论文部分内容阅读
摘要：二程的教育思想对中国教育产生了极为深远的影响，他们注重对学生道德素质的培养，强调立志的重要性，注重因材施教，启发诱导，强调自得的重要性。这些观点对现代教育具有深刻的借鉴意义和有益的启迪作用。洛阳市第八中学充分挖掘、利用本地的宝贵历史人文资源，将二程的教育理念贯穿落实到日常的教育活动中去，并不断积极探索，在继承先贤智慧的基础上，走出了一条属于自己的独特教育管理之路。
关键词：二程教育思想，洛阳八中，教育管理，运用，探索
程颢、程颐兄弟，河南洛阳伊川人。北宋著名理学家、教育家。二程汲取孔、孟等古代教育的思想精粹，并融合自己长期的教育实践经验进行深刻的总结，在理性思考的基礎上形成了一套相对完善的教育理论，对中国教育产生了极为深远的影响。他们的教育理念符合人类认识规律和教育教学规律，非常值得我们借鉴学习。
洛阳市第八中学始建于1948年，是一所有着70多年发展历史的省级示范高中。作为一所置身于十三朝古都，有着深厚历史文化底蕴的洛阳名校，洛阳八中的教育管理者们，充分利用身边的历史文化资源，特别是洛阳文化名人二程的教育思想，积极探寻与当下教育教学改革的契合点，将这些理念运用到日常的教育管理实践中去，不断创新管理模式，探索出了一条符合时代要求和学生成长规律的教育之路。
一、立德树人，先修德，后育人。
二程在继承儒家优秀传统文化的基础上提出，教育的本质就是立德树人，教育就是要培养具有健全人格、优秀品质的君子。程颐说：“学本是修德，有德然后有言”。他在《颜子所好何学论》中说：“凡学之道，正其心，养其性而已”。“德盛者，物不能扰而形不能病。”。程颢说：“一德立而百善从之。”“古之君子，修德而已”。二程都将“德”字放到了教育的重要地位。[1]
我国传统文化的精髓是道德，中国传统教育一直都十分注重对道德品质的培养。现代教育也很注重学生的品德修养，强调教师要“教书育人”。虽然素质教育的口号提了很多年，但在具体的教育教学实践中，大部分学校依然在践行着唯分数论的应试教育，忽略和淡化了学生的道德修养和人格养成。
在此情况下，重举二程的立德树人理论，匡正我们的教育主导思想，把二程“学本是修德”的思想贯穿落实于教育全过程之中，对我们和这个时代来说，真的是刻不容缓了。
洛阳八中作为一所历史名校，一直铭记自己的责任和使命。在教育指导思想上，将立德树人切实放在首要位置，提出了“养气蓄势，立德树人”的办学理念。同时还注重利用丰富多彩的形式，从日常言论和行为习惯方面培养学生的优秀品质。
洛阳八中除了重视构建立德树人的校本课程体系外，还充分利用各种历史文化资源去熏陶感染学生。如每年组织二程故里研学活动，在二程文化园让学生亲自体会“程门立雪”尊师重道精神的拜师礼课程，领悟程颢程颐、朱熹等理学家们治家精神的家风家训课程，培养学生的尊师孝亲品德，在校园里，正对学校大门修建的立雪亭，更是无声的向学生弘扬着尊师重道精神。
另外学校还将立德树人体现在学校、班级管理之中，总结形成了一套独具八中特色的“185”工程德育管理模式——“1”，即：系列主题班会。“8”，即：争做“八好学生”。“5”，即：“五星级班集体”创建。这些措施既促进了学生身心健康成长，又提升了道德修养。
二、立志于学，立大志，立笃志。
二程十分重视立志与成才之间的关系，认为立志是成才的根本。“根本既立，然后可以立趋向，趋向既立矣，而所造有深有浅不同者，勉与不勉故也”。他们从人生的意义谈起，把立志当做人生的起点，认为人只要有“趋向”即目标和追求，或多或少都会有所成，人生都是有意义的，只不过志小造诣小，志大诣大。[2]二程一再劝勉学者“言学便以道为志，言人便以圣为志。”这段学圣志道的言论就是鼓励学者立志就要立大志。
二程认为，志不仅要大，而且要笃。程颐说：“夫以一夫之身，立志不笃，则不能自修”（《为家君应诏上英宗皇帝书》）。这句话从反面警示我们，立志后要心志专一、目标坚定，要保持清醒头脑，兢兢业业修炼自己的人格，以达到生命的最高境界，即圣人境界。
立志容易，践志难。要想实现远大的理想需要有超人的恒心和坚强的毅力。这就要求知与行统一，既要立有圣人之志，又要有脚踏实地的务实精神，只有这样，才有可能成为品格高尚的君子乃至圣人，实现人的自我和谐。[3]
反观我们的教育现状，相当一部分学生不仅存在无志可立、随波逐流的现象，还存在立志不明、立志不笃等问题，在一定程度上严重制约和影响了自身的发展与修养。针对这一情况，洛阳八中将立志工作贯穿高中三年始终，并制定了一套行之有效的特色措施：
依托爱国主义教育，注重榜样力量引导。学校一方面订购大批经典爱国励志书籍供学生借阅，另方面通过班会课播放励志人物故事，熏陶学生的爱国情感，激励学生树立利国利民的高远之志。
2、将职业生涯规划与立志结合起来。学校按照不同年级学生的特点将之细化为三个阶段。高一新生刚刚进入高中学习阶段，处于人生规划的关键时期。主要是帮助同学们了解高中的学习特点，更好的认知自己，合理定位自己的新目标，为自己在新的阶段奋飞时刻蓄力。高二已经分科，就要根据自己的特长和优势，规划好自己的职业理想，并坚定自己的学习方向和目标。高三年级，马上面临高考，同学们的思想更成熟了，对未来要从事的职业理想也更清晰了。此时要引导学生将个人理想与国家民族的发展需要结合起来，助力学生未来成长为真正的国家栋梁之才。
3、依托班主任管理工作培养学生各种意志品质。培养学生具有顽强的意志，是班主任工作中必不可少的组成部分。学校通过设立五星班级评比，督促班主任在日常管理工作中，注重对学生学习、体育、卫生、纪律、等方面的严格要求，来增强学生战胜挫折、克服困难的决心，磨练学生顽强的意志，促使学生综合素质的提高，树立健全的人格。 三、因材施教，重启发，贵自得。
二程对孔子因人而教的思想推崇备至，他们把这一经验第一次概括成“因材施教”的思想。程颐说：“西北东南，人材不同，气之厚薄异也”（《二程粹言》），“君子教人，或引之，或拒之，或各因所亏者而成之而已”，“强勇者抑之，畏缩者充而养之”（《河南程氏遗书卷四》）。
这种根据学生的不同特点，有的放矢的教育方法，有助于学生个性的张扬，塑造出具有不同特色的人才。[4]当前社会需求大量的特色人才，这一教育思想仍具有现实意义。
同时，二程还继承发扬了孔子启发式教学的思想，主张在教学中要重视培养学生的独立思考能力和自动钻研精神，反对专事注入的被动教学。[5]他们在教育活动中，十分注重引导学生独立思考，举一反三，触类旁通。二程深刻地指出：“格物穷理，非是要穷尽天下之物，但于一事上穷尽，其他可以类推。”（《程氏遗书》卷十五）
二程指出，一个人若想有所成就，学有创造，就必须学会自得，即自己去获得。所谓“学贵乎自得”（《粹言》卷第一， 第1197页），“学而不自得，则至老而益衰。”[6]贵于自得，就是要充分鼓励学生自学、深思、善问，把学习的主动权交给学生，变填鸭式为启发式，变被动接受为主动探究。
二程所提倡的这种注重个性差异，根据学生的不同特点，“各因其材”进行不同的教育，通过启发式引导学生独立思考，感悟而自得的做法，与当下新课改倡导的“发展个性”、“自主学习”、“合作探究”的理念非常契合，非常值得我们今天在培养创造性人才的教育教学改革实践中，加以很好地借鉴和效法。
长期以来，我国的教育特别强调集体性、统一性，个性教育观念淡漠，教师普遍重讲授轻启发，学生只能被动接受知识，学生的主体地位得不到体现，主观能动性得不到调动，学习效率低下，学习效果欠佳。随着社会主义市场经济的建立，特别是竞争空前激烈的知识经济时代的到来，这种状况如不加以改变，就难以培养出适应时代需要的创造性人才。[7]
针对这种状况，我校吸收借鉴了二程的科学做法，充分尊重学生的个性发展要求，因材施教，积极开展对“高效课堂”的探索和实践。实践中，老师们进一步解放了思想，大胆放手，相信学生，同时辅以班级小组合作加分制，原則上学生自己能看懂的知识点老师不讲，学生自己能合作探究懂的知识点老师不讲，学生能讲明白的知识点老师不讲由学生讲，老师只负责讲解突破难点。
虽然探索刚刚开始，但已初见成效。课堂上，学生发言的机会更多了，展示的空间更大了，充分激发了学生的无限潜能和创造力，学习的主动性和兴趣更高了。课堂上，学生精彩的讲解、新颖的视角往往令老师们惊叹不已，同时也让老师们不断反思以前“老师主讲，学生被动接受”的课堂模式的弊端。
同时我校还注重通过丰富多彩的社团活动作为课堂的有效补充。如古风学社，由语文老师担任指导老师，带领大家创作古诗词。既提升了古诗词素养，又提高了做诗歌鉴赏题的能力。还有九章学社，在数学老师的指导下，学生搜集分享数学大家的逸闻趣事，或攻克一些有趣的数学难题，既激发了学习兴趣，又提升了数学思维和能力。这些社团活动寓教于美、寓教于趣，成为我校在因材施教方面对课堂教学的有力补充和延伸。
四、小结
总之，二程教育思想体系中以上几个方面的内容是相辅相成、融会贯通的。它们集中体现了二程有关教育的微言大义，是二程对我国教育发展的重大贡献，也是我们应该永远传承的宝贵精神文化遗产。作为二程故里的教育工作者，我们有先天的优势和责任去研究、借鉴二程教育思想，并针对当前教育存在的问题，以二程教育思想为指导，探索、总结出二程现代教学法，以便有效解决当前教育中存在的重技能培养、轻立德树人、重灌输、轻启发弊端。同时要紧密结合时代与国情特点，使二程思想为当今教育发出耀眼的智慧之光。
参考文献
[1]黄明华肖丹梅《承先贤智慧 育时代新人——浅谈“二程”教育思想与新课改理念之契合》 成才 2019-11-15期刊
[2][4]张巧梅《论程灏、程颐的素质教育思想》 河南理工大学学报（社会科学版） 2008-04-25 期刊
[3]申圣超 《二程道德教育思想及其现代启示》 世纪桥 2013-10-20 期刊
[5]张在军《中外教育家评价》（连载） 16.程颢 程颐 成才之路 2013-06-05 期刊
[6]王庆《程颢、程颐的理学思想探析》 湖北教育学院学报 2007-04-20 期刊
[7]金其桢《略论程朱教育思想对现代教育之借鉴》 南京师大学报（社会科学版） 1999-09-25 期刊
关键词：二程教育思想，洛阳八中，教育管理，运用，探索
程颢、程颐兄弟，河南洛阳伊川人。北宋著名理学家、教育家。二程汲取孔、孟等古代教育的思想精粹，并融合自己长期的教育实践经验进行深刻的总结，在理性思考的基礎上形成了一套相对完善的教育理论，对中国教育产生了极为深远的影响。他们的教育理念符合人类认识规律和教育教学规律，非常值得我们借鉴学习。
洛阳市第八中学始建于1948年，是一所有着70多年发展历史的省级示范高中。作为一所置身于十三朝古都，有着深厚历史文化底蕴的洛阳名校，洛阳八中的教育管理者们，充分利用身边的历史文化资源，特别是洛阳文化名人二程的教育思想，积极探寻与当下教育教学改革的契合点，将这些理念运用到日常的教育管理实践中去，不断创新管理模式，探索出了一条符合时代要求和学生成长规律的教育之路。
一、立德树人，先修德，后育人。
二程在继承儒家优秀传统文化的基础上提出，教育的本质就是立德树人，教育就是要培养具有健全人格、优秀品质的君子。程颐说：“学本是修德，有德然后有言”。他在《颜子所好何学论》中说：“凡学之道，正其心，养其性而已”。“德盛者，物不能扰而形不能病。”。程颢说：“一德立而百善从之。”“古之君子，修德而已”。二程都将“德”字放到了教育的重要地位。[1]
我国传统文化的精髓是道德，中国传统教育一直都十分注重对道德品质的培养。现代教育也很注重学生的品德修养，强调教师要“教书育人”。虽然素质教育的口号提了很多年，但在具体的教育教学实践中，大部分学校依然在践行着唯分数论的应试教育，忽略和淡化了学生的道德修养和人格养成。
在此情况下，重举二程的立德树人理论，匡正我们的教育主导思想，把二程“学本是修德”的思想贯穿落实于教育全过程之中，对我们和这个时代来说，真的是刻不容缓了。
洛阳八中作为一所历史名校，一直铭记自己的责任和使命。在教育指导思想上，将立德树人切实放在首要位置，提出了“养气蓄势，立德树人”的办学理念。同时还注重利用丰富多彩的形式，从日常言论和行为习惯方面培养学生的优秀品质。
洛阳八中除了重视构建立德树人的校本课程体系外，还充分利用各种历史文化资源去熏陶感染学生。如每年组织二程故里研学活动，在二程文化园让学生亲自体会“程门立雪”尊师重道精神的拜师礼课程，领悟程颢程颐、朱熹等理学家们治家精神的家风家训课程，培养学生的尊师孝亲品德，在校园里，正对学校大门修建的立雪亭，更是无声的向学生弘扬着尊师重道精神。
另外学校还将立德树人体现在学校、班级管理之中，总结形成了一套独具八中特色的“185”工程德育管理模式——“1”，即：系列主题班会。“8”，即：争做“八好学生”。“5”，即：“五星级班集体”创建。这些措施既促进了学生身心健康成长，又提升了道德修养。
二、立志于学，立大志，立笃志。
二程十分重视立志与成才之间的关系，认为立志是成才的根本。“根本既立，然后可以立趋向，趋向既立矣，而所造有深有浅不同者，勉与不勉故也”。他们从人生的意义谈起，把立志当做人生的起点，认为人只要有“趋向”即目标和追求，或多或少都会有所成，人生都是有意义的，只不过志小造诣小，志大诣大。[2]二程一再劝勉学者“言学便以道为志，言人便以圣为志。”这段学圣志道的言论就是鼓励学者立志就要立大志。
二程认为，志不仅要大，而且要笃。程颐说：“夫以一夫之身，立志不笃，则不能自修”（《为家君应诏上英宗皇帝书》）。这句话从反面警示我们，立志后要心志专一、目标坚定，要保持清醒头脑，兢兢业业修炼自己的人格，以达到生命的最高境界，即圣人境界。
立志容易，践志难。要想实现远大的理想需要有超人的恒心和坚强的毅力。这就要求知与行统一，既要立有圣人之志，又要有脚踏实地的务实精神，只有这样，才有可能成为品格高尚的君子乃至圣人，实现人的自我和谐。[3]
反观我们的教育现状，相当一部分学生不仅存在无志可立、随波逐流的现象，还存在立志不明、立志不笃等问题，在一定程度上严重制约和影响了自身的发展与修养。针对这一情况，洛阳八中将立志工作贯穿高中三年始终，并制定了一套行之有效的特色措施：
依托爱国主义教育，注重榜样力量引导。学校一方面订购大批经典爱国励志书籍供学生借阅，另方面通过班会课播放励志人物故事，熏陶学生的爱国情感，激励学生树立利国利民的高远之志。
2、将职业生涯规划与立志结合起来。学校按照不同年级学生的特点将之细化为三个阶段。高一新生刚刚进入高中学习阶段，处于人生规划的关键时期。主要是帮助同学们了解高中的学习特点，更好的认知自己，合理定位自己的新目标，为自己在新的阶段奋飞时刻蓄力。高二已经分科，就要根据自己的特长和优势，规划好自己的职业理想，并坚定自己的学习方向和目标。高三年级，马上面临高考，同学们的思想更成熟了，对未来要从事的职业理想也更清晰了。此时要引导学生将个人理想与国家民族的发展需要结合起来，助力学生未来成长为真正的国家栋梁之才。
3、依托班主任管理工作培养学生各种意志品质。培养学生具有顽强的意志，是班主任工作中必不可少的组成部分。学校通过设立五星班级评比，督促班主任在日常管理工作中，注重对学生学习、体育、卫生、纪律、等方面的严格要求，来增强学生战胜挫折、克服困难的决心，磨练学生顽强的意志，促使学生综合素质的提高，树立健全的人格。 三、因材施教，重启发，贵自得。
二程对孔子因人而教的思想推崇备至，他们把这一经验第一次概括成“因材施教”的思想。程颐说：“西北东南，人材不同，气之厚薄异也”（《二程粹言》），“君子教人，或引之，或拒之，或各因所亏者而成之而已”，“强勇者抑之，畏缩者充而养之”（《河南程氏遗书卷四》）。
这种根据学生的不同特点，有的放矢的教育方法，有助于学生个性的张扬，塑造出具有不同特色的人才。[4]当前社会需求大量的特色人才，这一教育思想仍具有现实意义。
同时，二程还继承发扬了孔子启发式教学的思想，主张在教学中要重视培养学生的独立思考能力和自动钻研精神，反对专事注入的被动教学。[5]他们在教育活动中，十分注重引导学生独立思考，举一反三，触类旁通。二程深刻地指出：“格物穷理，非是要穷尽天下之物，但于一事上穷尽，其他可以类推。”（《程氏遗书》卷十五）
二程指出，一个人若想有所成就，学有创造，就必须学会自得，即自己去获得。所谓“学贵乎自得”（《粹言》卷第一， 第1197页），“学而不自得，则至老而益衰。”[6]贵于自得，就是要充分鼓励学生自学、深思、善问，把学习的主动权交给学生，变填鸭式为启发式，变被动接受为主动探究。
二程所提倡的这种注重个性差异，根据学生的不同特点，“各因其材”进行不同的教育，通过启发式引导学生独立思考，感悟而自得的做法，与当下新课改倡导的“发展个性”、“自主学习”、“合作探究”的理念非常契合，非常值得我们今天在培养创造性人才的教育教学改革实践中，加以很好地借鉴和效法。
长期以来，我国的教育特别强调集体性、统一性，个性教育观念淡漠，教师普遍重讲授轻启发，学生只能被动接受知识，学生的主体地位得不到体现，主观能动性得不到调动，学习效率低下，学习效果欠佳。随着社会主义市场经济的建立，特别是竞争空前激烈的知识经济时代的到来，这种状况如不加以改变，就难以培养出适应时代需要的创造性人才。[7]
针对这种状况，我校吸收借鉴了二程的科学做法，充分尊重学生的个性发展要求，因材施教，积极开展对“高效课堂”的探索和实践。实践中，老师们进一步解放了思想，大胆放手，相信学生，同时辅以班级小组合作加分制，原則上学生自己能看懂的知识点老师不讲，学生自己能合作探究懂的知识点老师不讲，学生能讲明白的知识点老师不讲由学生讲，老师只负责讲解突破难点。
虽然探索刚刚开始，但已初见成效。课堂上，学生发言的机会更多了，展示的空间更大了，充分激发了学生的无限潜能和创造力，学习的主动性和兴趣更高了。课堂上，学生精彩的讲解、新颖的视角往往令老师们惊叹不已，同时也让老师们不断反思以前“老师主讲，学生被动接受”的课堂模式的弊端。
同时我校还注重通过丰富多彩的社团活动作为课堂的有效补充。如古风学社，由语文老师担任指导老师，带领大家创作古诗词。既提升了古诗词素养，又提高了做诗歌鉴赏题的能力。还有九章学社，在数学老师的指导下，学生搜集分享数学大家的逸闻趣事，或攻克一些有趣的数学难题，既激发了学习兴趣，又提升了数学思维和能力。这些社团活动寓教于美、寓教于趣，成为我校在因材施教方面对课堂教学的有力补充和延伸。
四、小结
总之，二程教育思想体系中以上几个方面的内容是相辅相成、融会贯通的。它们集中体现了二程有关教育的微言大义，是二程对我国教育发展的重大贡献，也是我们应该永远传承的宝贵精神文化遗产。作为二程故里的教育工作者，我们有先天的优势和责任去研究、借鉴二程教育思想，并针对当前教育存在的问题，以二程教育思想为指导，探索、总结出二程现代教学法，以便有效解决当前教育中存在的重技能培养、轻立德树人、重灌输、轻启发弊端。同时要紧密结合时代与国情特点，使二程思想为当今教育发出耀眼的智慧之光。
参考文献
[1]黄明华肖丹梅《承先贤智慧 育时代新人——浅谈“二程”教育思想与新课改理念之契合》 成才 2019-11-15期刊
[2][4]张巧梅《论程灏、程颐的素质教育思想》 河南理工大学学报（社会科学版） 2008-04-25 期刊
[3]申圣超 《二程道德教育思想及其现代启示》 世纪桥 2013-10-20 期刊
[5]张在军《中外教育家评价》（连载） 16.程颢 程颐 成才之路 2013-06-05 期刊
[6]王庆《程颢、程颐的理学思想探析》 湖北教育学院学报 2007-04-20 期刊
[7]金其桢《略论程朱教育思想对现代教育之借鉴》 南京师大学报（社会科学版） 1999-09-25 期刊