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克里斯蒂亚娜·泰特盖特(Christiane Tytgat)是希腊雅典比利时考古学会会长，曾于1982—1987年间在法国雅典学院任职，1992—2007年间任布鲁塞尔皇家艺术和历史博物馆馆长。2002年她成为雅典比利时学会会长，2007年起任雅典荷兰学会会长。她曾参加法国雅典学院在希腊阿尔戈斯(Argos)和塞浦路斯阿玛色斯(Amathus)开展的考古发掘，并参加了比利时考古队在叙利亚阿帕米亚(Apamea)的发掘2004年起，她主持了一项关于希腊提坦尼(Titani)的考古调查。她的科研重点集中在古阿玛色斯和塞浦路斯的墓葬、希腊陶器以及提坦尼考古遗址等方面。
1997年，比利时坦比连皇家中非博物馆组织了一次名为“石头遗产：津巴布韦的过去与现在”的临时展览。该展览见证了一件著名的大津巴布韦石鸟上下两部分的重聚。当年，几乎没人能想到石鸟的两部分会借展览之机暂时重聚，所以那次展览受到了高度关注，而这恰恰是遗失文物回归故里所迈出的第一步。
“石头遗产：津巴布韦的过去与现在”展览展期5个多月(从1997年11月6日－1998年4月30日)。展览期间，大约有8万名参观者领略了1，200-1，400平方米区域内所有展品的风采。展览获得的成功令人惊喜，因为考虑到可能除了英国，比利时和其他西欧国家并没有给予津巴布韦足够的关注。这次展览由津巴布韦总统亲自剪彩，其独特之处在于首次展示了从史前至现代津巴布韦的文化全景。展览呈现了2，000多年来津巴布韦的艺术传统，分为三个中心主题：史前至19世纪、物质文化和当代津巴布韦。
大津巴布韦石鸟
从另一个角度来看，此次展览具有极其重要的意义。它见证了著名的大津巴布韦石鸟上下两部分的重新聚合。大津巴布韦遗址是中南非洲规模最大和最为壮观的石结构群之一，在这里仅发现有8只墨绿色皂石或滑石鸟。公元1200-1450年间，大津巴布韦曾是规模较大的绍纳人所建王国的首都，现在该遗址主要分为三个区域：山地要塞、山谷建筑和大围城。
此次在坦比连展出的石鸟很久以前就遭到了破坏。石鸟的上部20世纪初发现于大津巴布韦山地遗址的西围城处，据称那里至少住过一位大津巴布韦国王。石鸟的这部分一直被保存在津巴布韦国家博物馆，编号为第1594号。石鸟下半部大概在19世纪晚期被带出大津巴布韦，但究竟是何人在何时所为，不得而知。在这一时期，1871年探险家卡尔·毛赫(carlMauch)、1889年寻宝者威利·波塞尔特(Willie Posselt)、1891年古玩商詹姆斯·西奥多·本特(James Theodore Bent)都曾掠走过遗址内的文物。1890年殖民军队占领津巴布韦后，很多欧洲游客到过遗址地，可能有人将其带走出境。关于石鸟下半部的最早记载可追溯至1906年，当时传教士卡尔·西奥多·乔治·阿克森费德(Karl Theodore George Axenfeld)将它转交给了位于柏林的民俗博物馆。二战后，人们以为它和博物馆内的其他一些文物一起遗失或遭到破坏。只是到了近期，随着苏联的解体，它才从圣彼得堡返回，而之前它在莱比锡躲了近半个世纪。
坦比连展览和重聚始末
很明显，虽然石鸟两部分的重聚只是坦比连展览的临时举措，但它却是一个重要的历史时刻。大津巴布韦鸟是现代津巴布韦国家的象征，它的图案出现在硬币、邮票和国旗等之上。这次短暂重聚迈出了流失文物回归的第一步。同时，展览促成的重聚标志着欧洲与津巴布韦的合作，展览的成功举办预示着今后不同层面合作的开始。2003年，德国驻津巴布韦大使将石鸟下半部归还给了这个非洲国家。当然，这一重要文物的回归有着高度的象征意义，因为石鸟是一种图腾，它代表超自然的力量、大津巴布韦的国王和他们的祖先。
文化遗产的回归
2003年1月，在比利时参议院由弗朗索瓦·鲁兰茨·迪一维维耶(Franqois Roelants du Vivier)和保罗·威尔(Paul Wille)组织的一次会议上，坦比连博物馆馆长吉多·格里西尔斯(Guido Gryseels)就文物回归问题与我交换了意见。格里西尔斯认为，博物馆可以通过提供在线浏览的数字化藏品、建立数据库和虚拟博物馆的方式，让自己的藏品更贴近专家学者与普通公众。这样一来，具体的藏品陈列位置就显得不那么重要了。然而，要归还所有的文物注定是不可能的。如果一个国家不稳定、基础设施不完善，就不能向其归还任何文物。照这样的观点来看，向非洲归还文物在现阶段似乎就难以实现。格里西尔斯认为，只有“重复品文物”的回归才是指日可待的。同时，那些拥有非洲文物藏品的博物馆可以与非洲博物馆发展伙伴关系，以帮助后者加强管理。双方还可以在组织展览、培训和科研项目上展开协作。
我并不完全赞同格里西尔斯博士的观点。人们可以想象得到一件独特的、具有高度象征意义的文物回到其原属国的情景。每个案例皆发生在不同的背景场合，需要国际专家委员会对其区别对待。的确，在让文物踏上归途之前，肯定有许多条件要考虑和满足，比如稳定的政治、社会、文化和宗教环境、完善的基础设施、经验丰富的科技队伍和文物原属国开放的文物管理态度等。返还必定会使文物更具价值，但无论如何返还主张作为一种选择权必须得到尊重。
我的研究领域是希腊社会与希腊文明，因此我不能肯定让大津巴布韦石鸟回归祖国是否正确。但是，我一直以来非常支持帕台农神庙的雕刻品回归雅典。环顾一下新建的卫城博物馆(Acropolis Mu—seum)，你会发觉此地才是它们的归宿。
(季璇 译)
1997年，比利时坦比连皇家中非博物馆组织了一次名为“石头遗产：津巴布韦的过去与现在”的临时展览。该展览见证了一件著名的大津巴布韦石鸟上下两部分的重聚。当年，几乎没人能想到石鸟的两部分会借展览之机暂时重聚，所以那次展览受到了高度关注，而这恰恰是遗失文物回归故里所迈出的第一步。
“石头遗产：津巴布韦的过去与现在”展览展期5个多月(从1997年11月6日－1998年4月30日)。展览期间，大约有8万名参观者领略了1，200-1，400平方米区域内所有展品的风采。展览获得的成功令人惊喜，因为考虑到可能除了英国，比利时和其他西欧国家并没有给予津巴布韦足够的关注。这次展览由津巴布韦总统亲自剪彩，其独特之处在于首次展示了从史前至现代津巴布韦的文化全景。展览呈现了2，000多年来津巴布韦的艺术传统，分为三个中心主题：史前至19世纪、物质文化和当代津巴布韦。
大津巴布韦石鸟
从另一个角度来看，此次展览具有极其重要的意义。它见证了著名的大津巴布韦石鸟上下两部分的重新聚合。大津巴布韦遗址是中南非洲规模最大和最为壮观的石结构群之一，在这里仅发现有8只墨绿色皂石或滑石鸟。公元1200-1450年间，大津巴布韦曾是规模较大的绍纳人所建王国的首都，现在该遗址主要分为三个区域：山地要塞、山谷建筑和大围城。
此次在坦比连展出的石鸟很久以前就遭到了破坏。石鸟的上部20世纪初发现于大津巴布韦山地遗址的西围城处，据称那里至少住过一位大津巴布韦国王。石鸟的这部分一直被保存在津巴布韦国家博物馆，编号为第1594号。石鸟下半部大概在19世纪晚期被带出大津巴布韦，但究竟是何人在何时所为，不得而知。在这一时期，1871年探险家卡尔·毛赫(carlMauch)、1889年寻宝者威利·波塞尔特(Willie Posselt)、1891年古玩商詹姆斯·西奥多·本特(James Theodore Bent)都曾掠走过遗址内的文物。1890年殖民军队占领津巴布韦后，很多欧洲游客到过遗址地，可能有人将其带走出境。关于石鸟下半部的最早记载可追溯至1906年，当时传教士卡尔·西奥多·乔治·阿克森费德(Karl Theodore George Axenfeld)将它转交给了位于柏林的民俗博物馆。二战后，人们以为它和博物馆内的其他一些文物一起遗失或遭到破坏。只是到了近期，随着苏联的解体，它才从圣彼得堡返回，而之前它在莱比锡躲了近半个世纪。
坦比连展览和重聚始末
很明显，虽然石鸟两部分的重聚只是坦比连展览的临时举措，但它却是一个重要的历史时刻。大津巴布韦鸟是现代津巴布韦国家的象征，它的图案出现在硬币、邮票和国旗等之上。这次短暂重聚迈出了流失文物回归的第一步。同时，展览促成的重聚标志着欧洲与津巴布韦的合作，展览的成功举办预示着今后不同层面合作的开始。2003年，德国驻津巴布韦大使将石鸟下半部归还给了这个非洲国家。当然，这一重要文物的回归有着高度的象征意义，因为石鸟是一种图腾，它代表超自然的力量、大津巴布韦的国王和他们的祖先。
文化遗产的回归
2003年1月，在比利时参议院由弗朗索瓦·鲁兰茨·迪一维维耶(Franqois Roelants du Vivier)和保罗·威尔(Paul Wille)组织的一次会议上，坦比连博物馆馆长吉多·格里西尔斯(Guido Gryseels)就文物回归问题与我交换了意见。格里西尔斯认为，博物馆可以通过提供在线浏览的数字化藏品、建立数据库和虚拟博物馆的方式，让自己的藏品更贴近专家学者与普通公众。这样一来，具体的藏品陈列位置就显得不那么重要了。然而，要归还所有的文物注定是不可能的。如果一个国家不稳定、基础设施不完善，就不能向其归还任何文物。照这样的观点来看，向非洲归还文物在现阶段似乎就难以实现。格里西尔斯认为，只有“重复品文物”的回归才是指日可待的。同时，那些拥有非洲文物藏品的博物馆可以与非洲博物馆发展伙伴关系，以帮助后者加强管理。双方还可以在组织展览、培训和科研项目上展开协作。
我并不完全赞同格里西尔斯博士的观点。人们可以想象得到一件独特的、具有高度象征意义的文物回到其原属国的情景。每个案例皆发生在不同的背景场合，需要国际专家委员会对其区别对待。的确，在让文物踏上归途之前，肯定有许多条件要考虑和满足，比如稳定的政治、社会、文化和宗教环境、完善的基础设施、经验丰富的科技队伍和文物原属国开放的文物管理态度等。返还必定会使文物更具价值，但无论如何返还主张作为一种选择权必须得到尊重。
我的研究领域是希腊社会与希腊文明，因此我不能肯定让大津巴布韦石鸟回归祖国是否正确。但是，我一直以来非常支持帕台农神庙的雕刻品回归雅典。环顾一下新建的卫城博物馆(Acropolis Mu—seum)，你会发觉此地才是它们的归宿。
(季璇 译)