《汉宫春晓图》儒家文化里的青春美学

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  春水初生,春林初盛,春风十里,不如你。一千五百年前的女子青春图鉴,在《汉宫春晓图》里余音袅袅,妙不可言。
  五百年前,仇英画了一幅《汉宫春晓图》,画的是关于他想象的距离他千年以前的汉代的宫廷。
  就像现在的我们,会遥想五亿年前寒武纪时物种的爆发、两千多年前阿房宫的巍峨壮丽,清明上河图上一时无两的东京汴梁。
  其实我们幻想中的这些古人,也同样遥想着,比他们更久远的人们的生活。
  《汉宫春晓图》的魅力在于,在古旧和宏大中,留下了惊鸿一瞥的,易逝的青春,而青春的瞬间借由这张古老的载体,被永久的记录下来。
  宏大的宫闱之中,少女们浇灌鲜花,采集露水,对镜梳妆,奏乐跳舞,下棋看书,她们忙碌着,而且是无功利性的忙碌着,在这片全天下最功利的城堡。
  音乐是美在听觉领域的延伸。蔡澜曾说,美人应该像谢安之屐、稽康之琴、陶潜之菊。
  典故中都在讲,礼乐是中国古代文明的重要组成部分,孔子认为“礼乐”可以提升人类道德。
  但是少女们不管,她们只为自娱。音乐就伴随着女孩子的嬉笑声,从宫闱高墙里飘出。
  这是我整幅画里最喜欢的一个场景,卧读,一枝桃花伸进画面里。这一定不是考取功名的“教科书”。可以是诗经,也可以是乐谱。
  书房是一个神奇的地方,可清净,可精进,可喜不自禁。后来才知道,《汉宫春晓图》里面的核心情节,是耳熟能詳毛延寿为昭君画像。
  就像电影《闻香识女人》,香味同样延伸了美貌的空间。
  姑娘们早晨起来,就先采花去。她们会采下花朵和花瓣上的露水,蒸气成水,当做香水用。在最早的时候,人们把镜子称为水镜,于是照镜子又叫“鉴于水”。妃子在对镜自赏,仇英甚至把镜中人的影像,都画得异常精致。
  最近,抖音上一个拿着小西瓜扇子的小姑娘火了。扇子在从古至今不知道营造了多少关于美好的意象。美人们称扇子为“凉友”,是“轻罗小扇扑流萤”,也是“团扇,团扇,美人并来遮面”,是灵动纤巧,也是遮遮掩掩,羞羞答答。
  《汉宫春晓图》的技法美,构图美,但我觉得这些都不是最重要的。这张图里,有比春天的大自然更美好的东西渗透出来,那就是青春的朝气。
  时至今日,我们大多数人开始崇拜青春,但这个概念大概是从西方流传来的。欧美国家崇拜青春貌美者,青春的潮水逝去之后反而开始坐立不安,所以美国梦里早早有了“中年危机”一说。
  但是传统的儒家文化恰恰相反,要功成名就,要十年苦读,人的价值是随着年龄的增加而增加的,最青春的时候反而是人价值的最低点。
  这可能也是年轻人一直更愿意亲近西方艺术的原因。
  陈丹青钟爱《千里江山图》,是因为别的中国画总感觉是一个白发白须的老爷爷在创作,而《千里江山图》的背后分明是一个十八岁的少年。
  因为这样青春的美,在儒家文化里,太难以见到,所以格外珍贵。蒋勋在《孤独六讲》里写,“青春的美是在于你决定除了青春之外,没有任何东西了,也不管以后是不是继续活着,是一种孤注一掷的挥霍。”
  对于汉宫春晓里的少女们,她们懵懵懂懂,对于时间的流逝一无所知,她们满怀底气,而这种底气和不畏惧,就是青春美丽的根本。
  不用争分夺秒苦读争功名,需要的全部,是此时此刻的音乐,花香,虫鸣,流水,时间无用,未来可期。
  也许,这就叫青春。
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