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程颢的"理气"关系是一体性的,这种理气一体性决定了他将"理-气"结构分为四个层次;程颐则肃清了其兄所体贴出的"天理"中的恶的因素(虽然此恶非指理本身),从本质上斩断了"理"为"气"之恶负责的情形."性"来自"天理",气质之性来于气禀,而"理"与"气"的完善关系在程颐这里尚没有建立起来.这样,理气相分,程颐的天命之性和气质之性便较