洲和北非的“高文化”音乐；三是民俗音乐。在中国，中国音乐活动家王光祈最先系统的采用比较音乐学的方法，将中国传统音乐以及某些东方国家民族的传统音乐同西方国家音乐进行比较研究---《东西方乐制之研究》《东方民族之音乐》。
一、民族音乐学与其他学科的关系
首先民族音乐学与人类学，由于民族音乐学以人类个体或群体文化活动中的有关音乐生存环境为对象来展开研究，所以从它兴起之日起就与人类学中的文化人类学有极为密切的关系。
第二，民族音乐学与民族学：一个民族音乐学家要探讨某一民族的某些音乐事项的发展规律和动向时，脱离民族学有关这一民族发展状况的研究材料和民族志调查材料是不能达到科学的预期目的的。
第三，民族音乐学与社会学：社会学的研究成果常常为民族音乐学所参考借鉴。社会学关于社会组织和构成方式的理论和研究成果，可以帮助民族音乐学研究者加深对城市和乡村某些民间音乐社团构成及其音乐活动的认识和理解。
第四，民族音乐学与民俗学，民间音乐从一开始即包含在民间风俗中，每一民族的民间音乐都是风俗音乐。民俗学与民族音乐学二者的共同点就是都采用实地调查和田野考察的方法，唯此才能取得第一手具有科学价值的研究材料。
第五，民族音乐学与地理学：地理学描述的不同范围和不同地貌的自然地理区划环境，常常是民族音乐学描述音乐种类分布，音乐风格，音乐文化类型的地理空间区划依托。
第六，民族音乐学与语言学：一个民族的传统音乐必然要依靠该民族某种具体语言和文字间仍然主要靠采用“口传心授”的方法来传承。语言学中与声乐艺术关系最为密切的语言学，也是民族音乐学者们所关注的领域。
二、民族音乐学的方法论观念
民族音乐学方法论观念是各个民族客观音乐现实存在的总体反应形式，它从民族音乐学的调查和研究工作实践中来，接着还要再回到民族音乐学的调查和研究工作实践中去。
价值观：民族音乐学的价值观是从社会共同体的个人，集团主体的需要角度或人人能否满足及如何满足主体的需要角度，来考察和评估各个民族音乐事项的一种观念。
主体观：民族音乐学强调以人类社会共同体中的个体或群体为中心对象来展开各民族传统音乐的考察和研究。
时空观：关于音乐事项的时空观念，空间观念和音乐事项本体即时间与空间同体的观念，都将作为民族音乐学工作者从总体上把握各民族音乐事项的客观认识论基础。
网络观：所谓民族音乐学的网络观，就是把音乐事项与其他诸中有关自然社会的复杂联系和音乐事项本体内部诸元素间的复杂联系作为一种相互作用，相互影响的总体网络来认识的观念。
质量观：所谓民族音乐学的质量观，就是充分认识和把握音乐事项构成特质和涵量的具体内容及相互关系的一种认识论观念。在民族音乐学的考察和研究工作中树立科学、辩证的质量观，对于认识民族音乐学对象的特征和本质，具有重大的指导意义，并为一个民族传统音乐的继承与发展提供可靠的理论依据。
三、民族音乐学实地考察中的五个“W”
在民族音乐学田野工作中应当注意第一手材料的科學性和准确性，为了做到这一点，要搞清与音乐作品有关的五个W：Where（何处）要求记录音乐事项流传的地点，弄清当地的历史地理、人民的成产生活状况，民俗的概况及迁徙情况，记录此音乐事项通常演奏的场合。When（何时）要求记录搜集的时间，弄清音乐事项活动的时间。Who（谁）要求记录与音乐事项相关人員的姓名、籍贯、年龄、性别、职业、文化程度、通讯地址、迁徙情况，在何处向谁学会与音乐事项相关的技能，经济状况，别人对参与音乐事项人员唱（奏）水平的看法和评价，参与音乐事项人员以何种身份来唱歌曲等。What（什么）要求记录音乐事项的名称，采集时演唱，演奏及伴奏方式，每件乐器的定弦法，指法及形制，平时演唱演奏的情况等。Why（为什么）要求记录在具体音乐事项中为什么要演唱或演奏这首曲子，要记录与本曲有关的人民生活，风俗习惯等方面的资料。
民族音乐学是音乐学传统学科分类中间的一个。随着时代变化，欧洲中心视角逐渐被学术界抛弃，民族音乐学的名称有了新的涵义，主要是针对民间音乐进行研究的学科。在中国，各学科开始进入正轨时，民族民间音乐研究的提法逐渐淡化，而更多学校以民族音乐学这个名称来定性这类型的研究。进入全球化时代，学术研究同样具有很强的交流使命感。因此，中国的民族音乐学与世界其他国家和地区的民族音乐学有了更多的交流活动。
参考文献：
[1]董波《“呼图克沁”—蒙古族村落仪式表演》
[2]伍国栋《民族音乐学概论》
[3]箫梅《田野的回声》
[4]董维松、沈洽《民族音乐学译文集》