论文部分内容阅读
诗歌是一种特别的文学体裁，高中语文加强诗歌教学正当其时——高中学生正处在谈理想的年龄阶段，而诗歌往往是能够畅述理想的。但现实教学中由于应试压力的作用，诗歌教学往往成为一种解剖式的教学，诗歌所构建出来的整体意向往往被应试这把手术刀解剖得支离破碎，使得诗歌的美感不再，这不能不说是诗歌教学的一种困境。诗是思维的结晶，故常有经由思、抵达诗的说法；诗是可以用来传唱的，故又有了诗歌的说法（当然当下诗歌的含义已经超越了这一理解），赋诗以歌本来就是古人抒发胸臆的一种方式。如果我们暂时走出应试的狭隘圈子，本着一种“只管耕耘，不问收获”的心态来教诗歌，或许我们更能够带领高中学生走入诗歌的世界，而最终仍然可以收获应试的技能。此实为两不误之事，焉能不做？
一、山高不挡云，教师的诗歌教学立意
诗歌不同于一般文学体裁，尤其是在白话的世界里，诗歌有时会被学生视为另类，对于一个不知诗歌赏析为何物的人来说，一篇诗歌放在其面前往往起不到诗歌应有的感动效果，因而诗歌教学某种程度上讲就是一个曲高和寡的工作。在实际教学中部分语文教学同行对诗歌之研究也未达应有的深度，故对诗歌之解只能照搬参考书，成为他人观点的搬运工。而对于懂诗甚至能赋诗的语文教学同行而言，其在语文教学中或许又面临着另外一个任务，即怎样才能在对诗歌的理解已经有了制高点的基础上，引领学生一同走入诗歌的世界。这里或许我们就需要一种“山高不挡云”的教学态度。
这里所说的山高固然是指教者本身对诗歌的理解，而云却是指学生的视野。山高不挡云本指山虽高却不挡云之飘逸，笔者此处引用既取其本义，又赋予其教学的意义。学生既然被我们带到了诗歌世界的门口，那我们就认定他有学习诗歌那般云的视野，教师喻山虽高，却不能居高临下以辅学生。更何况，学生从小学到初中，多多少少已经背过一些诗，已经在诗门之外转悠过不知道多少遍。
苏教版语文教材必修四中有“笔落惊风雨”一单元，其中集聚着古代的名诗巨赋，可以视作是高中语文教学中诗歌教学的主要场所之一。我们研读目录中的那些小标题，其实也能读到山高不挡云之意。“诗词是一家”“文以气为主”本有山高之意，而“诗从肺腑出”则有不挡云之教诲，李杜诗篇名扬天下之时，孟郊还只是当时诗人大军中不起眼的一员，然其内心却有一股云不为高山所挡的韧劲，苦学不辍，遂成一代苦吟诗人，一曲《游子吟》千古传唱，故苏轼评其为“诗从肺腑出”。
故一言以蔽之，教师在诗歌教学中的一种心态是己须如山却不挡学生云之视野。那学生学诗的应然与实然又是什么情形呢？
二、水浅能容月，学生的诗歌学习述实
在教学的视阈中，学生学诗起码有两种途径：一是跟在教师后面领略诗意；二是自主学习中的诗意把握。这两者无非是自主学习与他主学习的事，但无论是何种样式，有一点学者内心必须明白，即自己固然水浅，却当容诗歌之月。何意？即不把诗歌往破碎处学，不把诗歌往庸俗处学。就算在学习过程中有诗歌被恣意解剖的情形（譬如应试那把手术刀），一如浅水荡漾之后月亮的影就破碎了；就算在诗歌学习中有肤浅的嫌疑，但也要有一湾平静的浅水可容完整月亮的气度与耐心。
譬如李白的《蜀道难》，学生熟之者，“蜀道之难，难于上青天”也！其它则无深刻之印象。从学习心智的角度来看倒也不奇怪，名诗中的名句才有脍炙人口的效果，名句最能进入学生的长久记忆也是正常现象。但作为学诗，仅记名句显然是不够的。在笔者看来，此处取“水浅能容月”的心态来学诗，意旨与意趣均在于能在不同水平上整体感知诗意。“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”可结合学业中的困惑进行较低层次的理解，可结合治国理家进行高层次的理解，但不管什么层次，这种理解都必须是能自合的，必须是能形成整体感受的。当然，那种“笔势纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾之间”的整体感觉，还是由水浅至水深之后的不同容月感受。
又如柳永的《雨霖铃》，其大抵是高中学生内心较为热爱的一篇，其中动因概因学生的年龄特点所致，高中学生多少有点“为赋新词强说愁”的心理。这样的心理或许正是水浅之证，但并不影响对此词的整体感悟。“寒蝉凄切，对长亭晚”与“长亭外，古道边”很容易在学生的心里形成某种情绪的沟通，因为其中都有“执手相看泪眼，竟无语凝咽”，只是后者是用“芳草碧连天”来衬托的而已。离愁别绪就是学生此时现有的“水”，有此水当能容切乎柳永或越乎柳永之月。
学生的认知基础在诗歌面前几乎都是浅水，但浅水亦可容月，教师在其中的作用在于挖掘学生的深度，引领他们容更完整之月。
三、山水之畔赏云月，追寻诗歌教学本真
诗歌教学多有诗情画意，当然其中亦有辛词之金戈铁马。而当这种含义引申到我们的山水云月的隐喻中来时，其实也不影响我们追寻诗歌教学的本真。或许，追求本真而不是应试技巧，才是诗歌教学的本来面目。
古有“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”之说，笔者常想，高中学生的世界本当是春意盎然或秋高气爽的，本来是一片大好时光。但应试的压力常常让这样的时光变得压抑，而语文教学包括诗歌教学也因此失去了本来面目。学生经历了诗歌学习之后收获的只是诗歌中的只言片语，而不是整体美感，不是诗意。这与诗歌的本来面目肯定是不一致的。既然如此，我们在诗歌教学的过程中至少应当保持山水之畔赏云月的心态，努力与学生一起去探寻诗歌之美——毕竟我们自己也不能说全读懂了那些诗歌。至于应试，还是等这一过程结束之后再努力罢，况且现在的高考已经部分的证明，赏云月之后形成的能力一样可以在高考中获得分数。
行文至此，感觉惬意，唯一不满足者，就算对诗歌教学的分析，还是离不开高考这个话题。于是畅想，什么时候我能和学生一起畅游诗歌，而不再受高考的牵绊呢？
[作者通联：江苏南通市通州区石港中学]
一、山高不挡云，教师的诗歌教学立意
诗歌不同于一般文学体裁，尤其是在白话的世界里，诗歌有时会被学生视为另类，对于一个不知诗歌赏析为何物的人来说，一篇诗歌放在其面前往往起不到诗歌应有的感动效果，因而诗歌教学某种程度上讲就是一个曲高和寡的工作。在实际教学中部分语文教学同行对诗歌之研究也未达应有的深度，故对诗歌之解只能照搬参考书，成为他人观点的搬运工。而对于懂诗甚至能赋诗的语文教学同行而言，其在语文教学中或许又面临着另外一个任务，即怎样才能在对诗歌的理解已经有了制高点的基础上，引领学生一同走入诗歌的世界。这里或许我们就需要一种“山高不挡云”的教学态度。
这里所说的山高固然是指教者本身对诗歌的理解，而云却是指学生的视野。山高不挡云本指山虽高却不挡云之飘逸，笔者此处引用既取其本义，又赋予其教学的意义。学生既然被我们带到了诗歌世界的门口，那我们就认定他有学习诗歌那般云的视野，教师喻山虽高，却不能居高临下以辅学生。更何况，学生从小学到初中，多多少少已经背过一些诗，已经在诗门之外转悠过不知道多少遍。
苏教版语文教材必修四中有“笔落惊风雨”一单元，其中集聚着古代的名诗巨赋，可以视作是高中语文教学中诗歌教学的主要场所之一。我们研读目录中的那些小标题，其实也能读到山高不挡云之意。“诗词是一家”“文以气为主”本有山高之意，而“诗从肺腑出”则有不挡云之教诲，李杜诗篇名扬天下之时，孟郊还只是当时诗人大军中不起眼的一员，然其内心却有一股云不为高山所挡的韧劲，苦学不辍，遂成一代苦吟诗人，一曲《游子吟》千古传唱，故苏轼评其为“诗从肺腑出”。
故一言以蔽之，教师在诗歌教学中的一种心态是己须如山却不挡学生云之视野。那学生学诗的应然与实然又是什么情形呢？
二、水浅能容月，学生的诗歌学习述实
在教学的视阈中，学生学诗起码有两种途径：一是跟在教师后面领略诗意；二是自主学习中的诗意把握。这两者无非是自主学习与他主学习的事，但无论是何种样式，有一点学者内心必须明白，即自己固然水浅，却当容诗歌之月。何意？即不把诗歌往破碎处学，不把诗歌往庸俗处学。就算在学习过程中有诗歌被恣意解剖的情形（譬如应试那把手术刀），一如浅水荡漾之后月亮的影就破碎了；就算在诗歌学习中有肤浅的嫌疑，但也要有一湾平静的浅水可容完整月亮的气度与耐心。
譬如李白的《蜀道难》，学生熟之者，“蜀道之难，难于上青天”也！其它则无深刻之印象。从学习心智的角度来看倒也不奇怪，名诗中的名句才有脍炙人口的效果，名句最能进入学生的长久记忆也是正常现象。但作为学诗，仅记名句显然是不够的。在笔者看来，此处取“水浅能容月”的心态来学诗，意旨与意趣均在于能在不同水平上整体感知诗意。“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”可结合学业中的困惑进行较低层次的理解，可结合治国理家进行高层次的理解，但不管什么层次，这种理解都必须是能自合的，必须是能形成整体感受的。当然，那种“笔势纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾之间”的整体感觉，还是由水浅至水深之后的不同容月感受。
又如柳永的《雨霖铃》，其大抵是高中学生内心较为热爱的一篇，其中动因概因学生的年龄特点所致，高中学生多少有点“为赋新词强说愁”的心理。这样的心理或许正是水浅之证，但并不影响对此词的整体感悟。“寒蝉凄切，对长亭晚”与“长亭外，古道边”很容易在学生的心里形成某种情绪的沟通，因为其中都有“执手相看泪眼，竟无语凝咽”，只是后者是用“芳草碧连天”来衬托的而已。离愁别绪就是学生此时现有的“水”，有此水当能容切乎柳永或越乎柳永之月。
学生的认知基础在诗歌面前几乎都是浅水，但浅水亦可容月，教师在其中的作用在于挖掘学生的深度，引领他们容更完整之月。
三、山水之畔赏云月，追寻诗歌教学本真
诗歌教学多有诗情画意，当然其中亦有辛词之金戈铁马。而当这种含义引申到我们的山水云月的隐喻中来时，其实也不影响我们追寻诗歌教学的本真。或许，追求本真而不是应试技巧，才是诗歌教学的本来面目。
古有“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”之说，笔者常想，高中学生的世界本当是春意盎然或秋高气爽的，本来是一片大好时光。但应试的压力常常让这样的时光变得压抑，而语文教学包括诗歌教学也因此失去了本来面目。学生经历了诗歌学习之后收获的只是诗歌中的只言片语，而不是整体美感，不是诗意。这与诗歌的本来面目肯定是不一致的。既然如此，我们在诗歌教学的过程中至少应当保持山水之畔赏云月的心态，努力与学生一起去探寻诗歌之美——毕竟我们自己也不能说全读懂了那些诗歌。至于应试，还是等这一过程结束之后再努力罢，况且现在的高考已经部分的证明，赏云月之后形成的能力一样可以在高考中获得分数。
行文至此，感觉惬意，唯一不满足者，就算对诗歌教学的分析，还是离不开高考这个话题。于是畅想，什么时候我能和学生一起畅游诗歌，而不再受高考的牵绊呢？
[作者通联：江苏南通市通州区石港中学]