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龙泉窑在中国陶瓷发展史上有着举足轻重的地位，“1928年夏天陈万里先生曾经‘八去龙泉，七访绍兴’，搜集了大量的瓷片标本，进行排比研究，开辟了陶瓷考古的新途径”。此后在陈万里先生学术研究新思路的引领下，现代人对龙泉窑窑址进行了不间断的调查、发掘等研究，使人们得以以全新的视角观察、审视龙泉窑。然而清代宫廷对于龙泉青瓷的认识，无论从器物还是从文献上看，只是停留在对于南宋龙泉窑器物的认知，而且从已知北京故宫和台北故宫所旧藏的龙泉窑器物都属于南宋至元代的龙泉窑器物，因此谈不上对北宋龙泉的认识，也不是我们目前看待龙泉青瓷的概念。本文意在通过对北京故宫博物院的旧藏龙泉窑的宋(南)代藏品、《清官陈设档》、《故宫物品典查报告》以及当时文献的比对，揭示清代宫廷对宋代龙泉窑的认识。
目前龙泉窑窑址遍布在浙江南部境内，以龙泉市为中心许多地方，主要窑场有大窑、金村、溪口、松溪、武溪等处，以及其邻近的庆元、遂昌、云和县以及江西、福建北部等许多窑场，这些地方都在烧造具有龙泉窑风格的青瓷，其中以大窑、金村两处窑场所烧青瓷质量最高。龙泉窑属于南方青瓷类型，所烧青瓷，早期沿袭了越窑的装饰风格，釉面常采用刻花装饰，并辅以蓖点或蓖划纹，釉色呈淡青色，器物造型以日用瓷为主。北宋中晚期龙泉窑青瓷釉色逐渐转为青黄色，产品虽仍以碗、盘、壶、杯等日用器皿为主，但造型变得更加规整。南宋时期由于北宋政权南移至杭州，基于祭祀等方面的需要，北方青瓷的制釉技术在龙泉窑得到延续，使龙泉窑生产空前发展。南宋龙泉窑的窑工，为能够烧成类似美玉和翡翠釉色的青瓷，在制作工艺上，借鉴了北方青釉的配制工艺。
首先是改变釉的成份，也就是将早期青瓷烧制使用的石灰釉，改为石灰碱釉，它使青瓷釉面更加幽雅光润。在施釉的过程中为了增加釉层的厚度，在胎体上多次施釉，使青瓷釉面具有碧绿深厚的感觉，烧成了青翠欲滴，可与翡翠媲美的“梅子青”色。为了增加胎的色调，进而影响釉面的颜色，窑工们开始改变胎土原料成份，特意在胎土原料中掺入一部分紫金土，以提高铁的含量，使白色胎体略呈一些灰色，这样更有利于青釉的呈色。除了上述这些工艺改变外，南宋龙泉窑青瓷在窑内烧制过程中，使用了强还原气氛，因为窑内温度越高，还原气氛越重，胎釉熔融也就越彻底，釉层的质感也就越好。南宋龙泉窑青瓷由于釉层较厚，难以透出釉下刻划纹样，因此在釉面装饰上，多采用堆贴装饰，形成一种浅浮雕效果。南宋开始，龙泉窑的器物品种增加，出现了炉、瓶、渣斗、盆等许多新器形。南宋以后龙泉窑的青瓷烧制，终于形成自身特点，特别是粉青、梅子青釉色的烧制成功，达到我国青瓷烧制的最高水平。
故宫现旧藏宋代龙泉窑器物25件，包括了炉、瓶、碗、盘、洗等多种形制，釉色多为粉青、梅子青色，温润淡雅，青翠欲滴。其中以炉为最多，共10件，按装饰纹样又分出戟三足、芙蓉三足、弦纹三足等；瓶的式样包括了琮式瓶、盘口瓶、贯耳瓶、凤耳瓶、弦纹瓶、八方折角瓶等多种式样；碗和洗中有折沿洗、双鱼洗、菊瓣洗三种，龙泉窑中以双鱼洗产量最大。这些器物陈设于宫廷的多个宫殿内，以重华宫的翠云馆为最多。下面分别予以介绍。
翠云馆位于故宫西路乾西二所重华宫之后，其东次间为长春书屋。“重华宫旧为乾西二所，高宗潜邸也。当赐居时，成大婚礼于此。登极后升为宫”。长春书屋为乾隆当皇子时读书之所，“曩时蒙恩尝读书于此，即长春之号亦系赐予者，故各处书屋率以此名之”。作为乾隆帝幼年居住之所，乾隆帝对重华宫的怀念之情溢于言表，作有许多诗赋，他喜爱之物自然也会陈设于此。故宫旧藏品中共四件陈设于此，经查光绪二年2月21日《故宫陈设档》，档案中记到“奴才范常禄奉旨陆续查得翠云馆现陈设，官窑三足炉一件，有璺系粘盖镶玉顶紫檀木座，哥窑葵花洗一件紫檀木座，官窑木瓜盘一件，冬青釉双鱼菊瓣洗一件，附紫檀木座”。
1 龙泉窑凸雕缠枝芙蓉三足炉(图一)，口径21.1、底径18、高15.8厘米。炉敞口，圆腹直壁，腹下承以三兽头足，外壁上下各出凸弦纹一道，腹部以凸雕朵朵芙蓉花装饰，装饰图案新颖，在龙泉窑制品中较为少见。
2 龙泉窑仿官凸花莲瓣盘(图二)，口径18.2、底径6.4、高3.7厘米。盘敞口，弧壁，圈足。通体施满釉，釉面有数道开片。盘外壁以凸莲瓣花为饰，纹样清晰。
3 龙泉窑扳沿洗(图三)，口径20.8、底径12.9、高7.5厘米。洗折沿，器身垂直，口沿内敛，折底，圈足，足边露胎。里外满釉，光素无纹，釉色偏灰。此洗形体较大，线条简练，美观大方，极具宋代器物造型之特点。台北故宫也藏有一件同样器物。
4 龙泉窑凸雕双鱼洗(图四)，此洗旧藏于翠云馆的长春书屋内。口径23.5、底径13、高6厘米。洗敞口，折沿，弧壁，平底，圈足。外壁饰莲瓣纹，内底心两周弦纹内，贴两条摇鳍摆尾、活泼可爱的小鱼。通体施粉青釉，釉层丰厚，恬静淡雅，为典型的龙泉窑制品。台北故宫也藏有一件同样器物。
养性殿位于故宫东路宁寿宫区域内，清康熙二十八年在明旧址上修建。乾隆三十七年缮葺添改，四十一年落成，嘉庆七年、光绪十七年修。初为“太皇太后、皇太后居宁寿宫，太妃、太嫔等位随居”。乾隆年间修葺后作为“备归政后万年尊养之所”，据乾隆墨云室记“予构养性殿于宁寿宫，以为倦勤后寝興之所”。放置于此地的宫中旧藏两件。
1，龙泉窑刻花碗碗呈斗笠形碗(图五)，口外侈镶铜口，小底，圈足。通体满釉，呈翠青色，釉面开细碎小片，碗内壁暗刻花卉纹两组。此碗被放置在养性殿西暖阁的木箱内，与其放置在一起的除一件“哥瓷鸡心碗”一件“哥瓷葵瓣碗”外，均为玉质用喆。由于此碗身有开片，《故宫物品点查报告》中将其记做“哥瓷铜口铙碗”。台北故宫藏有同样一碗被称作茶盏，只是釉面并无开片。
2 尼泉窑琮式瓶，器身为琮式，口底相若，方形，直腹，四面各凸起横竖线纹为装饰，圈足，通体施青釉。
养心殿位于故宫西路，是在明代旧址上建筑而成。“雍正年间始缮葺养心殿为寝興长临之所”，乾隆帝“于亲政后亦移居于此”之后各帝皆如此。作为皇帝的寝宫，一些名贵的物品，常陈殴于此。 南宋龙泉盘口凤耳瓶(图六)就被放置于此殿内，瓶高17.5、口径5.7、底径6.3厘米。盘口，细长颈，折肩，颈部两侧各凸起一凤形耳。瓶身为直筒形，圈足，足沿露胎，通体施莹润明亮的梅子青色，釉面开细碎纹片。
毓庆宫位于故宫乾清宫中路东南，东路东六宫之南。“惇本殿后为毓庆宫正殿，今为皇子所居”乾隆、嘉庆皇帝都曾居住于此。据乾隆新正重华官诗注“予十二岁入居此宫(毓庆宫)，十七岁迁乾西五所之二所娶后”，乾西二所，即为重华官。按嘉庆帝毓庆宫即事诗自跋“乾隆年间，予兄弟及侄辈，自六岁入学，多有居此宫，至成婚时，始赐居邸第，此数十年定制也”。“予五岁即蒙赐居此官，至十五岁始移居东二所”。陈设于毓庆宫后殿东配房内一木盘上的是一件龙泉窑三足炉。炉敞口，下承三足，通体施釉，釉色青翠，因此在《故宫物品点查报告》毓庆宫部分中将其称为“苹果青瓷鼎”。
古董房位于内廷东六宫以北的乾东五所之第五所，明初建，清代为专司收贮古玩器皿、图书典籍的处所之一。此处收藏宋龙泉只有一件：龙泉窑出戟三足炉(冬青釉瓷炉)：口径14.4、高11厘米。炉折沿，短颈，扁圆腹，下承以三足。与三足相对应处凸起三条起线，俗称出筋。通体施浅青色釉，三足底露酱黄色胎。釉色青翠，纯静，滋润，柔和。类似炉的传世品较多，世界各大博物馆均有收藏，台北故宫也有一件。
原古物陈列所其展室位于故宫外廷西路武英殿内，成立于1914年2月，其展览和保存的文物为清代两处行宫即承德避暑山庄和沈阳奉天故宫的原藏文物。宋龙泉窑制品共有九件，其中有五件为具有宋龙泉典型风格的出戟三足炉，一件弦纹炉，一件菊瓣盘，一件盘口瓶及一件贯耳八方折角小瓶，择主要器形加以介绍。
1 龙泉窑盘口瓶(图七)，口径6.7、底径7.6、高17厘米。瓶盘口，细长颈，溜肩，圆腹，圈足，通体施青釉，足边露胎。造型古朴，线条简洁，釉色纯净。
2 窑贯耳八方折角小瓶(图八)，口径5.1×3.7、底径5.2×4.2、高12.9厘米。瓶敞口，自口沿至底足作八方扁形，下腹部丰满，圈足外撇，颈部两侧贴对称贯耳，釉质厚润，开大纹片，这件器物与南宋官窑出土器物的造型相同。
外廷洪宪馆即现代的宝蕴楼，藏有四件宋代龙泉窑的器物。
1 龙泉窑琮式瓶两件(图九)，一件口径6.2、底径6、高25.2厘米，另一件口径9.9、底径10.6、高39.7厘米。两件琮式瓶虽然尺寸不同，造型相同。此瓶式系仿照玉琮外形并加以变化而来。器身为玉琮式，口、底圆形，尺寸相若，腹壁为方形直腹，四面各凸起横、竖线纹为装饰，圈足，通体施青釉，釉色莹润光亮，开细碎纹片。
2 龙泉窑贯耳弦纹瓶(图十)，口径10、底径11.7、高31.5厘米。瓶口微外撇，长颈，圆腹，圈足，瓶里外满釉，底釉不平，有凹凸感，颈部凸起弦纹四道，两侧对称各贴一贯耳。瓶造型硕大，具有浑厚饱满的艺术之美。另有一件龙泉小碗。
另有三件属于故宫旧藏，由于历史的原因目前尚未找到原藏方位，它们分别是：龙泉窑弦纹筒三足炉(图十一)，口径14.9、底径11.8、高10.4厘米。炉身为直筒形，全器以弦纹装饰，下承三垂云足，足面印云纹，底为悬空圈足。里外满釉，浅粉青釉色，釉面开有疏朗的开片。此炉形制古朴，釉色莹润。与其共置一处的另一件龙泉窑三足炉(图十二)，口径16.7、底径9.8、高13.2厘米。呈色为梅子青色，温润青翠，幽雅宜人，同样体现了龙泉青瓷的典型特色。还有一件龙泉窑外刻莲瓣碗。
通过对北京故宫旧藏宋龙泉窑青瓷在宫中原藏位置、器形、数量的整理分析可以发现，旧藏品中除收藏于清太庙、避暑山庄和奉天故宫等处外，传世宋龙泉窑青瓷在宫中使用或收藏的地点均集中在乾隆皇帝幼儿、成年、亲政及预备归政后居住之所。由此可以看出清官对于宋龙泉青瓷的重视程度，尤其是乾隆皇帝。
乾隆时代是有清以来文化最为繁盛时期，此时产生并发展了以优雅精美著称于世的宫廷艺术，由于时代相对稳定的政治、社会环境、使他能够有精力、有情致来发展自己在艺术上的兴趣。更重要的是他对于艺术有着超乎寻常的痴迷和热情，作为一个“外族”入主中原的皇帝，他不仅希望自己能够继承儒家道统，还希望臣民觉得他比其他君主更开明、更博学，因此乾隆帝十分勤奋。从小的教育，使他成为一位既能诗能文，汉文化素养很高的君主，他一生致力于文学事业，吟诗作文从未间断。他大量的诗文被收录在《乾隆御制诗集》中，基于他对汉文化的修养，他不仅接受汉人的审美，对于汉人烧造的器物，尤其是宋代名窑的制品，喜爱备至，因而在这些御制诗文中有许多涉及到瓷器。针对宋代龙泉青瓷乾隆帝就作有五首御制诗，其中两首专咏龙泉盘子，在其诗文的自序中分别介绍了盘子的来历，其一为于吐鲁番掘地而出，以币易之，而另一件盘子则是属国进贡之物。而另两首《咏龙泉窑碗》则赞美了龙泉青瓷青翠的釉色，同时说明了其珍贵性，更表明了清官对其的珍惜。通过乾隆皇帝对以上宋龙泉窑器物的点评我们可以看到，当时宋代龙泉窑进宫的过程，以及当时皇帝对宋代龙泉窑的认识，只是停留在对器物的珍贵性褒奖和赞誉之中。
通过对北京故宫清宫旧藏的25件南宋龙泉窑器物的分析、排比，以及对其传承过程的追考，结合当时清代乾隆皇帝对这些龙泉窑器物的褒奖和赞誉，可以明确的得知，当时部分收藏的皇宫中的宋龙泉瓷器来源进贡或是呈献到皇帝面前的，有些也是当时边疆地区出土的。清代对宋龙泉窑的认识只是停留在对某些历史文献的解释，和对翠色欲滴的南宋龙泉窑的欣赏，他们在当时把这些统统当作宋代龙泉窑来认识。这种历史的局限性，通过我们这次解读彻底还原了当时的对龙泉窑的认知。也是对现代人们通过科学手段对龙泉窑调查、发掘、整理的肯定。正是有诸多的现代陶瓷研究工作者的不懈努力，才使我们能够看到如今龙泉窑的历史全貌。
目前龙泉窑窑址遍布在浙江南部境内，以龙泉市为中心许多地方，主要窑场有大窑、金村、溪口、松溪、武溪等处，以及其邻近的庆元、遂昌、云和县以及江西、福建北部等许多窑场，这些地方都在烧造具有龙泉窑风格的青瓷，其中以大窑、金村两处窑场所烧青瓷质量最高。龙泉窑属于南方青瓷类型，所烧青瓷，早期沿袭了越窑的装饰风格，釉面常采用刻花装饰，并辅以蓖点或蓖划纹，釉色呈淡青色，器物造型以日用瓷为主。北宋中晚期龙泉窑青瓷釉色逐渐转为青黄色，产品虽仍以碗、盘、壶、杯等日用器皿为主，但造型变得更加规整。南宋时期由于北宋政权南移至杭州，基于祭祀等方面的需要，北方青瓷的制釉技术在龙泉窑得到延续，使龙泉窑生产空前发展。南宋龙泉窑的窑工，为能够烧成类似美玉和翡翠釉色的青瓷，在制作工艺上，借鉴了北方青釉的配制工艺。
首先是改变釉的成份，也就是将早期青瓷烧制使用的石灰釉，改为石灰碱釉，它使青瓷釉面更加幽雅光润。在施釉的过程中为了增加釉层的厚度，在胎体上多次施釉，使青瓷釉面具有碧绿深厚的感觉，烧成了青翠欲滴，可与翡翠媲美的“梅子青”色。为了增加胎的色调，进而影响釉面的颜色，窑工们开始改变胎土原料成份，特意在胎土原料中掺入一部分紫金土，以提高铁的含量，使白色胎体略呈一些灰色，这样更有利于青釉的呈色。除了上述这些工艺改变外，南宋龙泉窑青瓷在窑内烧制过程中，使用了强还原气氛，因为窑内温度越高，还原气氛越重，胎釉熔融也就越彻底，釉层的质感也就越好。南宋龙泉窑青瓷由于釉层较厚，难以透出釉下刻划纹样，因此在釉面装饰上，多采用堆贴装饰，形成一种浅浮雕效果。南宋开始，龙泉窑的器物品种增加，出现了炉、瓶、渣斗、盆等许多新器形。南宋以后龙泉窑的青瓷烧制，终于形成自身特点，特别是粉青、梅子青釉色的烧制成功，达到我国青瓷烧制的最高水平。
故宫现旧藏宋代龙泉窑器物25件，包括了炉、瓶、碗、盘、洗等多种形制，釉色多为粉青、梅子青色，温润淡雅，青翠欲滴。其中以炉为最多，共10件，按装饰纹样又分出戟三足、芙蓉三足、弦纹三足等；瓶的式样包括了琮式瓶、盘口瓶、贯耳瓶、凤耳瓶、弦纹瓶、八方折角瓶等多种式样；碗和洗中有折沿洗、双鱼洗、菊瓣洗三种，龙泉窑中以双鱼洗产量最大。这些器物陈设于宫廷的多个宫殿内，以重华宫的翠云馆为最多。下面分别予以介绍。
翠云馆位于故宫西路乾西二所重华宫之后，其东次间为长春书屋。“重华宫旧为乾西二所，高宗潜邸也。当赐居时，成大婚礼于此。登极后升为宫”。长春书屋为乾隆当皇子时读书之所，“曩时蒙恩尝读书于此，即长春之号亦系赐予者，故各处书屋率以此名之”。作为乾隆帝幼年居住之所，乾隆帝对重华宫的怀念之情溢于言表，作有许多诗赋，他喜爱之物自然也会陈设于此。故宫旧藏品中共四件陈设于此，经查光绪二年2月21日《故宫陈设档》，档案中记到“奴才范常禄奉旨陆续查得翠云馆现陈设，官窑三足炉一件，有璺系粘盖镶玉顶紫檀木座，哥窑葵花洗一件紫檀木座，官窑木瓜盘一件，冬青釉双鱼菊瓣洗一件，附紫檀木座”。
1 龙泉窑凸雕缠枝芙蓉三足炉(图一)，口径21.1、底径18、高15.8厘米。炉敞口，圆腹直壁，腹下承以三兽头足，外壁上下各出凸弦纹一道，腹部以凸雕朵朵芙蓉花装饰，装饰图案新颖，在龙泉窑制品中较为少见。
2 龙泉窑仿官凸花莲瓣盘(图二)，口径18.2、底径6.4、高3.7厘米。盘敞口，弧壁，圈足。通体施满釉，釉面有数道开片。盘外壁以凸莲瓣花为饰，纹样清晰。
3 龙泉窑扳沿洗(图三)，口径20.8、底径12.9、高7.5厘米。洗折沿，器身垂直，口沿内敛，折底，圈足，足边露胎。里外满釉，光素无纹，釉色偏灰。此洗形体较大，线条简练，美观大方，极具宋代器物造型之特点。台北故宫也藏有一件同样器物。
4 龙泉窑凸雕双鱼洗(图四)，此洗旧藏于翠云馆的长春书屋内。口径23.5、底径13、高6厘米。洗敞口，折沿，弧壁，平底，圈足。外壁饰莲瓣纹，内底心两周弦纹内，贴两条摇鳍摆尾、活泼可爱的小鱼。通体施粉青釉，釉层丰厚，恬静淡雅，为典型的龙泉窑制品。台北故宫也藏有一件同样器物。
养性殿位于故宫东路宁寿宫区域内，清康熙二十八年在明旧址上修建。乾隆三十七年缮葺添改，四十一年落成，嘉庆七年、光绪十七年修。初为“太皇太后、皇太后居宁寿宫，太妃、太嫔等位随居”。乾隆年间修葺后作为“备归政后万年尊养之所”，据乾隆墨云室记“予构养性殿于宁寿宫，以为倦勤后寝興之所”。放置于此地的宫中旧藏两件。
1，龙泉窑刻花碗碗呈斗笠形碗(图五)，口外侈镶铜口，小底，圈足。通体满釉，呈翠青色，釉面开细碎小片，碗内壁暗刻花卉纹两组。此碗被放置在养性殿西暖阁的木箱内，与其放置在一起的除一件“哥瓷鸡心碗”一件“哥瓷葵瓣碗”外，均为玉质用喆。由于此碗身有开片，《故宫物品点查报告》中将其记做“哥瓷铜口铙碗”。台北故宫藏有同样一碗被称作茶盏，只是釉面并无开片。
2 尼泉窑琮式瓶，器身为琮式，口底相若，方形，直腹，四面各凸起横竖线纹为装饰，圈足，通体施青釉。
养心殿位于故宫西路，是在明代旧址上建筑而成。“雍正年间始缮葺养心殿为寝興长临之所”，乾隆帝“于亲政后亦移居于此”之后各帝皆如此。作为皇帝的寝宫，一些名贵的物品，常陈殴于此。 南宋龙泉盘口凤耳瓶(图六)就被放置于此殿内，瓶高17.5、口径5.7、底径6.3厘米。盘口，细长颈，折肩，颈部两侧各凸起一凤形耳。瓶身为直筒形，圈足，足沿露胎，通体施莹润明亮的梅子青色，釉面开细碎纹片。
毓庆宫位于故宫乾清宫中路东南，东路东六宫之南。“惇本殿后为毓庆宫正殿，今为皇子所居”乾隆、嘉庆皇帝都曾居住于此。据乾隆新正重华官诗注“予十二岁入居此宫(毓庆宫)，十七岁迁乾西五所之二所娶后”，乾西二所，即为重华官。按嘉庆帝毓庆宫即事诗自跋“乾隆年间，予兄弟及侄辈，自六岁入学，多有居此宫，至成婚时，始赐居邸第，此数十年定制也”。“予五岁即蒙赐居此官，至十五岁始移居东二所”。陈设于毓庆宫后殿东配房内一木盘上的是一件龙泉窑三足炉。炉敞口，下承三足，通体施釉，釉色青翠，因此在《故宫物品点查报告》毓庆宫部分中将其称为“苹果青瓷鼎”。
古董房位于内廷东六宫以北的乾东五所之第五所，明初建，清代为专司收贮古玩器皿、图书典籍的处所之一。此处收藏宋龙泉只有一件：龙泉窑出戟三足炉(冬青釉瓷炉)：口径14.4、高11厘米。炉折沿，短颈，扁圆腹，下承以三足。与三足相对应处凸起三条起线，俗称出筋。通体施浅青色釉，三足底露酱黄色胎。釉色青翠，纯静，滋润，柔和。类似炉的传世品较多，世界各大博物馆均有收藏，台北故宫也有一件。
原古物陈列所其展室位于故宫外廷西路武英殿内，成立于1914年2月，其展览和保存的文物为清代两处行宫即承德避暑山庄和沈阳奉天故宫的原藏文物。宋龙泉窑制品共有九件，其中有五件为具有宋龙泉典型风格的出戟三足炉，一件弦纹炉，一件菊瓣盘，一件盘口瓶及一件贯耳八方折角小瓶，择主要器形加以介绍。
1 龙泉窑盘口瓶(图七)，口径6.7、底径7.6、高17厘米。瓶盘口，细长颈，溜肩，圆腹，圈足，通体施青釉，足边露胎。造型古朴，线条简洁，釉色纯净。
2 窑贯耳八方折角小瓶(图八)，口径5.1×3.7、底径5.2×4.2、高12.9厘米。瓶敞口，自口沿至底足作八方扁形，下腹部丰满，圈足外撇，颈部两侧贴对称贯耳，釉质厚润，开大纹片，这件器物与南宋官窑出土器物的造型相同。
外廷洪宪馆即现代的宝蕴楼，藏有四件宋代龙泉窑的器物。
1 龙泉窑琮式瓶两件(图九)，一件口径6.2、底径6、高25.2厘米，另一件口径9.9、底径10.6、高39.7厘米。两件琮式瓶虽然尺寸不同，造型相同。此瓶式系仿照玉琮外形并加以变化而来。器身为玉琮式，口、底圆形，尺寸相若，腹壁为方形直腹，四面各凸起横、竖线纹为装饰，圈足，通体施青釉，釉色莹润光亮，开细碎纹片。
2 龙泉窑贯耳弦纹瓶(图十)，口径10、底径11.7、高31.5厘米。瓶口微外撇，长颈，圆腹，圈足，瓶里外满釉，底釉不平，有凹凸感，颈部凸起弦纹四道，两侧对称各贴一贯耳。瓶造型硕大，具有浑厚饱满的艺术之美。另有一件龙泉小碗。
另有三件属于故宫旧藏，由于历史的原因目前尚未找到原藏方位，它们分别是：龙泉窑弦纹筒三足炉(图十一)，口径14.9、底径11.8、高10.4厘米。炉身为直筒形，全器以弦纹装饰，下承三垂云足，足面印云纹，底为悬空圈足。里外满釉，浅粉青釉色，釉面开有疏朗的开片。此炉形制古朴，釉色莹润。与其共置一处的另一件龙泉窑三足炉(图十二)，口径16.7、底径9.8、高13.2厘米。呈色为梅子青色，温润青翠，幽雅宜人，同样体现了龙泉青瓷的典型特色。还有一件龙泉窑外刻莲瓣碗。
通过对北京故宫旧藏宋龙泉窑青瓷在宫中原藏位置、器形、数量的整理分析可以发现，旧藏品中除收藏于清太庙、避暑山庄和奉天故宫等处外，传世宋龙泉窑青瓷在宫中使用或收藏的地点均集中在乾隆皇帝幼儿、成年、亲政及预备归政后居住之所。由此可以看出清官对于宋龙泉青瓷的重视程度，尤其是乾隆皇帝。
乾隆时代是有清以来文化最为繁盛时期，此时产生并发展了以优雅精美著称于世的宫廷艺术，由于时代相对稳定的政治、社会环境、使他能够有精力、有情致来发展自己在艺术上的兴趣。更重要的是他对于艺术有着超乎寻常的痴迷和热情，作为一个“外族”入主中原的皇帝，他不仅希望自己能够继承儒家道统，还希望臣民觉得他比其他君主更开明、更博学，因此乾隆帝十分勤奋。从小的教育，使他成为一位既能诗能文，汉文化素养很高的君主，他一生致力于文学事业，吟诗作文从未间断。他大量的诗文被收录在《乾隆御制诗集》中，基于他对汉文化的修养，他不仅接受汉人的审美，对于汉人烧造的器物，尤其是宋代名窑的制品，喜爱备至，因而在这些御制诗文中有许多涉及到瓷器。针对宋代龙泉青瓷乾隆帝就作有五首御制诗，其中两首专咏龙泉盘子，在其诗文的自序中分别介绍了盘子的来历，其一为于吐鲁番掘地而出，以币易之，而另一件盘子则是属国进贡之物。而另两首《咏龙泉窑碗》则赞美了龙泉青瓷青翠的釉色，同时说明了其珍贵性，更表明了清官对其的珍惜。通过乾隆皇帝对以上宋龙泉窑器物的点评我们可以看到，当时宋代龙泉窑进宫的过程，以及当时皇帝对宋代龙泉窑的认识，只是停留在对器物的珍贵性褒奖和赞誉之中。
通过对北京故宫清宫旧藏的25件南宋龙泉窑器物的分析、排比，以及对其传承过程的追考，结合当时清代乾隆皇帝对这些龙泉窑器物的褒奖和赞誉，可以明确的得知，当时部分收藏的皇宫中的宋龙泉瓷器来源进贡或是呈献到皇帝面前的，有些也是当时边疆地区出土的。清代对宋龙泉窑的认识只是停留在对某些历史文献的解释，和对翠色欲滴的南宋龙泉窑的欣赏，他们在当时把这些统统当作宋代龙泉窑来认识。这种历史的局限性，通过我们这次解读彻底还原了当时的对龙泉窑的认知。也是对现代人们通过科学手段对龙泉窑调查、发掘、整理的肯定。正是有诸多的现代陶瓷研究工作者的不懈努力，才使我们能够看到如今龙泉窑的历史全貌。